一切眾生以多有的財富為自己的榮耀，一位解脫的菩薩以空性不可得為自己的證量

02-11

一切的眾生是多貪多佔、多有、多福報、多錢財、多自由、多傲慢為自己的榮耀，而一切地菩薩是以自己的空身、空心、空我、空法、空一切、不執著為自己的真實證量。這就是一切眾生與諸佛菩薩決定不一樣的地方。一切眾生與諸佛菩薩雖然佛性平等無二無別，就是因為自己的思想行為與人生的知見不同，才會有凡聖、善惡、究竟與不究竟的差別。一切眾生與諸佛菩薩的差別並不是佛性靈知，而是起用的心。

你自己如果要了解自己是一般的凡夫還是佛菩薩，只要觀察你自己的心，是喜歡貪著世間的財富、物資、房舍、名利等所有的東西，還是追求放下這些讓自己的身心麻煩、不自在的東西，看清你自己的內心，沒有一點對名利、情物、錢財、房屋的牽掛。簡單地說，你的內心是喜歡追求執著於有，還是追求放下、希望於自己的內心空。執著有為，煩惱、生死輪迴。身心空凈，才是真正的安詳、自在、解脫之佛道。

什麼叫眾生呢？什麼又叫諸佛呢？從佛性了了靈知來講，一切眾生與十方諸佛的佛性靈知並沒有一絲一毫的差別。為什麼在平等的佛性面前，又出現了一個眾生與諸佛的不同差別呢？這個不同差別的原因究竟是什麼呢？只有找到了這個不同的差別原因，一切眾生才能真正地開悟見性、立地成佛。這個自己無量劫迷惑顛倒，沒有找到的原因，只有一句話，那就是一切眾生著相不見空性，不認靈知是佛。一切諸佛認知見性不著幻相，明了萬法皆空。

治病要找到病因，才能因病施藥、藥到病除。治療生死輪迴的病也是如此。只要你能找到了生死輪迴病的原因，你就可以在一念之間明了通達，在剎那之間立地見性成佛，也就是明了通達，凡所有相皆，是虛妄。既然是虛妄，就沒有必要執著一切的幻相。只有知幻離幻、不著幻相，才能時時認知、空凈身心。一切不住、一切不著，才能真正立地成佛。