前阿茲特克時代的墨西哥谷地（3）：帝國

在上一篇里，我們認識了在墨西哥谷地里最初的文化萌芽和前古典期里最重要的宗教儀式中心——奎奎爾科。隨著公元前100年奎奎爾科最終被遺棄，墨西哥谷地的前古典期也隨之結束了，這裡的人們開始背井離鄉，遷往了臨近新興的另一處城市，而這座城市將會在古典期孕育一個真正的帝國，將它所代表的古典文明傳播到更遙遠的地方……

之前的部分請見：

前阿茲特克時代的墨西哥谷地（1）：祖先

前阿茲特克時代的墨西哥谷地（2）：起源

眾神誕生之地

沒有一篇歷史文獻記載了統治特奧蒂瓦坎的是什麼民族，也沒有一篇文獻記載了特奧蒂瓦坎歷史上的統治者名字。這座城市的歷史已經遠遠超出了墨西哥谷地最早史籍所記述的範圍，就連現在的我們也不知道究竟是什麼樣的民族才能建造了如此宏偉的都市。在墨西卡人自己看來，僅僅憑人力是不可能建造如此偉大的城市的，只有創世之初的巨人才能修建。那時眾神齊聚於特奧蒂瓦坎，創造了至今還在照耀著這個世界的第五個太陽。這也是這裡得名的由來「眾神誕生之地」（Teotihuacan）——這座城市在那一個時代的名稱也早已無人知曉。

撥開層層歷史的迷霧，上世紀以來的考古學發現讓我們能用新的眼光看待這座墨西哥歷史上最偉大的城市。但即使是這樣，有關特奧蒂瓦坎早期的歷史依然是一片謎題。大約在公元前3世紀這裡已經出現了小型的統治者，隨著公元前1世紀希特爾(Xitle)火山噴發吞噬了奎奎爾科（Cuicuilco）這座早期墨西哥谷地的中心，奎奎爾科的難民開始朝著這座城市遷徙，在接下來的幾個世紀這座城市的人口在每個世代里都翻了一番。

大致在公元150年，居住在這裡的居民們完成了太陽金字塔（Pyramid of the Sun）和月亮金字塔（Pyramid of the Moon）的修建，這也是這座神殿城市強盛的開始，在隨後特奧蒂瓦坎成為了墨西哥谷地新的宗教中心。祭司統治者和貴族共同管理著這座城市，巨大的城市中階級和階級之間分工明確，秩序井然。差不多在這一時期，特奧蒂瓦坎也開始向墨西哥谷地以外的地區施加自身的影響……

遠征蒂卡爾

公元378年1月14日對於瑪雅城邦蒂卡爾（Tikal，當時被稱為穆塔Yax Mutal）來說並不是什麼平靜的一天，在這一天來自特奧蒂瓦坎的軍隊在「生火大將」（Siyaj Kak，他的另一個翻譯是「吸煙的青蛙」）的率領下攻破了這座城市並獻祭了城市的統治者「美洲虎之爪」（Chak Tok Ichaak，360-378年在位）在這次軍事行動後，一位來自特奧蒂瓦坎的王子「卷鼻王」（Yax Nuun Ahiin I，379-404年在位）成為了蒂卡爾新的統治者。通過這次遠征，特奧蒂瓦坎成功控制了瑪雅核心地區人口最多，實力最強大的一座城邦。

這一時代的瑪雅是成百上千個相互獨立而又互相爭權奪利的城邦集合體，將近一千萬的人口散布在恰帕斯（Chiapas）至宏都拉斯(Honduras)之間的熱帶叢林里。蒂卡爾（Tikal）、卡拉克穆爾（Calakmul）、卡拉科爾（Caracol）和帕倫克（Palenque）這樣的大型城邦通過聯盟和附庸的形勢控制著周邊的小城邦。為了獲得羽毛、玉石和黑曜石這樣的珍貴資源，自4世紀開始，特奧蒂瓦坎開始對瑪雅地區施以自己的影響。

根據在卡米納爾胡尤（Kaminaljuyu）、貝坎（Becan）和蒂卡爾（Tikal）等地發現的特奧蒂瓦坎手工藝品我們推測，特奧蒂瓦坎已經征服了一些像蒂卡爾這樣的瑪雅城市，並控制了他們的貿易。特奧蒂瓦坎按照自己的意志在蒂卡爾、烏夏克吞（Uaxactun）、科潘（Copán）和基里瓜（Quiriguá）這些低地城邦任命本王朝的統治者，蒂卡爾是特奧蒂瓦坎在這一地區統治的中心。在特奧蒂瓦坎的扶持下，蒂卡爾迅速崛起並成為瑪雅地區無與倫比的超級大國，直到和瑪雅世界的另一強權卡拉克穆爾（Calakmul）爆發戰爭……

眾神之城

現在是時候來談一談特奧蒂瓦坎這座城市本身了，它是因何令人驚嘆，又是因何而如此偉大。

大約在5世紀左右，特奧蒂瓦坎進入了自身發展的強盛時期，從墨西哥谷地到宏都拉斯的科潘都能看見特奧蒂瓦坎風格的器物。通過對墨西哥中部黑曜石礦脈的控制，特奧蒂瓦坎還在經濟上控制了墨西哥中部地區，通過建立殖民地及衛星國，特奧蒂瓦坎的控制範圍幾乎覆蓋了整個美索美洲文明區。而這座城市也達到了其發展的巔峰，40多平方公里的城區中分布著超過10萬-15萬居民，是美索美洲歷史上出現過的最大的神殿城市。

在美索美洲，大型定居點是以一種被稱為「神殿城市」（Temple city）的形式而存在的。大型的祭祀及禮儀中心是一座城市中最重要，也是最核心的部分，君王和最高層的祭司也居住在這裡；更次一級的貴族和僧侶居住在神殿的外圍，他們也享用自己的小型禮儀中心；接著是手工藝者和社會上的各個階級，他們構成了這座城市的最外圈；而宗教活動的最主要參與者——農民則並不居住在城市裡，他們散布在這座城市方圓幾公里至幾十公里的村莊社區中，在固定的時日才前往這裡進行朝拜。

作為墨西哥地區最大的神殿城市，以「死者大道」（Avenue of the Dead）及其兩旁的一系列宏偉建築物為中心，擁有600餘座金字塔的特奧蒂瓦坎以其強大、富有及其作為宗教聖地的神聖感贏得了美索美洲所有民族的尊敬和敬畏。說著不同語言、處於不同階級的人們在一座以網格布局的整齊都市裡分享著同一種文化，共同建設這座偉大的城市。

特奧蒂瓦坎的真正偉大之處，並不是在於它征服了多少城市，而是在於沒有哪一座城市能像特奧蒂瓦坎一樣達到如此高的城市化程度，也沒有一座城市能像特奧蒂瓦坎一樣對周邊地區產生如此深遠的影響。作為中美洲唯一一座集各項功能於一身的大都市，特奧蒂瓦坎將來自不同地區的居民成功的統一於自己的文化之下，通過商業和武力，又將這一文化擴展至更遠的地方。文化上的征服比軍事上的征服更加持久，也更為深遠，因此在美索美洲的歷史上，還沒有那一座城市能在威望和影響力上超越那個時代的特奧蒂瓦坎。

衰落

在持續了超過四百年的繁榮與輝煌之後，和大多數的美洲文明一樣，由於某些不知名的災難，特奧蒂瓦坎這座偉大的城市也終於開始了它衰落的進程，自從公元600年後，這裡的雕塑開始退化，人們似乎也不將這裡當作宗教首都了。這座城市的廢棄似乎不是一瞬間的，而是在經歷了相當長一段時間的掙扎後才被廢棄的。

為什麼人們要放棄這座正處於巔峰的城市？在特奧蒂瓦坎晚期的壁畫中，描述軍事的內容佔據了更多的畫面，可能是伴隨著軍事貴族的崛起。這座城市也許是因為內亂而被放棄的，在那一時期的遺址中也發現了縱火的痕迹。但不能被否認的是：在這座城市發展的晚期，特奧蒂瓦坎的社會經歷了動蕩。

對環境的破壞也可能是特奧蒂瓦坎衰落的原因之一。在特奧蒂瓦坎，所有建築的外表和地面都以石膏塗白，在今天的尤卡坦地區，瑪雅人用傳統方法燒制石灰，所需木材的用量是10倍以上的石灰石用量。為了獲得炭爐所需的碳，特奧蒂瓦坎的工匠們乾脆直接放火燒林，接下來所發生的就是河流乾涸，水土流失，農業歉收，暴亂四起。這座偉大的城市最終在650年遭到了遺棄——如今特奧蒂瓦坎遺址附近的不毛丘陵和荒山可能就是這個假說的一個證明。

不管怎麼樣，這座偉大的城市就如同美索美洲歷史上一切輝煌過的城市一樣衰落了。人們離開了這座偉大的城市，散居在這座城市的村莊里，這座城市的一切輝煌和榮耀，都被掩蓋在歷史的迷霧之中了……

特奧蒂瓦坎的遺產

儘管特奧蒂瓦坎的居民放棄了他們偉大的城市，但是文明在這一地區卻從未消失。在今天的墨西哥中部，特奧蒂瓦坎的繼承者們在公元650年至900年的這一動蕩時期里瓜分了特奧蒂瓦坎的遺產。偉大的傳統文化仍將在這些地區不斷發展，並最終經過篩選，重新移植到下一座偉大的都城——圖拉

阿斯卡波察爾科（Azcapotzalco）

在以特斯科科湖區域為中心的墨西哥谷地，阿斯卡波察爾科是特奧蒂瓦坎在這裡的主要繼承者。在特奧蒂瓦坎時代，阿斯卡波察爾科可能是特奧蒂瓦坎的殖民地或者衛星城。這裡的土地非常肥沃，緊靠大湖又給城裡的居民提供了相當多的水產資源，因此在當時它所面臨的困境要比特奧蒂瓦坎少很多。

在特奧蒂瓦坎被遺棄後，它的大量居民也隨之遷徙到阿斯卡波察爾科，這也帶來了阿斯卡波察爾科的人口膨脹。在特奧蒂瓦坎被遺棄後的一百多年裡，阿斯卡波察爾科一直是這裡人口最多的城市和最重要的儀式中心。這裡的人們也繼承了特奧蒂瓦坎時代所留下的藝術和手藝，但不同的是他們有著自己的發展和創新。

在公元10世紀後，隨著圖拉（Tula）的興起並成為墨西哥中部新的中心，阿斯卡波察爾科也逐漸衰落並最終被廢棄，特奧蒂瓦坎時代遺產的最後繼承也隨之消亡了。

喬盧拉（Cholula）

喬盧拉（在納瓦特語中，喬盧拉的意思是「避難所」）的歷史幾乎和特奧蒂瓦坎一樣古老，在公元前200年喬盧拉就已經有定居村落了。在特奧蒂瓦坎時代，喬盧拉是特奧蒂瓦坎非常重要的衛星國/盟友。喬盧拉的城市建設在很大程度上是仿造特奧蒂瓦坎建立的。在特奧蒂瓦坎衰落之後，憑藉當地優越的火山土壤和對今天瓦哈卡（Oaxaca）地區貿易通道的掌握，喬盧拉完全有能力獨自建立自身的財富和影響力。

在美索美洲，喬盧拉的地位非常重要，巨大的喬盧拉金字塔（Great Pyramid of Cholula）體現了喬盧拉作為當地宗教儀式中心的地位。作為世界上體積最大的人造建築物，喬盧拉的大金字塔被後來的阿茲特克人稱為特拉奇瓦爾特佩特爾（ Tlachihualtepetl，意為「人造山」）喬盧拉金字塔的興建時間要早於特奧蒂瓦坎的日月金字塔，在這以後的公元2至8世紀它仍將不斷接受加工和擴建。

在古典時代的末期，喬盧拉遭受了一場非常激烈的動亂，建築物被棄置，人民也離開了這座城市。後來的托爾特克人（Toltec）佔領了它並將它予以重建。喬盧拉在此後一直保持著墨西哥中部宗教中心的地位直到1519年，在那一年科爾特斯（Hernán Cortés）攻入了喬盧拉城內，喬盧拉大屠殺（The massacre of Cholula）後，西班牙人在已經變為廢墟的喬盧拉金字塔塔頂修建了濟世聖母教堂（Iglesia de Nuestra Se?ora de los Remedios，1666年完工）喬盧拉的故事也如同這座教堂下的大金字塔一樣，被埋藏在一層西方文明的面紗之下……

霍奇卡爾科（Xochicalco）

如果說特奧蒂瓦坎的衰落有什麼外部原因的話，南方莫雷洛斯(Morelos)山谷的軍事強權霍奇卡爾科的崛起無疑是一個很重要的因素。作為連接墨西哥谷地和巴爾薩斯河谷（Balsas River valley）的戰略要地，位於商業大道上的霍奇卡爾科在特奧蒂瓦坎沒落的同時憑藉自身優越的地勢和對武力的崇尚擴張了自身的影響力，阻斷了特奧蒂瓦坎與其黑曜石產地的貿易聯繫。

霍奇卡爾科人將自己的城市修建在數個易守難攻的山頂平台上，城防工事被依託層層疊疊的山坡修建起來。宗教禮儀中心、貴族居所和蹴球場修建在幾個被整平的山頂台地上。在所有的建築之中還包括一座羽蛇神殿（Temple of the Feathered Serpent）根據記載，為了慶祝曆法新的輪迴和制定新的曆法，霍奇卡爾科的統治者曾在這裡召開過一次全體美索美洲曆法學者的大會。

霍奇卡爾科在強盛時的居民人數約有2萬人。到了9世紀末，可能是由於內部騷亂，這座偉大的城市也最終被人們遺棄在了山谷里。

埃爾塔欣（El Tajín）

特奧蒂瓦坎的衰落引發了這一地區的權力真空，和南方的霍奇卡爾科一樣，位於墨西哥灣沿岸維拉克魯斯地區(Veracruz)的埃爾塔欣也是在這一時期崛起並成為影響墨西哥東北部的強大勢力。

埃爾塔欣所處的維拉克魯斯地區在傳統上屬於托托納克人（Totonac）的文化區域，這座城市的歷史可以追溯到公元1世紀。在7世紀特奧蒂瓦坎衰落之後，埃爾塔欣迅速崛起並成為控制墨西哥灣的經濟，政治和文化中心，直到公元1200年隨著奇奇梅卡人（Chichimeca，在這裡代指一切野蠻人）的入侵而最終被遺棄。

「塔欣」（Tajín，西語中的j發[x]音）是托托納克人信仰中的雷神。埃爾塔欣城內最為著名的建築是壁龕金字塔（The Pyramid of the Niches）金字塔七級台階的每個垂面上都設置了環繞金字塔的窗型壁龕。另外和所有的美索美洲文明一樣，埃爾塔欣的居民也對蹴球（Mesoamerican ballgame）這一種富有宗教意味的競技運動十分熱衷，光是塔欣城內的蹴球場有17座之多，在所有美洲城市裡無出其右。

紀年表

公元前300年——在特奧蒂瓦坎（Teotlhuacan）出現了早期的統治階層

公元前100年至公元100年——奎奎爾科西南阿胡斯科(Ajusco)山脈的希特爾(Xitle)火山發生了大面積噴發，熔岩瞬間淹沒了幾乎整座奎奎爾科城。城市的倖存者只得背井離鄉，遷往特奧蒂瓦坎

公元100年——特奧蒂瓦坎的居民們完成了太陽金字塔（Pyramid of the Sun）和月亮金字塔（Pyramid of the Moon）等宏偉建築的修建

公元200年——瑪雅南部佩滕（Petén）地區的城邦蒂卡爾（Tikal，當時被稱為穆塔Yax Mutal）開始崛起，試圖取代埃爾米拉多爾（El Mirador）成為這一地區的霸主

公元4世紀——為了獲得珍貴的貿易資源，諸如碧玉、羽毛或美洲虎皮，特奧蒂瓦坎開始在政治和經濟上對南部的瑪雅地區施加影響，試圖控制這一地區

公元400年——來自墨西哥谷地的武士—商人在瑪雅南部的卡米納爾胡尤（Kaminaljuyu）建立了一塊特奧蒂瓦坎風格的飛地

公元378年——特奧蒂瓦坎對蒂卡爾發動遠征，蒂卡爾的統治者「美洲虎之爪」（Chak Tok Ichaak，360-378年在位）被殺死。一位來自特奧蒂瓦坎的貴族「卷鼻王」（Yax Nuun Ahiin I，379-404年在位）成為了蒂卡爾新的統治者

公元5世紀——特奧蒂瓦坎進入其鼎盛時期，不僅在政治、經濟和文化上處於統治地位，通過對資源儲量豐富的黑曜石礦脈的控制，特奧蒂瓦坎還控制了這一地區的貿易。特奧蒂瓦坎的人口達到了10—20萬人，是當時世界上最大的城市之一

公元411年至456年——著名的"暴風雨天空"（Sihyaj Chan Kawiil II，411-456年在位）統治蒂卡爾，在背後宗主特奧蒂瓦坎的不斷扶持下，通過扶持傀儡國，委派王室成員統治和孤立戰敗者，蒂卡爾在瑪雅的核心領域建立了屬於自己的霸權。蒂卡爾的人口達到了7萬而它通過聯盟所控制的人口則達到了40萬

公元537年——為了爭奪瑪雅的霸權，瑪雅世界的超級大國蒂卡爾和瑪雅地區的另一座強大城邦卡拉克穆爾（Kalakmul，當時被稱為卡安Kaan）之間爆發了第一次大規模衝突。戰爭將會在接下來的數百年里波及瑪雅世界的大部分地區，牽扯到當時的絕大多數城邦

公元562年——卡拉克穆爾的統治者「天證」（Sky Witness，561-572年在位）成功策反了蒂卡爾的主要盟友卡拉科爾（Caracol，當時被稱作奧什維察Oxwitza）在經歷了數十年的戰爭後卡拉克穆爾的軍隊最終攻陷並洗劫了蒂卡爾，蒂卡爾被迫在接下來的一百三十年中臣服於卡拉克穆爾的統治

公元6世紀中期至公元7世紀——在擊敗了蒂卡爾成為瑪雅世界的唯一霸主後，卡拉克穆爾也隨之達到了其榮耀的頂峰。全盛時期的卡拉克穆爾控制著約8000平方公里的遼闊領域，僅是卡拉克穆爾一座城市的居民就達到了6萬人

公元583年——坎 伊克夫人（Lady Kan Ik，583-604年在位）成為了帕倫克（Palenque，當時被稱為拉卡姆哈Lakamha）的統治者，她是歷史上有記載的瑪雅第一位女性統治者

公元615年至公元683年——帕倫克歷史上最偉大的統治者帕卡爾一世（Kinich Janaab Pakal，615-683年在位）統治著這座城邦。作為當時瑪雅西部最強大的城邦，帕倫克在這一時期不論是建築、藝術還是文化上都達到了登峰造極的水平

公元600年至公元650年——在遭受了不知名的可怕災難後，居住在墨西哥谷地的人們被迫放棄了特奧蒂瓦坎這座偉大的城市。特奧蒂瓦坎開始衰弱並在之後的數百年里被完全拋棄，僅剩下宏偉的建築和無數的謎題……

公元650年——在特奧蒂瓦坎衰落之後，位於墨西哥中部莫雷洛斯(Morelos)山谷中的軍強大事城邦霍奇卡爾科（Xochicalco）憑藉得天獨厚的戰略位置和發達的貿易繁榮了起來

自公元672年起——由於沒有了像特奧蒂瓦坎這樣強大敵手的壓迫，瑪雅地區的許多城邦都出現了繁榮昌盛的景象。人口急劇增長，更多的財富和商業路線也被創造，古典期的瑪雅文明也達到了它的黃金世紀

公元7世紀中期——不甘臣服的蒂卡爾開始向卡拉克穆爾的盟友城邦進攻，藉此反抗卡拉克穆爾的統治，第二次蒂卡爾—卡拉克穆爾戰爭（Second Tikal–Calakmul War）爆發了

公元682年——六-天空夫人（Lady Six Sky ）成為了瑪雅城邦納蘭霍（Naranjo，當時被稱為薩阿爾Saaal）的統治者

公元695年——在一場決定性的戰役中，蒂卡爾的軍隊擊敗了來犯的卡拉克穆爾軍隊，歷經一百三十餘年後，蒂卡爾終於從卡拉克穆爾的統治下得到了獨立。自此以後，交戰雙方之間實力的天平開始漸漸向蒂卡爾傾斜

公元8世紀初期——卡拉克穆爾的戰敗導致了這一地區的權力真空。帕西翁河（Pasión River）流域原先屬於蒂卡爾的附屬城邦雙柱城（Dos Pilas）和鄰近的城邦阿瓜特卡（Aguateca）合併成為雙都王國派特克斯巴吞（Petexbatun Kingdom）直至公元741年，派特克斯巴吞王國已經控制了超過4000平方公里的土地，包括通往瓜地馬拉高地以及演帕西翁河到烏蘇馬辛塔河（Usumacinta River）的貿易路線

公元720至公元744年——一場發生在莫塔瓜河流域（Motagua River）瑪雅城邦科潘（Copán，當時被稱為奧什維蒂克Oxwitik）和基里瓜（Quiriguá）之間的戰爭最終演變為了其各自盟友蒂卡爾和卡拉克穆爾之間的第三次大戰。蒂卡爾最終擊敗了其宿敵卡拉克穆爾取得了勝利，重新獲得了瑪雅地區的霸主地位

公元9世紀至公元13世紀——位於墨西哥灣沿海的托托納克人（Totonac）城邦埃爾塔欣（El Tajín）進入其繁榮時期。埃爾塔欣的人口超過兩萬，是當時維拉克魯斯地區(Veracruz)的政治、經濟和文化中心。

公元800年至公元1000年——伴隨著人口過剩、乾旱、食物短缺和環境變化等一系列因素，位於瑪雅核心地帶的瑪雅諸城邦開始了漫長的衰弱過程。核心地帶的社會崩潰是如此的徹底以至於在這之後的瑪雅文明永遠的遠離了古典期的瑪雅文明中心地帶。歷史上將這一時期稱為「古典終結期」（Classic Maya collapse）

公元9世紀末——霍奇卡爾科被它的居民所遺棄，具體原因可能是內部動亂

公元795年至公元909年——隨著城市的衰落，烏蘇馬辛塔河流域的瑪雅諸城邦，例如帕倫克和雅克齊蘭（ Yaxchilan，當時被稱為帕錢Pa Chan）開始停止在石柱上刻寫銘文來表示紀年。其他城邦很快效仿，納蘭霍在820年、卡拉科爾在849年、蒂卡爾在869年……最後一個在石柱上記日的瑪雅城邦是托尼納（Toniná，當時被稱為波波Popo）日期是909年1月15日

約公元950年——除了貝里斯（Belize）和坎佩切(Campeche)地區的海岸和河岸遺址以外，幾乎所有的南部、中部低地地區的瑪雅城邦都被廢棄了。商路開始繞道，人群開始撤離……蒂卡爾、卡拉克穆爾和帕倫克這些古典時代盛極一時的城邦也慢慢被埋沒在雨林之中，等待著千年後人們的再次發現

約公元900年——一批遊獵部族自北方遷徙而來，征服了今天的墨西哥中部地區。在和這裡原先居民的相處過程中，他們由野蠻步入文明，掌握了自特奧蒂瓦坎時代遺留下來的先進文化，以圖拉（Tollan）作為都城建立了一個強大的帝國。兩百年後，他們因在藝術與文化方面的偉大成就而被後人冠以了「托爾特克人」（Toltec，意為手藝人）的名號

參考資料：

《La Civilizacion Azteca》 George Clapp Vaillant

《Handbook to life in ancient Maya world》 Lynn V. Foster

《1491：New revelations of the Americas bofore Columbus》 Charles C. Mann

《世界建築史：美洲古代卷》（上） 王瑞珠

Teotihuacan - Wikipedia

Great Pyramid of Cholula

墨西哥的美洲文化（5）：後蒂奧蒂華坎時代的軍事強權--霍齊卡爾科

墨西哥的美洲文化（6）--埋葬在西方文明下的喬魯拉

墨西哥的美洲文化（9）：雷神之城--埃爾·塔辛

墨西哥國立人類學博物館官網：Museo Nacional de Antropología