王路：不抬杠三昧

佛法里，有一種三昧，叫「不抬杠三昧」。須菩提就得了這種三昧。「不抬杠」，字面意思是，「到沒有人的地方去」，音譯叫「阿蘭若」。有人喜歡給住處起個名字，「某某蘭若」，意思就是，這裡不是抬杠的地方，謝絕戲論。

真正能夠謝絕戲論的，只有一樣，叫「般若」。

1、

有人喜歡說：「世界上沒有不變的東西。」

這句話很美妙。

美妙的話說出口，意猶未盡，於是又補充一句：

「唯一不變的就是變化。」

這就壞菜了。

如果有什麼你覺得美妙的東西，小心，不要再往前走，過分一點點，就不美妙了。

2、

有人對佛陀說：我對一切見解，都不堅持。

佛陀問：剛才那句話，「我對一切見解，都不堅持」，你堅持不堅持它？

他說：我也不堅持。

佛陀說：不堅持，你還講？

佛陀又說：很多人像你一樣，會說第一句：「我對一切，都不堅持」，但是，他們對這句話本身，就會堅持。能對一切都不堅持，同時，對這一點也不堅持的人，就非常稀有了。

又說：如果你執持某種見解，貪、嗔、痴就勢必伴隨這種見解生出來，你就會因此而煩惱。如果你不執持一切見解，貪、嗔、痴就不可能伴隨著生出來，你就可以遠離煩惱。

又說：世間有三種人，第一種人，堅持一切；第二種人，不堅持一切；第三種人，堅持一些，不堅持另一些。無論你是哪一種人，另外兩種人都會跑過來跟你抬杠，抬到後來，就要吵起來，乃至打起來。

所以，如果不想跟人抬杠，就什麼也不要堅持，連「不要堅持」本身，也不要堅持。

3、

佛對須菩提說：一切法都是變化的。有聲聞法變化、辟支佛法變化、菩薩法變化、諸佛法變化，須菩提，一切法都是變化的。

須菩提問：什麼法不變？

佛說：不生不滅的法不變。

須菩提問：什麼法不生不滅，永遠不變？

佛說：涅槃。

須菩提說：世尊啊，您自己說過，諸法平等，不是聲聞所作，不是辟支佛所作，不是菩薩所作，也不是諸佛所作，有佛無佛，法性常空。性空即是涅槃。怎麼現在又說涅槃一法永遠不變呢？

佛說：你說的對。諸法平等，乃至性空即是涅槃，都沒有錯。但是，初發心的菩薩，聽到一切法畢竟空，連涅槃都如幻如化，就嚇壞了。我怕嚇著他們，所以對他們說，生滅的法如化，不生滅的法不如化。如果是大菩薩、阿羅漢、具有正見的利根之人，我對他們說，一切法都如幻如化，乃至涅槃也如幻如化。即便有什麼法比涅槃還高級，我照樣說它如幻如化。

因為涅槃如幻如化，菩薩不受一切法，就像《阿含經》說的，「我一切不忍，此見亦不忍」。由此，菩薩得「諸法無受三昧」，對一切法都無取無舍，乃至對涅槃也無取無舍，終不會像聲聞緣覺那樣，未成佛道而般涅槃。菩薩的「無受三昧」，聲聞辟支佛都不能破壞，能速疾證得無上菩提。

也正因為，涅槃如幻如化，阿羅漢可以回小向大，終成無上佛果。

4、

如果你講，「世界上沒有不變的東西」，肯定有人跑來跟你抬杠：「世界上就是有不變的東西。」

你可以跟他講：「對，世界上就是有不變的東西。」

「你不是剛剛說，世界上沒有不變的東西嗎，怎麼又說世界上有不變的東西呢？」

「因為我也是要變化的呀。」

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