佛陀:如是持戒,為諸善法根本(圖)—道德真源

來源:道德真源網《聖賢法語》欄目1112篇

摘自:《大智度論·卷第十三》

 複次,持戒之人,其心不悔(一個人若知自己持守不殺生、不邪淫、不偷盜等戒律,皆是為了自身的利益,即能無怨無悔),心不悔故得喜樂(對布施、持戒等善行心無悔意,才能夠獲得心靈的快樂),得喜樂故得一心(獲得心靈的快樂,才能夠一心的修持。朝三暮四、反覆無常、三心二意者,皆非一心也),得一心故得實智(實智者,即真實的智慧),得實智故得厭心(厭心者,即對輪迴產生厭離心),得厭心故得離欲,得離欲故得解脫,得解脫故得涅盤。如是持戒,為諸善法根本(從持戒至涅槃的過程是:持戒→不悔→喜樂→一心→實智→厭心→離欲→解脫→涅槃。由此可知,持戒是出離生死輪迴的最基本要求,一個人連持戒都做不到,也就談不上後面所說的喜樂、實智、出離心等)。

  複次,持戒為八正道初門,入道初門,必至涅盤(也就是說,持戒才能夠進入八正道,通過行持八正道,必能出離生死輪迴。八正道者:正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)。

  註:括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期:2017.10.21

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