文|李彎灣前段時間，我二哥要訂婚了，我們一家人去跟他女朋友的家人見面。見面其實也沒什麼別的，主要就是商討結婚的事——彩禮給多少，怎麼結，什麼時候結，結了以後怎麼辦之類的。
作為年輕的一輩，我的看法是：結婚這種事，還是要尊重當事人的意思，他們結不結、什麼時候結、怎麼結，都應該是他們說了算，旁人其實沒必要給什麼額外的建議，更不要干涉。
我說的這一番話，讓在場的長輩們都不高興了。他們覺得，結婚，要結就趕緊結，兩個人年紀不小了，領了證趕緊辦婚禮，辦了婚禮趕緊生小孩。我說，婚禮這種事，不就是一個儀式而已嗎？辦不辦、怎麼辦，都不是太大的問題（我說這番話，是想幫我二哥二嫂拖延一點時間，因為經濟方面的原因，他們不準備今年辦婚禮）——父母們更不樂意了，在他們看來，領證、辦婚禮、生小孩，應該是一條龍的。我媽還說，「結婚不生小孩，那幹嘛結婚」。
對於大多數中國人甚至全世界的人而言，結婚都是一件大事。當然，在中國，它不僅是一件大事，更是一件「任務型大事」，它不僅是兩個當事人的事，更是父母的事。兒女結婚，對於父母而言，是完成了一件大事。結婚生子，都是人生不同階段必須要完成的，如果沒有完成，人生就是不完整的。完成了就是「修成正果」——兩個人拍拖多年，一直不結婚，他們自己不著急，父母卻替他們著急，「玩玩耍耍的也沒個結果，你們到底什麼時候結婚」——催婚，是大多數中國未婚青年都要面臨的事，沒對象的被催著找對象，有對象的被催著趕緊結婚，已經結婚的被催著趕緊生小孩。父母們都很在意結果，結婚生子這樣的事，對於他們而言不是水到渠成的事，而是挖坑等著兒女去跳的事。你完成得好不好、完成了的後續怎麼樣，他們不管，反正你就得把這樁事辦了，了卻他們的心愿，他們才安心。在這種觀念指導下的婚姻，難得有健全的人格，也難得有幸福的感受。很多人結婚後反而更加迷茫了，暈頭轉向地結了婚，懵懵懂懂地有了孩子，人生沒有因為結婚而邁入新的階段，反而在「任務」完成之後感到無比惆悵和空虛。
問題來了——為什麼我們大多數中國人的婚姻都不幸福？這是我從事情感事業以來，最大的疑問，他一直困惑著我。
直到最近，我偶然看到一個短語，叫「修成正果」，其實從小就看到了，只是最近才覺得它滿藏智慧——我發現，我們中國人的婚姻觀，其實就藏在這四個字裡面。只是很可惜，我們都誤解這個短語了。「修成正果」，來源於佛家，大概意思是，人在經歷大量的貪、嗔、痴等本能、誘惑、劫難的考驗之後，最終領略到佛法的精髓，然後做到心定神閑，成為真佛，就是「修成正果」了。雖然大多數中國人並不真正信仰佛教，但我們世俗的思想和觀念，多多少少都會受到佛家的影響。「修成正果」在民間的含義和用法，更多是指兩個人戀愛，最終結婚，就是修成正果了。一段感情，最終沒有結婚，而是以分手告終，在我們看來是遺憾的、缺失的，是沒有「修成正果」的。在我們的觀念里，結果太重要了——結婚，就是戀愛的結果，「不以結婚為目的的戀愛就是耍流氓」在很多人的內心是根深蒂固的觀念。當然，不只是中國人如此，全世界流行自由戀愛、崇拜羅曼蒂克的國家，都把結婚視為結果。這種觀念最大的好處，是社會獲得穩定，因為如果組成家庭、家庭穩定，老有所養、幼有所扶，這無疑是社會需要的。壞處呢？很顯然，婚姻不幸福，婚姻里矛盾重重——在2002年以來，不斷地、急劇地、每年都在遞增的離婚率告訴我們——「修成正果」這個概念，我們應該換個方式理解了。
「修成正果」在以前，這四個字，最重要的東西，就是那個「果」，很多人戀愛不幸福，但也要結婚，因為他們覺得「果」很重要；父母催結婚催生孩子，也是看重了「果」。從這個角度來講，我們不僅誤解了「修成正果」，甚至把這四個字污名化了。一般人結婚，只是一個「果」，都還稱不上「正果」，甚至只能叫野果——自然生長就能瓜熟蒂落的野果。但是真正的「正果」，是需要「修」的——你看那些傳統農業里，搞果園的，都是把樹種上了就不管了，樹長個幾年，就自然結出果子來了。但是現代農業，從選種、育苗、修枝、選果每一個步驟都小心翼翼，所以能夠結出最好的果子——這種果子，才是「正果」嘛。所以，「修成正果」這四個字，簡直太有智慧了。但是，智慧的精髓，不在於「果」，而是「修」。什麼是「修」呢？還是以種果樹為例，比如種橘子吧，果農都會把長得太高的樹巔剪掉，夏天以後長出的嫩芽也剪掉，果子太多，也要減掉一些，這就是「修」，只有科學地、認真地「修」，才能有滿意的果子。而關於情感的「修」，道理也類似，我們可以按照佛家的「修」來執行——戒掉貪嗔痴。什麼叫「貪、嗔、痴」呢？
所謂「貪」，就是佔有慾。你喜歡的東西，你都想要，一切人和事，都得按你的意思來，這就是貪——人最大的惡念就是貪。很多情侶或者夫妻，分不清界限，什麼東西都想管，什麼事情都要順著自己的意願，吵架了首先不是道歉而是分對錯，分對錯的目的又是指責對方的錯誤（反正很少有人覺得自己有錯的）這就是大貪，貪得無厭，看起來是沒什麼問題，仔細想起來真的很可怕。所謂「嗔」，就是脾氣大，事情一不順自己的意願，比如別人批評、被人戳穿、被人指點，第一反應不是冷靜，而是想辦法回擊，以侮辱對方的智力、生活水平、祖宗為主，比如你看網上很多人被批評了，第一反應就是回擊人家——「發表這番言論，你的生活一定很苦吧」「這都理解不了，你小學語文是體育老師教的吧」「不愛看就滾，你媽一定很後悔生下你吧」——這種互聯網上非常常見的宣洩式反擊，就是嗔。這種回擊，在二人世界裡也非常常見，這種交流方式不會化解矛盾，反而會讓矛盾升級。所謂「痴」，就是不明事理，不讀書、不思考、是非不明、善惡不分，活在自己的世界，不願去理解別人，一切都從自己的角度出發，遇到問題不去分析原因，而是開口就是評價好壞。
如果結婚的兩個人，不管是婚前還是婚後，都把「修」，都把戒掉貪嗔痴作為日常修養的方向，婚姻很難會朝著壞的方向發展吧。如果兩個人想要白頭偕老——這裡要加入一點感嘆，我的媽呀，很多人覺得白頭偕老很美好，把他當成婚姻的理想，但他們不知道，要在當今這個以個人主義和消費主義為主流價值觀的時代，白頭偕老是一件多麼、多麼艱難的事情！朋友們啊，要理解——結婚不是結果，很多時候，結婚它甚至只是一個後果。這就像你考上大學，它不算是什麼成就，它只是你人生的一個新的階段而已，不代表你考上大學就能高枕無憂了；大學畢業找到工作，也不代表有結果了，你都不知道下一段離職或者被離職會在什麼時候來臨。從這個角度看，人生無果，重在修行。是的，我們都該好好地重新思考一下「修成正果」這四個字了。白頭偕老的美好願望，其實是源自於每一個不斷修鍊的日常。
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