熟悉美學，研究美學，讓一切變的更美！

美學是一種藝術，是一種心態，更是一種信仰。借用康德的語言，研究美學是人類審美何以可能的問題。其中，美的本質問題（美是什麼?）可以被歸類到「審美」問題的子問題當中來。通過以下2個問題一起來深度了解一下美學：

1、你怎麼看「生活中不缺美，而是缺少發現美的眼睛」？

這是一句心靈雞湯。它來自於慧能或其他人的梗，佛家。學過美學的同學知道，這句廣為人知的心靈雞湯其實同時包含著現代美學的奧義、視覺文化研究的奧義以及日常美學實踐的奧義。

2、美學如何看待藝術虛構或者藝術形象？

這個問題是個重要的理論問題，可能很難用言簡意賅的語言下定義。在理論學習時要警惕，越是簡單粗暴的語言，越容易把思維帶到地溝里去。這也就是為什麼傻子根本不需要藝術，更不需要學習美學。關於藝術形象，美學一般關心的是真實與真實感之間的差異。前者往往與我們的客觀實在、也就是現實相聯繫。

而真實感就不同了，能產生真實感的東西很多，比如夢，比如卡通。藝術虛構或者形象，可能更接近夢的邏輯，而不是實在的邏輯。比如她：毛利蘭---日本動漫《名偵探柯南》的女主角。她很甜很治癒吧？長期霸佔二次元美少女排行第一位。但她不過是一些二維的顏色和線條，一些會動的圖像，原理類似於萬花筒。當我們觀看動畫片時，我們怎麼會認為這樣的圖像背後存在著一種所謂「真實的形象」？更驚悚的是，我們會視「她」為人，僅僅因為她有一些擬人的特徵：長了一張少女臉，會說日語，會談戀愛，聊到羞澀的話題會羞澀，以及娃娃音的聲優給她配音。但很抱歉，這些特徵都不是「她本人」，因為這世上並不存在一個叫做毛利蘭的人，她家老公很擅長推理破案。然而這種人物形象卻又是那麼逼真，栩栩如生。在日本有些宅男甚至想買她們的手辦玩偶，天天放家裡供養者。總之，「毛利蘭」引起了廣大人民群眾的喜愛，引發了平頭老百姓們的頂禮膜拜。其實，藝術所表徵/再現出來的虛構形象，即使是那些標榜特別寫實、有人物原型或事件的原型，或者採用了特別紀實的藝術風格（比如紀錄電影），本質上也是被「再現」出來的。換句話說，它們本質上和柏拉圖所說的「摹仿的影子」無疑，是現實的一道浮光掠影，甚至是，影子的影子。換句話說，我們期待這樣的少女，我們把這種期待欲投射到了一些不完滿的圖像里，最終共同完成了「藝術形象/審美對象」。而藝術家的工作則是找到這種不完滿的圖像，能喚起觀眾的期待。

老子說，天下皆知美之為美，斯惡已。莊子說，天地有大美而不言，天地萬物，它們自然而然已經是最美的了，所以人能做的，就是以天合天。在道家看來，天真的就是最美的，質樸是最高的美。

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