該隱殺死亞伯後，上帝為什麼不處死而讓他去流浪？同時還許諾給該隱，凡殺死該隱的必遭報七倍。?
02-08
殺人本身犯罪。上帝知道該隱犯殺人罪，但他要制止其他人的繼續殺人犯罪。一旦有人要想殺該隱，那人必將遭受到上帝的七倍報應。這是由於神性的公義，聖潔和全能決定的。上帝自己沒有殺死該隱，來作為懲罰他的殺人罪的手段。但是上帝宣判了對該隱兩個懲罰：該隱所種的地沒有收穫，罰該隱到處漂流討生活，在艱苦環境中思考悔改。假如該隱被上帝殺死了，上帝就不能顯出他對人類的憐憫同情。上帝就沒有公義可言，那麼上帝就不聖潔了，所以上帝不殺他，也不準別人殺他。
聖經中有多處經文教導我們如何面對我們所遭受的不公正待遇：
「不可報仇，也不可抱怨你本國的子民，卻要愛人如己，我是耶和華。」（《利未記》19：18）
「伸冤在我，我必報應。」（《希伯來書》10：30）
「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」（《羅馬書》12：19）
《列王紀上》21章里，耶洗別用詭計奪走了拿伯的葡萄園，並使拿伯被用石頭打死的故事啟發我們，神不會不報仇伸冤的。耶洗別的屍身被郊外的野狗吃了。
耶穌在面對「用石頭打死行淫婦人」的呼聲時候，他用「你們中間，誰沒有犯罪的，可以用石頭先打死她，」公正建議，告訴我們，我們不是良善人。除了原諒罪人，耐心等待「浪子回頭」，其它一律交在上帝手中。出於上帝對於人憐憫的愛，上帝跟人的約定就是，上帝出面行使公義權力。因為報仇者往往失去理智，失去控制，會引起更大的衝突。
上帝認識人的弱點。所以上帝把人的苦毒，惱怒，羞恥，仇恨全部歸到上帝自己的頭上，並且上帝為人的罪獻給人的一個挽回祭——用自己獨生子耶穌的生命替人贖罪。上帝自始至終都在等待人的回應，人的明白，並為此傳揚福音，人的悔改，直到上帝再來的將來那一次，他要對死人活人施行最終審判。
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1，殺人償命的法律當時還沒有設立，諾亞洪水後才設立的。2，該隱已經受到懲罰（受詛咒），該隱的記號避免新的流血事件發生。
上帝不會在知乎答題，在這你得到的所有答案都是被造物對上帝意圖的臆測，沒有任何意義。
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