這四個字是打開紫禁城的鑰匙

馬上就要去紫禁城了，中和殿上的「允執厥中」四個字是怎麼都繞不過去的四個字。而這四個字恰恰是打開紫禁城的鑰匙。

拋磚引玉、強作一解，博君一笑。

皇宮上的匾額，還真不是用來裝13的，而是工作提醒牌，跟魯迅先生在課桌上刻下「早」字是一樣的，提醒自己、鼓勵自己的。

那皇帝提醒自己的是什麼呢？

其實是十六個字，不是四個字：

人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。

這十六個字是當年堯舜禹傳位的時候，前任傳給後任的一句話。就是上一代帝王在臨死前向下一代帝王交代的最重要的一句話，也是聖聖相傳的一句話。

《尚書·虞書·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」

這十六個字的包含的意思太多了，如果展開了說，擴展到五千字，那就是一本《道德經》。《道德經》本身就是一本古代帝王代際相傳的箴言集，金句集。整個《道德經》五千字如果凝集成一句話，就是「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」這十六個字。

如果繼續濃縮，變成四個字就是「允執厥中」。

如果再繼續濃縮成兩個字，就是「無為」。

如果再濃縮成一個字就是「中」。

如果把這十六個字說成大白話，是什麼意思呢？！

這需要回到大禹那個部落聯盟的時代的大背景下。

部落首領之間的關係是微妙的，部落與部落之間的關係是脆弱的，所謂的堯舜禹作為天下的共主，也就是個吉祥物，是個共識，而不是事實。這是「人心惟危」。

而要做好共主這個位置，就需要體察和洞察「道」，而道表現在社會治理方面也冥冥之中一定有一個最佳方案，但是這需要洞察力，洞察力這個東西太微妙了，一個不留神就可能走偏。這是道心惟微。微，在說文解字中的解釋是潛行，看不見的意思。

由於這兩個東西都是微妙的，同時把握這兩個微妙的東西，就是難上加難。不僅需要專心致志，而且需要一套方法。這套方法的名字就叫做「中」。

什麼是中呢？就是不偏不倚，就是完美的將兩個微妙的東西吻合在一起。這就有一點像機器學習中的「擬合」。

擬合會有三種情況，一個種是正好，一種是「過擬合」，還有「欠擬合」。

如下圖，以線性回歸演算法為例，在一群混亂的數據中，冥冥之中一定存在一條完美的曲線，既表達簡潔，又照顧到所有的數據：

而任何偏離這條曲線的都不是「守中」，不是「守一」，不是中，也不是一。

而皇家宮廷的牌匾中的「允執厥中」就是時時刻刻提醒皇帝在執政過程中，始終保持上帝視角，不要被情緒所干擾，拿出最符合所有人利益的方案。

做到這點太難了，乾脆就貼個書籤到面前天天看著，天天提醒自己。

要做就做一套，於是就有了如下：

理解了「允執厥中」，其餘的也就容易理解了，都不過是對他延伸解釋而已。

皇帝這個崗位不好乾呀！