超簡教會史：早期教會分裂

1054年，一場風波從東羅馬帝國首都君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂為起點，迅速波及了整個基督教世界。這個風波，便是歷史上赫赫有名的東西教會大分裂事件。這場分裂可以說從羅馬帝國尚在之時便已經開始醞釀，直到羅馬教會特使，樞機主教洪貝爾和洛林的弗里德里希在聖索菲亞大教堂內，對君士坦丁堡大牧首塞魯拉里出言不遜，最終以此為導火索，東西教會就此分裂成了西方的天主教和東方東正教。

東西教會分裂

由於中國的東正教徒較少，因此對於東西教會大分裂這一基督教發展的重要轉折點，甚至沒有天主教分裂名氣更大。不過基督教的分裂，也並非只有東西教會大分裂，以及後來的天主教分裂兩次。實際上，伴隨著基督教的傳播，對於基督教本身，乃至於最基本的，有關聖子耶穌定位，以及教會之間的權力之爭，讓基督教的分裂以此有一次的發生。

羅馬帝國統治者下令焚毀阿里烏派書籍

基督教歷史上已知的第一次分裂，發生在基督教尚未被羅馬帝國定為國家之時。這次決裂的雙方，是源自亞歷山大派的阿里烏派，與當時主流基督教格派系之間的矛盾。有關這次分裂，實際上最重要的原因，在於阿里烏派對於聖子耶穌的定位。在今天大部分的我基督教派系中，都將「三位一體」作為基督教最基礎的教義基礎，但是阿里烏派就是這一觀念的反對者，阿里烏拍認為，聖子耶穌雖然具有神性，但是他的神性並不完整，因此應該是被當作半神，而非具有聖父完整的神格。

阿里烏派壁畫

阿里烏派的半神論觀點，雖然沒有後來聶斯托里派的一性論那麼極端，並且同時，也承認了耶穌釘死在十字架上這一行為的神性。但即使如此，半神論的觀點，卻也讓《聖經》所具有的至上性大打折扣，同時這種對聖子討巧的定位，讓最為基本的三位一體，變得極為模糊。因此阿里烏派便遭到了其他主流基督教派系的反對。不過相對於東西教派大分裂，阿里烏派和主流基督教派的分裂，其實影響力更多停留在政治層面上，因為當時信仰阿里烏派的，大多是一些歐洲蠻族，雖然他們作為羅馬帝國主要的兵源，讓阿里烏派有著一定的話語權，但是在西羅馬帝國滅亡後，伴隨著天主教在西歐的傳播，阿里烏派最終逐漸消失。

阿里烏派的哥特語聖經

而第二次，也就是東西教會大分裂之前最具影響力的一次教會分裂，則是主流基督教派系，與聶斯托里派，或者說後來的亞述教會景教之間的分裂。聶斯托里派最早起源於安條克派，聶斯托里派最早出現時，基督教已經成為了羅馬帝國的國教，但是與阿里烏派不同的是，聶斯托里派與主流基督教之間的決裂，對於基督教本身的影響和更大。聶斯托里派對於聖子耶穌的定位，便是認為耶穌本身僅僅是人子，因此完全不具備與聖父的神性兩者相互獨立，這也就是著名的一性論。這一觀點，幾乎等於對除《舊約》的《聖經》內容至上，以及基督教的教義都進行了極大顛覆。

聶斯托里派壁畫

聶斯托里派被斥為異端之後，在羅馬帝國遭到了和阿里烏派類似的命運。為了躲避迫害，原本就是集中在敘利亞和埃及的聶斯托里派教徒果斷西逃，前往了當時的薩珊波斯和阿拉伯半島。聶斯托里派的遷徙，客觀上擴張了基督教的傳播，其最遠，甚至抵達了中國，成為在東亞地區最早傳播的基督教派系。然而即使如此，聶斯托里派因為和其他基督教主流派系之間的巨大差距，以及相互之間的敵視，因此雙方之間的發展相互獨立。而聶斯托里派在東方傳播的過程中，為了能夠為東方民族更加容易的接受，不得不大量吸收包括拜火教和佛教在內，這些東方宗教的大量風俗儀式，甚至為此不惜打破了基督教中的許多禁忌，這也讓東方的聶斯托里派，發展成了一個更加接近於獨立宗教的基督教派系。

蒙古文書寫的景教聶斯托里派石碑

實際上聶斯托里派不僅對於基督教本身有著巨大的影響，這個教派實際上對整個世界歷史，都帶來了顛覆性的極大影響。根絕現代的一些研究來看，現代我們所熟知伊斯蘭教，實際上正是以當時阿拉伯地區的聶斯托里派的宗教教義和對聖經的解讀為基礎。甚至有些觀點認為，伊斯蘭教，在某種程度上，就是以聶斯托里派的一性論為基礎，進行重新構建後產生的宗教。

伊斯蘭教的誕生，與聶斯托里派不無關係

在早期教會歷史上，這兩次教會分裂，對於基督教的發展，最大的影響，莫過於對於早期教會大公會議制度的完善。而在宗教教義方面，兩次分裂終於讓三位一體成為了基督教神學發展的基礎，並最終在七個世紀之後，贏來了新的崩塌和重建。