溫乎曰：
「守禮」就是盡本分。賣煎餅的好好攤煎餅，讀書的就好好讀書，寫字的不吃血饅頭。可有的大人物總是不願意講政治，怎麼辦？
一、
中國有一項優良的傳統，叫「講政治。」
它告訴我們什麼該做，什麼不該做。這種規則誰都看不見，但都能真實的感受到它，並且自覺遵守。
據說有了這個法寶，保證可以國泰民安、風調雨順。具體到個人，就是吃嘛嘛香、家庭和諧，喜大普奔。
歷代的皇帝和士大夫們，都把「講政治」當作重點工作來抓。
從這一點來看，古今都是相同的。
工作成績好，叫「禮樂大同」，年底就能拿十足的年終獎。
工作成績差，叫「禮樂崩壞」，年終獎沒有，腦袋也得掉。
司馬光就對這件事特別上心，在《
資治通鑒》中開篇就介紹了它的重要性：
「世道變壞，是從不守禮開始的。」
二、公元前403年，周天子封趙、魏、韓為諸侯。
1400年後的司馬光對周天子很有意見：「臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。」
禮是周天子用的，分是諸侯用的，名是士大夫用的。名稱雖然不一樣，但意思差不多：
每個人做好自己的事就可以了，千萬不要跨界發展。商人賺錢納稅，農民種田交糧，諸侯管好自己的片區，天子維護好這套體系。男人不搞婚外情，女人要堅守婦道。
只要每個人都能遵守自己的本分，保證國泰民安。
在「講政治」的加持下，所有人都能團結一致向前看。
每當大周集團CEO周天子有重要指示，經過中層幹部諸侯、基層幹部大夫的傳達，一直把精神傳遞到老百姓身上。
「兆民之眾，受制於一人。」指哪打哪，一點都不含糊。就算你智商280、力搏猛獸、常年位居世界福布斯排行榜第一名，也得老老實實的聽命令，其他的，一概別想。
這麼一看，「講政治」確實是個好東西。它就像創世神一樣，為人們發放了「現實世界使用說明書」，保證童叟無欺。
三、「講政治」這麼好，那有沒有成功的例子？司馬光還真拿出了實錘證據。
春秋戰國時，大周集團的股東們都在搞分裂。中層的諸侯都在擴大自己的片區，基層的大夫也在暗搓搓的挖牆角。
連任CEO幾百年的周天子基本報廢了。
他的股份只剩下1%，只能在15平米的辦公室里發號施令。只要出了這道門，就沒人再把他當回事。
但CEO的位置就是沒人能搶走。因為大家都「守禮」，認同這套規則。周天子混的再搓，也不是爾等凡人能高攀起的。
在這套體系下受益的，還有中層的諸侯們。
他們分管的片區內，也有不少大夫向他們致敬。諸侯是怎麼對待周天子的，大夫就怎麼對待他們。
比如齊國的田常、楚國的白公、晉國的智伯，每天做夢都想取而代之，直接向周天子彙報工作。
但是他們做不到。
相同的道理，大夫也能保護自己的地位，不至於被土匪取而代之。
這就是「守禮」的威力。
四、
最「講政治
」的，通常都是小人物。
每天太陽公公還沒起床的時候，農民伯伯就扛著鋤頭走向自己的田地，春種秋收，年復一年。到了交糧的時候，就把一大半糧食都交了。
哪怕只留給自己一點糊口的糧食，他們也不會多說什麼。湊合著過唄。
大漠戈壁、茶馬古道上，經年累月的行走著過往的客商。他們把中原的瓷器、茶葉、絲綢，販運到邊塞去賺點差價。
關卡盤剝、土匪掠奪，一不小心就丟掉性命。他們仍然義無反顧的走上這條路，順便買點邊塞的稀罕玩意，帶給家裡的老婆孩子。啃一口冷饅頭，踏上回家的歸途。
隔壁賣早點的老王，每份豆漿油條都是孩子的學費、老婆的美容費，雖然每天凌晨3點就要起床，他也感覺痛並快樂著。
還有千千萬萬的普通人，他們都在本分的做著自己的事。
每個人都做的很好。
普通人的世界只能容納自己的生活，他們為此早以精疲力盡。沒有能力去關心跨界的事，安分守己的活著。這是普通人的「講政治」。
五、
誰最不「講政治」呢？反而是大人物。基層幹部趙、魏、韓瓜分了晉國的地盤，向CEO周天子寫報告：「親，幫我們陞官唄。」按照以前的經驗來看，他們是沒戲的。可這次不一樣，周天子竟然批准了。
不是說好的要「守禮」嗎？不是說好的要守本分嗎？怎麼從上到下都變卦了？
其實說到底無非是：有資本任性。大人物擺脫了基本的生存需求，可以用大把資源去釋放自己的慾望。
說一句：
「你可以成為鄧文迪一樣的女人」，就可以心安理得的佔有姑娘。
世襲的大夫做夠了，就要更進一步做諸侯。諸侯做了幾十年，就要出兵中原問鼎之輕重。登上頂峰後，還要長生不死「傳之無窮。」
六、歷史的詭譎之處就在這裡：
「守禮」的受益人是大人物，他們偏偏要一步步的跨出紅線之外。最「守禮」的普通人，卻要承擔大人物越線的後果。周天子不守本分，大周集團就基本廢了。諸侯們不守禮，春秋戰國的亂世就來了。以後的治亂興衰無不如此，真應了那句話：
興，百姓苦，亡，百姓苦。有人說這是歷史的進程，沒有變化哪來的進步呢？也有人說「歷史是人民推動的」，可我從來沒在歷史中看到有人民的背影。
我一個小老百姓「講政治」、盡本分了，只想守著老婆孩子熱炕頭。那司馬光同志，你能不能放下砸缸的石頭，心平氣和的告訴我：
「大人物不守禮怎麼辦？」
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