【到彼岸】 菩薩妙慧
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學習目的：滿足諸慧到彼岸。對象讀者：學佛30年以上的大乘佛弟子。前提基礎：【菩提心】 【出世智】 【六波羅蜜】 【念佛十號定】 【無漏智】 【一切智智】 菩薩依趣善巧 建議讀誦思惟觀察次數：不小於百萬遍相關閱讀：【無生法忍】 菩薩句義 大般涅槃行解脫義
進階閱讀：不修行一切諸法
複次舍利子。云何名為菩薩摩訶薩妙慧。云何名為到彼岸義。
舍利子。所言慧者。謂
能解了一切善法。是現見慧。
隨順通達一切法故。是真量慧。
如實通達一切法故。是通達慧。
一切見趣 諸纏縛法 不為障故。是離願慧。
永離一切欲求願故。是安悅慧。
永息一切諸熱惱故。是歡喜慧。
緣法喜樂無斷絕故。是依趣慧。
於諸義智皆現見故。是建立慧。
建立一切覺品法故。是證相慧。
隨其所乘證得果故。是了相慧。
善能照了是智性故。是濟度慧。
救度一切諸瀑流故。是趣入慧。
能趣正性無生法故。是策勵慧。
振發一切諸善法故。是清凈慧。
離先隨眠煩惱濁故。是最勝慧。
升陟一切諸法頂故。是微妙慧。
以自然智隨覺法故。是離行慧。
更無雜染三界法故。是攝受慧。
一切賢聖所攝受故。是斷願慧。
除遣一切相分別故。是舍逸慧。
遠離一切愚黑闇故。是方便慧。
安住一切瑜伽師地者所成就故。是發趣慧。
當住一切聖智道故。是照明慧。
除滅一切無明瀑流翳暗膜故。是施明慧。
開導一切猶如眼故。是無漏慧。
慧眼超過邪僻路故。是勝義慧。
照了如是大聖諦故。是無別慧。
善調順故。是光明慧。
諸智門故。是無盡慧。
遍於一切隨行照故。是無滅慧。
常廣見故。是解脫道慧。
永斷一切取執縛故。是不離處慧。不與一切煩惱障法而同止故。
舍利子。如是慧相我今略說。當知菩薩摩訶薩更有無量無邊諸慧。何以故。
舍利子。如是乃至一切眾生所有心行。當知菩薩摩訶薩亦有爾所慧業智行。
如是乃至一切眾生所有欲解。當知菩薩摩訶薩亦有爾所慧觀察智。
如是乃至一切眾生所有諸煩惱門。當知菩薩摩訶薩亦有爾所廣大慧門。
如是乃至一切聲聞獨覺。及正等覺所有遍智。當知菩薩摩訶薩亦有爾所慧所行處。
舍利子。如是等一切慧處諸菩薩摩訶薩皆於其中精勤修學。是則名為菩薩妙慧。
複次舍利子。云何名為菩薩摩訶薩到彼岸義。
舍利子。如是乃至一切所知諸妙善法能到彼岸者。當知皆是到彼岸義。
又舍利子。如上廣說一切慧句。應知皆是到彼岸義。
又諸菩薩修行差別圓滿之義。當知皆是到彼岸義。
如是一切智智圓滿之義。當知皆是到彼岸義。
於諸一切為無為法。無執著義。當知皆是到彼岸義。
能善覺悟無量生死大過失義。當知皆是到彼岸義。
一切諸法有能開悟不覺者義。當知皆是到彼岸義。
有能開示無窮盡法寶藏義者。當知是為到彼岸義。
無障解脫圓滿義者。當知是為到彼岸義。
覺悟布施持戒忍辱精進靜慮慧平等義。當知是為到彼岸義。
最勝決擇善巧義者。當知是為到彼岸義。
遍行一切眾生界義。是則名為到彼岸義。
無生法忍圓滿之義。是則名為到彼岸義。
不退轉地究竟滿義。是則名為到彼岸義。
清凈修治諸佛土義。是則名為到彼岸義。
成熟一切眾生義者。是則名為到彼岸義。
往詣道場升菩提座義。是則名為到彼岸義。
畢竟摧伏諸魔軍義。是則名為到彼岸義。
一切佛法皆圓滿義。是則名為到彼岸義。
於菩薩藏差別法門正安住義。是則名為到彼岸義。
舍利子。若於如是大菩薩藏微妙法門。正修學已。我說是等則於一切波羅蜜多皆得究竟。
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