學生集體跪拜父母：為何「感恩形式化」會陷入進退兩難的境地？

近日，河南沁陽一所中學安排2000多名高三學生向父母磕頭，因方式比較「特別」和「集中」，觸發社交媒體上廣泛爭議。之後校方回應，只是一種形式，想讓孩子們學會感恩。對於類似的事情，事實上，已經發生過多次。但從公眾的認知上而言，一直以來都是停留在形式之爭上。爭來爭去，就成為「舊文化」和「新文化」的博弈，結局自然也是很潦草。

從某種意義上而言，感恩文化應該是一個恆久的話題。無論是西方世界，還是東方世界，總有某種不謀而合。因此，西方的「感恩節」才會被我們逐步接納。當然，這種接納也並非完全「吸收」，所以出現「感恩節」集體行跪拜禮的事情，也就不足為奇。

但是，就「感恩形式化」的爭論，很明顯已經陷入某種困局。從某種層面上而言，西方的節日偏歡樂，東方的節日偏悲憫，這應該是文化屬性的問題，只要人們身處其中能感受到某種情懷，都無可厚非。只可惜，很多人在面對文化的不同，文化的融合時，顯得過度潔癖。

這就導致，要麼對過去的文化不滿意，要麼對異域的文化不接納。從本質上講，一刀切的思維，屬於一種偷懶的邏輯。認同的就接納，不認同的就排斥，看起來條理清晰，可事實上只是一種自我確認不自信的表現。這也導致，無論是對舊文化的認知，還是異域文化的態度，往往都顯得異常決絕。

這種激辯的情緒之下，就很容易催發「形式化」，所以從大環境去看，越來越多的文化被邊緣化。就如感恩的文化認知上，從本質上都應該是追溯情愫互助的方式，但是因時代不同，地域不同，方式上就會顯出很大的差異。比如「跪拜禮」好不好，好像也並不絕對，首先人們在生活中已經近乎摒棄跪拜禮，但是作為歷史中的文化遺迹，又好像印證著某種進化的過程。

所以，很多時候，人們拿出來丈量時，就會催發一些爭執。常見的說法，已經快寫進教科書，就是「跪拜禮」算是封建遺毒，只要提起來就會「咬牙切齒」。可事實上，比起「感恩形式化」所帶來的危害，人們對於「感恩形式化」過度的擔憂，才更顯的危害無窮。

坦白講，我們要承認，在感恩意識生長時，形式化的氛圍不可或缺。到底是「跪拜禮」的危害大，還是「過度擔憂跪拜禮」的危害大，我們應該有一個明確的共識。事實上，在一些舊文化和舊風俗的保留上，一直有很大的爭議。

就比如「漢服」，長久以來被人們各種指責，但凡有人穿漢服參與一些活動，就總是會被「詬病」復古。可事實上，對於其中的踐行者，很可能只是對漢服文化有興趣而已。因為，就現實的考量而言，漢服本身已經和現代的生活實踐完全脫離，只是作為一種文化被追溯。

因此，就「集體行跪拜禮」的事情，也更多是借古人之行，表達現代之意而已。到底會不會把孩子們「帶跑偏」，想必也只是一種文化偏見的預判。事實上，我們所處的時代，儀式感已經越來越差，人們近乎接近實用主義，對「儀式感」的普遍態度都很輕視。

然而，在這種較為艱澀的環境里，有時候「儀式感」又顯得很珍貴。所以，就事論事，與其爭辯感恩的形式是否合理，不如選擇一種方式去踐行。無論是舊文化的翻新，還是異域文化的引入，只要能喚醒人們對於一些情愫的認知，因此也就沒什麼好爭辯的。

如「感恩節」這種貼近生活的節日，對於現代社會來講，其實是化解人們疏離感的一種潤滑劑。我們深知一個節日解決不了所有問題，可之所以選擇過節日，還是希望這種形式能化解生活的艱澀，無論怎樣，形式本身不應該被污名化。

因此，在看待「學生集體跪拜父母」的事情上，也切忌走向極端路徑。當然，作為宏大的場面，集體的跪拜禮，有時候容易被抽離成一種「表演」藝術。這也是多數批評者較為在意的方面。但是，就事情本身來講，還是要給予更多寬容。說到底，很多孩子真的很少有機會向家長表達感恩之情，這也不失為一種好的機會。

只可惜，在文化認知較為苛刻的環境下，「感恩形式化」很容易從進退兩難，走向「極端刻奇」。就學校而言，目的也很明確，就是希望通過「感恩節」，拉近高三學生和家長的距離感。這事實上，與我們國內教育的特點有很大關係。

一方面，作為一個家庭來講，父母撫養孩子很辛苦，並且希望孩子出人頭地，起碼就高考來講，孩子能考上名牌學校就算是一種「報恩」。雖然，這種講法並不是很恰當，但是很多父母確實是這樣想的。所以，學校借力打力，也是為喚起學生的拼搏勢頭，從根源上講，學校的目的沒什麼大問題。

但是，將2000多名學生，聚集在操場上「磕頭跪拜」，很明顯有「刻奇」的傾向。無論怎樣，圖景之宏大和實際的初衷，都有點顯得並不匹配。而這樣的行為，久而久之很容易陷入「感恩形式化」的審美異化。輿論上希望接地氣，學校希望搞出動靜，這種背離與對抗，著實顯得尷尬和難解。

原創文章，謝絕轉載，首發微信公眾號：qingnianxuejia。