巴西玫瑰木是一種信仰

02-12

巴西玫瑰木，簡稱巴枚，把妹。至於巴西玫瑰木的吉他是否能夠把妹我不知道，但是卻是俘虜了一大片吉他愛好者的心。在中外各大吉他論壇，愛好者交流群，關於巴枚的爭論永遠是月經貼。巴西玫瑰木VS印度玫瑰木，中文論壇上有人引述國外不確定渠道消息，據說印度玫瑰木在聲學屬性上就比巴西玫瑰木差10%左右。我個人認為這純屬瞎扯淡，聲音是一種感性，很難量化的東西，我不知道這10%是怎麼算出來的。我個人彈過大概15把左右巴枚背側的吉他，有國產，也有國外如戰前Martin，Taylor，日本，英國等手工制琴大師的作品。說句真實的看法，的確有讓我驚艷到下巴掉到地上的音色，同時也有讓我懷疑是不是交了智商稅的音色。一把吉他的音色取決於整把吉他的整體配合度，不單單是背側板而已，更取決於制琴師對木材的把控、處理，以及理解。

要想真正了解巴西玫瑰木，我們要先從其理化屬性上著手。鄙人常年在車上放了一本英文木材百科全書，方便隨時翻閱鑒別不同種類的木材。

巴西玫瑰木的理化屬性

印度玫瑰木的理化屬性

同一種木材的叫法名字千千萬，但是最準確的叫法是科學名，也稱為拉丁文名字，巴西玫瑰木拉丁文名字Dalbergia nigra，印度玫瑰木拉丁文名字是Dalbergia latifolia，二者同屬於黃檀屬木材，Dalbergia意即黃檀。巴枚產自巴西亞馬遜雨林，而印枚則廣泛分布於南亞以及東南亞，包括印度，斯里蘭卡，印尼等地。雖是同屬樹木，但橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。兩地氣候環境相似但也有巨大差異，導致木材的紋理，香味，強度，硬度，密度等因素不同。個人經驗而言，相比印枚，巴枚具有一種獨特的難以用語言描述的香味，這也是判斷巴枚真假的一個重要參考條件，同時巴枚更加易裂，保存，加工難度更高。從聲音上來說，巴枚的敲擊音更加像鋼板音，聲音紮實，延音長。

誠然，巴枚在聲學屬性上是一種非常優秀的木材，但是並不是說印枚就一無是處，檔次感低。我個人非常喜歡電影《霍元甲》中霍元甲與日本武士在比武前的茶道討論：

霍元甲與日本武士關於茶道與武術 https://www.zhihu.com/video/1052310480382750720

霍元甲與日本武士關於茶道與武術 http://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.zhihu.com/video/1052310480382750720

如果我們把視頻中的茶換成木材，把武術換成吉他，把習武之人換成吉他演奏者，是否一切都豁然開朗呢。

「我不想將茶分出高低，是茶就好」

　　在現實生活中，人們對於品茶的器具、禮儀、典籍等等往往有著非常多的關注，但卻忽視了茶本身，對於品茶時的心境、修為卻關注不夠。在人們驚艷於泡茶茶藝的時候，可曾用心體會過茶真正的滋味？只有懂茶之人才會曉得「是茶就好」，也只有會品茶之人才會有「是茶就好」的心境。同樣，我們花了太長時間在爭論某某吉他的音色好與壞，卻忽略了吉他是一門樂器，最重要的是演奏音樂，忽略了音樂的本質，猶如HiFi屆忽略了音樂欣賞而執著於音質。

「它們本生都是生長於自然當中，並沒有高低之分」

　　茶之好壞，不在其外，而在其質；人之好壞，不在其形，而在其心。每一種茶從生長之初到製成茶葉無一不來源於大自然，沒有任何差別。只是有人喜歡白茶，有人喜歡綠茶，有人則愛紅茶。即使是母樹大紅袍也不一定適合所有人，有人喝了可能會上火，但你又怎麼能說母樹大紅袍不是好茶呢？巴枚也好，印枚也罷，推而廣之，桃花芯、楓木、可可菠蘿等，它們的音色特點都是獨一無二的，有人喜歡桃花芯的溫暖，有人喜歡楓木的清亮，有人喜歡可可菠蘿的陰冷，適合自己的，才是最好的。木材本身沒有高低之分，只是人為造成價格不同而已。

「在我看來，茶品的上下高低，並不是由茶來對我們說，倒是由人來決定的。不同的人有不同的選擇，我不願做這個選擇。」

　　世上的茶實在太多了，甚至有些茶，你或許永遠都不可能喝到，（猶如巴枚，很多人一輩子都沒機會摸過一把巴枚）也有些茶永遠都不可能喜歡。而事實上，無論是哪一種極小的品類，都有其好處。讀萬卷書，行萬里路，是所有人夢寐以求的人生境界。而若能品得千種茶，又何嘗不是一種人生的享受和境界呢？我鼓勵朋友們在力所能及的範圍內多嘗試不同類型的吉他，不同風格的音樂，吉他沒有指彈與彈唱明確的涇渭之分，音樂類型也不要囿於自己喜歡的風格，多嘗試何嘗不是一種享受呢？

「喝茶是一種心情。如果你的心情中了，茶的高低還有這麼重要嗎？」

　　中國茶道把「靜」視為「四諦」之一。靜即是心之音。品茗時心境達到「一私不留、一塵不染，一妄不存」的空靈境界，稱之為「坐忘」。忘掉自己的慾望，忘掉自己的聰明。繼而人與自然相互溝通，融化物我之間的界限，以及「滌除玄鑒」「澄心味象」的審美觀照，無此心，再好的茶水，也只是止渴的俗物而已。

我以為世上的武術確實沒有高低之分，只有習武的人才有強弱之別。通過競技我們可以發現和認識一個真正的自己。因為我們真正的對手可能就是我們自己。

　　善於飲茶的人，往往在心靈的深處，充滿著一種清淡、靜雅的意趣。最終，使茶心、人心、道心，相互交融在一起，形成一種超凡脫俗的茶文化靈性。化腐朽為神奇的，往往不在於茶本身是如何的妙品，而是品茶人本身的茶道修為。

說了那麼多，不知大家是否有仔細想過，到底音色是什麼？什麼是好音色？我認為，音色是人為定義的主觀感受。回顧吉他的發展史，現代吉他脫胎於古典吉他，而古典吉他的興盛在西班牙等拉丁語族地區，西班牙吉他製作歷史悠遠流長，而拉丁美洲大部分屬於西班牙殖民地（巴西曾是葡萄牙殖民地，西班牙與葡萄牙曾長期共主，類似奧匈帝國），巴西玫瑰木作為殖民地木材被西班牙制琴大師廣泛使用，同時又被一代又一代知名的音樂家用於創作那些經典曲目。音色是被大師們用音樂定義的。而彼時的印度仍是大英帝國的殖民地。英國與西班牙的海上霸權之爭持續幾個世紀，雙方互相劫掠對方的商船，商品流通受阻。在那個信息閉塞的時代，西班牙的制琴師很少接觸到印度玫瑰木，即使接觸到也不能穩定供應。假使當年制琴師們先使用印枚製作吉他，音樂大師們用印枚吉他創作曲目定義音色，那我們今天還會如此的推崇巴西玫瑰木的音色嗎？

傳統的力量是無窮的，到了鋼弦吉他時代，Martin延續傳統使用巴西玫瑰木製作現代吉他，巴西玫瑰木代表好音色被進一步定義，直至二戰之後，巴西玫瑰木因為過度砍伐成為瀕危物種，限制砍伐，導致價格屢創新高。印度玫瑰木才開始被廣泛使用。直至今天，戰前Martin依然是熱門收藏。

因為稀缺，導致巴西玫瑰木吉他價格高到讓普通人難以承受的程度。巴西玫瑰木被進一步神話，巴枚演化成一種信仰。

國產琴中，加百列做的巴枚比較多，性價比很高。

日本、歐美品牌以及獨立制琴師的巴枚作品往往要10W+以上，我相信全國99.99%的人不會買，也不捨得買如此昂貴的奢侈品。除了對巴枚真愛的土豪。

弦墨一直以來沒有推出巴枚吉他，因為我覺得以我目前的制琴水平尚且無法發揮出巴枚的音色特點，如果單純的商業行為，那麼我早就做巴枚了，雖然我已經陸續收藏了多套巴枚，但是一棵樹能夠長到可以做吉他板材的直徑，需要經過上百個春夏秋冬的輪迴，如果不能夠讓其發出最美妙的聲音，實在愧對這棵巴西玫瑰木樹經歷的百年風雨。

我收藏的部分極品巴枚。

巴枚是一種非常脆的木材，在物流和倉儲過程中容易炸裂。我一般通過海外渠道從美國的木材商或制琴師收藏里購買，理論上每一套巴西玫瑰木都要帶一張CITIES證書才可出口，但是合法註冊的巴枚比較少，只能通過特殊渠道將不帶證書巴枚運回中國。俗話說，常在河邊站哪有不濕鞋，我躲過了美國海關和中國海關，卻栽在快遞手裡。

一套巴枚在運輸過程中壓裂，即使修復也有明顯的痕迹，無法再使用。本著不浪費的精神，我突發奇想，既然巴枚是一種信仰，很多人可能一生都沒有機會摸到巴枚，那麼我不如廢物利用，將巴枚做成撥片項鏈呢，同時利用弦墨的激光機免費給大家刻字留念。配上一根項鏈繩，包裝得漂漂亮亮可以送朋友禮物也可以自己留念，完成擁有巴枚的夢想。也許你一輩子不會捨得花好幾萬買一把巴枚的吉他，但是花88塊包郵買一個巴枚的撥片還是買的起。