宗杲：聖人設教，只令學者見性成道而已（圖）—道德真源
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來源：道德真源網《聖賢法語》欄目895篇
摘自：《大慧普覺禪師語錄》
大率聖人設教，不求名，不伐功；如春行花木，具此性者，時節因緣到來，各各不相知，隨其根性大小，方圓長短，或青或黃，或紅或綠，或臭或香，同時發作。非春能大能小，能方能圓，能長能短，能青能黃，能紅能綠，能臭能香，此皆本有之性，遇緣而發耳。百丈云：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。」又讓師謂馬師曰：「汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。」所以云：「聖人設教，不求名，不伐功，只令學者見性成道而已。」（聖人施行教化，並不是貪求好的名聲，也不是為了吹噓自己的功勞和才能，只是讓學者能夠見性成道而已。）
論義：聖人和其所傳授的法教，對於學者來說只是助緣而已，學者最終能否成就，完全取決於個人的因緣和品質。客觀條件不成熟，任何人也無法使樹木開花結果，況且花木的形態、香臭、青黃，是由其內在品質決定的，並不是靠外力能夠改變的。同樣的道理，聖人把正法傳給學者，學者最終能否理解、受用、行持、見性、成道，取決於自身的福德、智慧、往昔修積等各種因緣；至於學者未來的發展和成就，則取決於自身的品質。也就是說，若聖人的法沒有錯誤和偏差，學者最終能否見性成道，將來發展成什麼樣的人，是與聖人沒有任何關係和責任的。聖人什麼人都教，是因為其有著大慈平等、有教無類的高尚品德，就如同天下雨普潤萬物一樣，雨露對任何花草樹木都是平等的，但並不是所有花草樹木得到雨露滋潤都能夠成長並獲得成就。
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