如何理解康德的「美是一種無目的的快樂」?

蔣勛在《美，看不見的競爭力》裡面提到康德這一觀點，並提到「德國美學系統認為，美跟人原始的創造力以及未來的創造力有非常大的關係，它不是當前的。」這裡的美是美的純感受嗎，如果放在生活中，追求美、創造美難道不是有目的性的嗎？蔣勛的態度到底如何？

這裡的無目的是disinterested，不是沒有目的性的意思，而是不摻雜個人利益。

Kant的三大批判區分了人的三種認知能力，智力認知(intellectual cognition)、慾望(desire)和對品味的判斷(judgement of taste)。這裡的disinterested是為了說明美的感知與慾望不同。慾望是指，這個物品的存在，對你個人有「好處」；而康德認為，美的感受是超越個人身份的，所以美的感受，不是因為你能從這個物品的存在中獲得好處，而僅僅是你從對這個物品的認知中感到快樂。舉個例子來講，當你評價一道菜是美的，不能是因為你想吃到這道菜這種個人利益，而是因為你對這道菜的認知和欣賞讓你獲得快樂。

康德之所以做這樣的區分，是因為想要解決一個兩難的問題：一方面，人們傾向於認為美的感受是主觀的；另一方面，當別人不同意我們的美學觀點時，我們又想要說服別人，也就是說，我們認為美有客觀標準，這個標準可以讓別人認同。所以康德主張，美雖然主觀的，但也是超越個體的，因此可以解決這個兩難。

審美無關利害說

在主體上康德認為美是種無私的滿足感，包括不涉及佔有卻只受對
象形式吸引，並且認為美感有普遍性，一個令我感受到美的對象，也會令其他人感受到，但必須是建立在無私的狀態下。在康德的想法中美感是對象的主觀合目的
性，所產生內外相契合的快感及自由感。譬如我們在一塊很美麗的山坡地上，欣賞夕陽，美感油然而升，這時我們沒有想到將來可以買下這塊地，蓋民宿等目的及經
濟利益，但我們內心卻對這時的美景感到符合某種目的，這目的是無私的，是一種我們主觀上的合目的性。我們便能深深的為當前的美景的吸引，欣賞美景，但是如
果考慮買下這塊地及這塊地真美是多麼合適蓋民宿，這樣的想法都是客觀的合目的性。與美是無私的滿足不同。就較難欣賞美景了。

摘自http://web.nkuht.edu.tw/97project-2/teaching-2-4.html