能否用佛法克服恐懼?

感覺一生中充斥著許多恐懼。對失去的恐懼，對壓迫的恐懼，對死亡的恐懼。有時候就是很簡單的對黑暗的恐懼，對某種具體事物的恐懼。感覺很多恐懼是存在在身體里的，甚至已經轉化為生理上的反應。因為一直對佛教理論感興趣，所以想知道這些恐懼是可以通過佛法開解的嗎，還是需要順其自然，不去壓抑?

我最近一直受到這個問題的困擾。

恐懼是人常見的情感，而為什麼佛法不怎麼提這鐘情感呢？

貪戀本身不是恐懼。仇恨本身也不是恐懼。而無明愚痴呢？

《心經》里說，菩提薩埵（菩薩），因般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。（智慧多導致無掛礙，無掛礙就沒有了恐怖。）而智慧是摧破無明的力量。

所以，能不能說，人的恐懼感，是無明（愚痴，痴心）的一種表現形式呢？

人為什麼會恐懼？因為無明（「沒有明亮的光」）。一片漆黑之中，彷彿永遠有著未知的危險。

因為無明，所以才會貪戀執著眼前能把握住的東西。

因為無明，所以在眼前的東西被破壞的時候，就覺得自己的生命受到了威脅。

我在想，假如某一天，生死輪迴的機制和過程，得到了科學的證實，那麼人們將不再懼怕死亡。

因為在那時，人已經明白，自己的死不是永遠的消失，而是下一生的開始。而在佛陀的時代，生死輪迴是當時人的普遍信念，這種信念導致人們都不怎麼怕死（因為這一生死了以後還有下一生），這是不是佛經不怎麼提恐懼的原因呢？

還有另一個可能的原因，就是佛教這一種宗教的組織形式，需要恐懼感，使人改惡向善、嚴格持戒、維持僧團存在。

如果題主能從佛法中發現智慧，那麼就可以不受恐懼的影響，從而達到無畏和勇敢。

當然，智慧不只在佛法里。心理學，自然科學，科學哲學，工程技術等學科中，有世間的智慧，而在佛法中，有超越世間的空性智慧（般若）。我的觀點是，這兩種智慧並不是對立的，而是承接中有轉折。