蓮花生：煩惱所造成的偏歧（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目993篇

摘自：《蓮師心要建言·第四章 甘露金鬘》

第四點是煩惱所造成的偏歧，暫時具有見地的人是無法完全克服煩惱的，行者會因為種種外在情境而捲入煩惱之中。捲入煩惱時，即便只有一瞬間，也造作了「業」。如果持續煩惱了一段較長時間，你就會造作惡業；也就是說，五毒會在六種感知的每個感知當中，造作出負面業力。你遲早都會得到果報，因此，無論感受到什麼煩惱、無論什麼煩惱使你的注意力鬆懈下來，你都必須立刻有所覺察。一切有情眾生皆因自身煩惱之故而造作（惡）業，因此要訓練自己對其生起慈心與悲心。要向你的上師祈請：「請加持我能將煩惱作為道用吧！」（具德上師所代表的是道德和正知正見。如果你對上師缺乏信心，沒把上師當佛看，便會在人所不見處放縱自己的習氣稟性。反之，如果你對上師具有極強的信心，會感覺到上師在時時督察著你，如此你的行為會受到道德約束，你會及時改正自己的過失，並迅速得到進步和提高）每天都要以凈化煩惱種子的咒語來訓練自己，最後放鬆安歇進入見地的境界，並以迴向和祈願來做結行。

　　如果能如此修行，好處是你將會得到暫時與究竟的果報；但是如果不這樣修行，你便會陷入煩惱的泥沼中，而且無法圓滿見地，這就是偏離正途最嚴重的根源。（簡言之，你一旦產生煩惱就要馬上覺知，並進行對治，讓自心重新安住於本來清凈的狀態。如果煩惱生起時，你不能馬上覺察，或你明明覺察到了自身的煩惱，卻口稱「煩惱即菩提」，而放縱這種習氣，這就是偏歧！）

措嘉，如果你想要避免步上這樣的歧途，就要用對治法來對治你感受到的煩惱，如此以之作為道用！

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2017.4.30