《世尊所指的出家真相是什麼？》

《世尊所指的出家真相是什麼？》

辭親出家，識心達本，解無為法，名為沙門，此則沙門之深義也。

～《四十二章經》

辭親：指告別親人。

出家：一般而言，指離開本來俗家之地來修練。

識是心之一切活動記憶集合，五蘊所指的是「識」，通常有兩種解釋，包括只由體驗而累積的「識辨」及「記憶」。

識心達本，解無為法

問：真正出家是什麼呢？

答：識心達本，解無為法。

• 識心達本，這裡是指能夠明白「萬法唯心」，了悟世事本源，亦即明白世事原貌真相，「六種感官～六根」及「六種被對應～六麈」之實相，徹底了解其本質。
• 解無為法：徹底明白萬法唯心是什麼一回事，就了解及做到「無為」。
• 萬法唯心，心以外從來也不存獨立的法。
• 故此，法不存在「有為、無為」，有為、無為其實形容的是「心」。

有為、無為

有為，指有滯留之思想言行，所做出來的全部叫「有為法」。

無為，指無滯留之思想言行，所做出來的全部叫「無為法」。

凡滯留於「私慾、觀點、立場、取態、認定、否定」，就叫「有為」，反之叫「無為」。

能夠明白及做到萬法唯心，了解世事本源，不再滯留感知，此人所言所行所想自然成就「無為心」，這種情況稱得上叫做「沙門????? ?rama?a」。

由此可見，真正出家人並不是「剃揮頭髮頭髮、離開家庭生活」這樣簡單，而是要明白諸法實相，才稱得上是一個真正求覺的「沙門」。

根據「一佛乘」之核心指引，必須要完全明白什麼叫「般若波羅蜜多Praj?ā pāramitā」，否則根本無法稱得上叫「沙門?rama?a」。

出家，是指「出離對感知體驗的滯留，一切都不要執著」，這才是真正的出家，並非「離家出走」，從來都跟「身份、居住環境、頭髮多寡」這些外在表象無關，而是指閣下的「心」。

愚不可及

讀者能夠細心一想，仍然看不見有些人是想賺錢嗎？

他們收了錢之後，信徒明不明白，收費者已經不會再理你。竟然世上有這樣愚昧的人跟著他們， 簡直蠢過只豬，愚不可及。

明白佛理的人，根本不需要去請教收費的人，因為萬法唯心，你有什麼可以問？以戒為師，唯心是問。

與其一心打算花錢，猶如吃快餐得到一些資訊，倒不如向一些真正有能力及智慧的人請教，真正明白佛理的人一定行菩薩道，懂得布施波羅蜜多，又怎會修一分一毫呢？

《觀世音菩薩普門品》清楚記載，「無盡意菩薩」將珠寶送給「觀世音菩薩」，觀世音菩薩也馬上將珠寶送往佛塔及供養世尊，菩薩去救萬民於水火，也不收錢。

此刻有些人高調竟然收費幾百元，回答一個佛學問題？逐個問題計算？我想請問這班人知不知道什麼叫地獄？什麼叫因果報應？將來這些人將會非常凄涼的下場！

等價交換，互相滿足

部份民間信徒認為付錢越多越好，造就寺院越賺越多，和尚越來越富貴，燒香越大越好，信徒滿足付出金錢，同時滿足斂財的人，一舉兩得，這樣可以求福成功，增加智慧?！

（按：這種商業活動風氣已經蔓延至論壇，逐個問題定額收費回答）

～輕心

P.S 各位讀者聽見以上內容，明白什麼叫真正的出家未？有否一種腦震蕩的感覺？今後千萬不要再輕視任何俗家修行人，每個修行人都有各自不同的緣份，來到地球都要償還不同的債務及恩情，經歷不同的歷煉，各有不同角色。無論單身或已婚，各有前因，並不能單憑對方現時組織家庭就界定其不清凈，此乃邪見。

昔日「維摩詰」居士是有妻兒子女，誰知道祂的真身就是「金粟如來」的化身，連「文殊菩薩」去探病都對「維摩詰」充滿敬畏之心。

有興趣的讀者可自行研究一下《維摩結所說經》之內涵。

《「法、相、萬法唯心、心與法、諸法無生」代表什麼？它們之間是什麼關係？》

https://zhuanlan.zhihu.com/p/36686554