《周易釋疑》之《經解篇》第三卦第四卦（連載中）

第三卦 屯 （雲雷屯） 下震上坎

（為雲雷交動之象）（《序卦》曰：盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。）

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屯：元亨，利貞；勿用有攸往，利建候。

《彖》曰：屯，剛柔交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧。宜建候而不寧。

（解曰：屯，盈也，天造草昧，充盈世間，元亨，利貞。雲之與雷，一剛一柔，曰剛柔交而難生；坎為險，雷為震，曰動乎險中，勿用有攸往。萬物充盈，幼弱需養，故宜建候，使各居其位，得大安寧。不，大也。）

《象》曰：雲雷，屯。君子以經綸。

（解曰：雲在雷上，風雨欲來，曰屯。君子知未雨綢繆，故曰「以經綸」，亦知事之初難而後易也。）

初九，磐桓，利居貞，利建候。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

（解曰：屯卦之初，剛爻居正，志行正也。利居貞者，三柔居上，坤以順也。震得一陽而為震，陽處之下，柔居於上，以剛下柔，以尊屈卑，曰以貴下賤，大得民也。以作為也，其應若響，隨者如流，是以後其身而身先，外其身而身存，故利建候也。）

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾；女子貞不字，十年乃字。

《象》曰：之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

（解曰：屯，聚；邅，盤桓；班，迴旋。字，許嫁。初爻，陽剛上進，以成大事者也。以求六二不字者，時未逮也。卑而求尊，故曰「 屯如邅如，乘馬班如」。剛柔欲接，故曰「匪寇，婚媾」。二爻，柔爻居陰位，女子大德者也，因柔乘剛，故曰難，貞不字。九者，數之極也，十則圓滿，難以消也，事以成也。德盛位尊，以尊下卑，女子乃字，故曰反常。反者，返也。凡剛柔感者，相臨曰「接」。）

六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。

《象》曰：「即鹿無虞」，以從禽也。君子舍之，「往吝」，窮也。

（解曰：鹿，山獸也。三爻者，艮之初也，艮為山；即鹿，剛柔求應，故曰從禽；故鹿，五爻也。無虞者，三六之爻無相應也，謂無有相助者。柔爻居陽位，謂君子才不足而志有餘，故曰「惟入於林中」。三五之爻，本無應和；坎為隱伏，故曰林；又為險，故往吝，途窮也；故曰「幾不如舍」。）

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

《象》曰：求而往，明也。

（解曰：四爻，柔爻居陰位，當位而尊，順承九五。初爻，陽剛而正，志在作為。四爻往求，震為馬，故曰「乘馬班如」。初四相和，剛柔應也，皆得所願，故曰「往吉，無不利」。凡剛柔感者，對位曰應；對位者，初四、二五、三上之爻也。）

九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。

《象》曰：「屯其膏」，施未光也。

（解曰：膏，恩澤、雨水之謂也。九五剛中，坎之中爻，眾柔歸附，曰屯其膏。施恩未光，德澤未普，事小則吉，事大則凶。）

上六，乘馬班如，泣血漣如。

《象》曰：「泣血漣如」，何可長也！

（解曰：屯卦之終，柔爻居陰位，因乘九五，下無助而有敵，孤立無援，坎險之極，否能脫困，故曰泣血漣如，終不能久。）

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第四卦 蒙 （山水蒙） 下坎上艮

（為山下出泉之象）（《序卦》曰：物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。）（《雜卦》曰：屯見而不失其居，蒙雜而著。解曰：屯，天造草昧，萬物初生，利貞，勿用有攸往，故見而不失其居；蒙，物之稚也，待發矇也，故曰雜而著。）

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蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

（解曰：物稚而蒙，蒙故有求，利貞也。易者，神也，受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物。道者，聞取於人，不聞取人，聞有來學，不聞往較。故有求者，敬之則告，再三則瀆。）

《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也；初筮告，以剛中也；再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

（解曰：艮為山，坎為險。山下有險，遇險而止，蒙而保全，亨也，是謂以亨行時中，智之至哉！有求教者，有欲施教者，故志應也！初筮告，剛中則正直誠信，故告之。再三瀆，失敬也。蒙以養正，正以成俗，從於道德，聖人之功也。）

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

（解曰：山下出泉，一泄而下，仁德果斷，曰蒙。君子象之，故曰「果行育德」，亦以知發矇之道也。）

初六，發矇，利用邢人，用說桎梏，以往吝。

《象》曰：利用邢人，以正法也。

（解曰：發矇，啟發矇昧；邢人，以法育人；說，脫。初爻者，發矇之始，柔爻居陽位，不中不正，故宜施嚴教以正法，用脫桎梏。志大而才疏，宜安居厚積，一意孤行，往則吝也。二爻剛中，師德以正，故邢人者，九二也。）

九二，包蒙，吉；納婦，吉；子克家。

《象》曰：子克家，剛柔接也。

（解曰：九二剛中，上下皆柔，初爻蒙昧而順，故包蒙吉，納婦亦吉。三爻者，柔爻居陽位，不勝其任也，然剛柔相接，子承父業，故曰子克家。）

六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

《象》曰：「勿用取女」，行不順也。

（解曰：柔爻居陽位，身居不正，相接九二，亦相應上九，心意不專也。上九位尊，曰「金夫」；三爻陽位，志在上應，故曰「見金夫，不有躬」。不有躬，失身之謂也，取女者無攸利焉，故曰「勿用取女」。上接艮也，艮為止，故行不順。）

六四，困蒙，吝。

《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。

（解曰：實，陽也。柔爻居陰位，靜也，蒙也。四爻之位，上下皆柔，又遠二上剛爻，無有發矇者，故曰困。困蒙，吝也。）

六五，童蒙，吉。

《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。

（解曰：剛上柔下，剛柔相接，順而巽，故曰童蒙，吉也。）

上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。

《象》曰：利用禦寇，上下順也。

（解曰：上爻者，剛爻居陰位，陽剛有餘，宜猛擊發矇，故曰擊蒙。下臨坤也，坤為順，故不利為寇，然其剛猛，利禦寇也。）

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