適度痛苦能增加人的幸福感，原因在這裡

心理學家馬克·西里長期致力於痛苦對人影響的研究，他發現了痛苦的倒U型曲線：經歷中等水平苦難的人，抑鬱風險最低，健康問題最少，生活滿意度最高；極端的人群——困難水平最低或最高——更抑鬱，健康問題更多，生活更不滿意。（來自：《自控力：與壓力做朋友》一書）

雖然我們都渴望過上沒有痛苦的生活，一方面這是不可能的，至少生老病死是每個人都要面對的問題，另一方面，正如他的研究所表明的，沒有經歷過多少挫折的人，不如經歷過適度痛苦的人更幸福和健康。

為什麼痛苦反而能增加人的幸福感？

在我看來，痛苦之所以能夠帶來幸福感的提升，可能來源於兩方面的原因。一是它逼迫人們轉變了心態，從排斥與逃避，轉化為接納和面對；二是痛苦豐富了人生的意義。

首先來談談第一個方面。

我曾經在知乎上回答過一個問題，一位網友說小時候每天很開心，越長大發現成年人的世界並不好玩，有做不完的事情，承受不了的壓力，心情經常很壓抑。他的問題是：「為什麼越長大越不開心了？」我做出了如下回答：

從某種意義上來說，總是很開心的人是淺薄的，而不開心的人則是有深度的。你感覺到自己越長大越不開心，這是因為你在經歷成長。從好壞二分的幼稚世界逐漸成長到好壞整合的成熟世界，從自以為是的自戀幻覺到發現自己的普通，這是一個成長的過程，也是一個哀傷和痛苦的過程。在這個過程中，你走出了偏執分裂的狀態，走向了整合與現實的狀態。

體驗到成長過程中的哀傷，修通了自戀的幻覺，我們反而會有一種輕鬆之感，不再那麼地執著與貪婪，而能夠以感恩之心面對生活。此時，我們能夠輕裝上陣，更容易體驗到生活的美好。

我相信這位網友如果轉變了心態，不再幻想過去的美好（很多時候也只是一種自我欺騙），而是直面了現實，以積極的心態解決問題，他就能得到成長，並不斷感受生活的幸福。

除此之外，我們還可以去觀察痛苦，這將會帶給你不一樣的體驗和收穫。

春節期間走親訪友，多吃了不少東西，有一天突然感覺肚子不舒服，我知道可能吃壞了。當痛感一陣陣襲來時，確實感覺很折磨。幸好我練習過正念，於是我以覺察力來應對痛苦。我仔細的覺察這種痛感，觀察它的發生和變化，跟這種感覺在一起。我不再排斥它、害怕它，這種正念的態度讓疼痛變得好受多了，我甚至覺得這是練習覺察力的一個捷徑。

如果我沒有接納與面對的成熟心態，也許遇到這樣的場景，我會陷入後悔、自責、擔心中很長時間，錯失了一次培養覺察力的機會。

芭芭拉·弗雷德里克森在她的《積極情緒的力量》一書中，記錄了一個類似的例子：

當時我參加了一個為期七天的靜默冥想營。我們的老師多次呼籲參加者要準時到達冥想大廳，並一直停留到正式的團體練習結束時，從而減少干擾。儘管如此，我旁邊的傢伙每次都在冥想開始10分鐘或更久以後才到，並在任何他喜歡的時候離開，擾亂了我美妙的冥想。

到第四天的時候，一位老師直接地處理了這種形式的干擾。他勸我們首先要帶著覺知力去承認我們所感受到的憤怒：「這是憤怒。它伴隨著一種一種想要咆哮的衝動而來，讓你想要痛罵他人一頓。」然後，他建議我們默默地感謝遲到者，把這當做一個學習的契機：幫助我們練習不批判和不回應......

後來，當我遲到的鄰座悉悉索索地進來、擾亂了我的冥想時，我就會在心中默默地表達我的感激。這種重新定義總是會給我的臉上帶來微笑——無論多麼輕微——都使我重新回到我所在的地方。

當遇到令人不舒服的情況時，比如芭芭拉遲到的鄰座的干擾，我們第一反應是生氣和厭煩，甚至會有攻擊的行為，但其實還可以有另外的更智慧的選擇，即觀察這種情緒的發生髮展，這種觀察讓我們脫離了情緒的控制，防止消極想法的不斷產生，並做出更理性的反應。

下面來談談痛苦提升幸福感的第二個原因：不斷豐富人生的意義。

弗蘭克爾在《活出生命的意義》一書中講述了自己在納粹集中營的經歷，這段異常艱難的經歷讓他發現了痛苦的意義。

集中營的生活是難以想像的，有超高的死亡率，能夠存活下來的只有28分之1。在這種殘酷的現實面前，很多獄友逐漸喪失了生活下去的信心，自甘沉淪，活得像行屍走肉。但總有一些獄友，即使即將前往毒氣室受死前，也能以平靜的心情跟身邊的獄友道別，鼓勵他們勇敢地活下去，給他們美好的祝福。

弗蘭克認為前者不是把集中營的苦難看做對自身內在力量的考驗，而是很不嚴肅地對待自己的生命，把生命輕易拋棄。他們更願意閉上眼睛，生活在過去之中，對這些人來說，生命是無意義的。他們沒有看到積極度過集中營生活的機會，這個機會本可以豐富他們人生的意義。

而後者，包括弗蘭克本人，則樂觀地鼓勵自己：正是在極端困苦的環境下，人才有實現精神升華的機會。他們確實也做到了，因此，這樣的磨難，賦予他們極其重要的成長機會。

從集中營幸運的活下來之後，弗蘭克爾創立了「意義療法」，他認為，如果發現了痛苦所具有的意義，便有一定的療愈作用。

一名年邁的、患有嚴重抑鬱症的來訪者來向弗蘭克爾諮詢，他無法接受妻子的死亡（她在兩年前去世，他愛她勝過世上的一切），陷入病理性哀傷之中。

為了探索他痛苦所具有的意義，弗蘭克爾對他提出這樣一個問題：「如果你先她而去，而你太太在你死後還活著，那會怎麼樣？」

這個提問讓這位來訪者一下子認識到，如果他先妻子而去，妻子也會體驗到像他那樣強烈的痛苦。弗蘭克爾繼續說到：「你看，她免除了這樣的痛苦，你替代了她的痛苦——當然，代價是你現在還活著，並且陷入了深深的痛苦中。」

這位來訪者沉默不語的離開了診室，相信這個對於痛苦意義的解讀，會讓他釋懷很多。

在對心理創傷的干預中，非常重要的是去發現創傷的意義，它所帶來的收穫和成長。一旦一個人能夠以這樣的態度面對創傷事件，則意味著修復的發生，有價值思想的產生，以及成熟心態的獲得；意味著他已經走出了創傷的控制，從中得到解脫和成長。

正因為明白了痛苦所具有的成長意義，我們甚至還可以主動製造適當的痛苦。

在禪修冥想時，當盤腿而坐一段時間後，雙腿慢慢感覺到酸脹和疼痛，此時，恰恰是訓練覺察力的時機。你不妨認真的審視這種痛苦，觀察它的發生變化。越能經歷這種痛苦，覺察力提升越迅速。

運動過程中，當你累得氣喘吁吁時，你不妨把這些身體上的痛苦作為培養覺察力的時機，觀察它、接納它、忍受它。慢慢地，你會發現自己的意志力和覺察力越來越強了。

冬天天氣寒冷，再加上陰雨天氣，也許你會心生排斥。此時，你只需知道痛苦是常態的道理，覺察這些消極念頭的產生，不去追隨它。這會讓你對痛苦越來越有平常心。

同樣，當生活中出現了不幸的情況，那麼，你也可以用主動的心態正視它，解決它，理解它，而不是沉浸於消極想法中自怨自艾。你越能這麼做，你的人生意義也將越來越豐富。

看來，趨樂避苦只會讓人變得平庸，直面痛苦，迎接挑戰，能夠不敢拓展你的自我界限，也讓你更加幸福。

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