蓮花生：必須將佛法與日常活動融合（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目151篇

摘自：《空行法教·第七章》

蓮師說：若你不能將佛法與日常活動融合在一起，就會被禪座所系縛。（如果人們認為打坐時心才能夠清凈，從事日常活動時心就不能清凈，就落入了修與非修的邊見，「禪座」也就變成了有為法，原本自在、解脫的佛性，實際上已經被「禪座」這種修行方式束縛了。）

　措嘉佛母問：如何系縛？

　　上師答道：法界離於造作（人們有「修」這一念，即屬造作。六祖惠能大師云：「起修皆妄動」，即是此意），所以你在座上安住的禪境，必須也能置於座下任何情境的修習中，不管行、住、坐、卧（即任何時候都能夠保持正知正見和自心的清凈。永嘉大師云：「行亦禪，坐亦禪。語默動靜體安然。」即同此意）。無論你所從事的任何日常行為，都不能須臾稍離佛法的修行，你必須一直保任在法界的狀態中，這樣你的禪修會超越座上的界線（無論打坐或不打坐，自心始終能夠保持本來的自在和清凈，也就超越了修與非修、打坐與不打坐的界限）。

一般而言，將身、心禁錮而不援用禪修要點的禪修者（諸如某些人一味執著於宗教形式，要求自己每天必須念多少聲佛號、誦多少遍經咒、做多少次禮拜、打坐多少時辰，而不懂得學習禪修要點和佛法的真實義理，更不懂得靈活運用），就是被鐵鏈所束縛著（宗教原本是打破一切身心束縛，使人們獲得大自在、大解脫的，但後人遺失真宗，一味執著於宗教形式，宗教反而變成了束縛人們身心的枷鎖）。請牢記於心！

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2016.元.07

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