《開竅的真相》

《開竅的真相》

面對波折

人類面對任何波折，要做足以下幾個過程，閣下就可以從該領域把感受中解脫出來：

面對它，接受它，解決它，駕馭它，做到這樣，才稱得上叫「放下」。部份人也不能面對它，但問題仍然存在，所以一定要面對它。

接受波折

部份人能面對它，但不願意接受它，這是無補於事，所謂接受，就是不會埋怨眼前的波折。

波折，只是意味「正在經歷不稱合心意之體驗」而已，但偏偏部份人埋怨這份經歷為什麼是自己，這就是代表不接受。

閣下必須知道發生了就是發生了，這份體驗在閣下內心乃鐵一般的事實，所以一定要接受它。

解決波折

接受它後，就要用合情、合理、合法、合乎人道方式，盡心儘力用盡方法解決它，這是體育精神。自暴自棄，怨天尤人，無補於事，一定要設法解決它。

駕馭波折

重點出來了，天下間沒有百分百能夠完全解決的事情，亦即是世上並無一致認同的客觀界定標準，A君認為並未解決，但B君可能認為已解決，每人解決的標準也盡所不同，所以我們中國有一句說話：「不如意事十常八九」。

有人認為確實有解決的客觀標準啊，不是嗎？不是。其實這只是一廂情願的巧合，誰有做過真正統計啊！

例如筆者認為不能再任意砍伐樹林，否則會破壞大自然生態，人類會逐漸多病，但又有多少人認為這個是解決人類健康的其中客觀標準？

• 由此可見，所謂解決問題，只是「解決當下的人心」，世上並無徹底客觀解決的方案，因為根本不存在，各花入各眼，情人眼裡出西施，十全十美這四個字只是人心締造出來，如同幻影。
• 故此，隨順際遇而盡心面對，盡心面對後隨順際遇，再作出適當調整，最後無論結果如何，不斤斤計較、不介懷於心。

人生七十古來稀有，必須明白人生只是一連串不斷調整的過程～「見相、降心」，你我他大概情況並無不同，只是具體細節不同而已，明白以上道理，秉持以上道理去做人，就叫「駕馭它」，這就是真正「放下」的真實義。

（按：見相，指體驗。降心，就是現代語所說的「心安理得」，煩惱就是因為「不心安理得」，犯罪的人不會心安理得，例如外國經常出現隨機殺人，此課題有機會筆者可再深入探討，完全跟宗教無關）

以上已經用最通俗說話解釋「超越兩個極端～（破二邊）」，這叫「駕馭它」，亦即「降心」。

開竅

筆者今次已藉此機會分享讀者，「開竅」確實真實存在，其實開竅就是佛家所說的「開悟」，只不過開悟有很多層次，「明心見性」這個開悟層次屬於「初級菩薩」。

人人都有不同程度的開悟，只不過開悟之後，怎樣去面對就是另一回事，古語云：「悟後起修」，亦即是明白了之後，才算正式算踏上修行之路。

重申，開悟二字要搞清楚，原來每一種層次明白之後也有該層次的對應，不同層次開悟，便會得出不同層次之思想言行，千萬不要跟別人比較，因為根本無法比較。

開悟一直陪伴

什麼叫開悟？一般來說，人類三歲之後已經有第一次開悟，知不知這是什麼？兩腳行路也。

七歲開始正式掌握母語基本發音，大概可以用語言表達自己的情緒讓別人知道。

故此，部份人該認為開悟是一種虛無飄渺的東西，捉不可及，甚至有人將開悟這二字「神格化」，這完全是迷信。

原來所謂「開悟」只是「開竅」，不同領域便有不同的開悟。說穿了，原來開悟一直都在陪伴我們。

參悟，指思索。

開悟，指開竅。

解脫

不同領域，也有不同開竅，只不過「人生開竅」是人生最重要一個需要開竅的領域，因為牽涉解脫煩惱及輪迴。

人生開竅後，便可帶著這份明白面對人生，進行磨練及調整，這個叫「修行」。

反之......

只要「人生不開竅」，無論做出什麼偉大工程、戰績彪炳，該人也不會活得開心。

回應此文章第一段說話，所謂「解脫」，並非指「解決」了該領域的變得完美，而是解脫了當下的心。

佛法修行是「解脫心」，並不是糾纏「解決表象～相」，因為世上從來都沒有一個具體客觀完美解決基準，一切只是該時空上的「巧合地一起一廂情願」而已，深思，共勉，加油！

～輕心