和尚不努力，文化是原因

01-22

在文章《乾貨 | 文化究竟是什麼，黑猩猩給你新啟示》中，我們從更加宏觀的層面上，分析了什麼是文化。由此，我們可以得出結論，文化對浸染其中的人，在潛移默化中，具有決定性影響。接下來，我們可以通過文化和環境對人的作用，進步展示文化的強大力量。

1、

明朝的時候，有個叫王陽明的人，他是在朝廷當官。有一次，他接到一個任務，修繕墳墓，另一個大官的墳墓。

但墳墓本來不大，但派王陽明的民工很多。如果一起工作，看起來熱鬧，其實效率很低。王陽明活用兵書里的「什伍法」，安排民工分組輪班。有的組上早班，下午回家休息吃飯，有的是下午班，晚上睡安穩覺。有的是夜班，白天在家休息。通過這種分工的方法，在近乎不停工的狀態下，高效完成了墳墓的修繕。

在統籌學還沒有正式發明以前，王陽明就已經搞出了這套名堂。牛嗎？很牛！

為什麼其他人沒有想到？難道王陽明的智商最高？

其實，智商這東西，可能不直接代表聰明，更不能直接代表智慧。

2、

在美國有一個叫克里斯托弗·蘭根的人。

他開始說話時，才6個月大。從3歲開始，他就自學閱讀，所以上學直接進入三年級。

即使考試時睡覺，克里斯托弗照樣得滿分。他是個天才，其智商介於195到210之間。而愛因斯坦的智商，只不過150。

但成年後，克里斯托弗·蘭根，變成了一個非常渺小的存在。

他在建築工地搬磚，或者在冰冷的海水中撈蚌殼。如果運氣好，克里斯托弗可以在工廠里做個低級小文員，或者干一段時間消防員。

後來，他終於發現了自己的特長：成為一家酒吧的保鑣，如果有客人鬧事，克里斯托弗就衝過去暴打鬧事的客人。完事之後，他就和酒吧的姑娘們，愉快地玩耍和扯淡。

最後，克里斯托弗從自己的親生經驗中，得出結論：智商和學習，沒有什麼作用。

雖然經過測試，他的智商，比愛因斯坦還高。

3、

以前，有一部《三個和尚》的動畫片。在這個故事開始時，一個和尚自己挑水喝。後來，陸續來了兩個和尚。本來，有更多人，應該有更多水。但其實，水是越來越少了，沒人願意挑水。

這件事，本身是虛構的。但「三個和尚沒水喝」的現象，卻是一種常見的現象。

在很多公司里，一份一個人就能完成的文件，可能需要很多人一起完成。為什麼呢？

因為老總說了，公司的企業文化是，有事情大家一起做。於是，圍著那份文件，大家擺好姿勢，開始熱火朝天地家長里短。這效率，其實不高。

4、

難道在明朝，只有王陽明知道「什伍法」嗎？難道高智商的克里斯托弗，最適合當打手嗎？難道公司養了一群低能兒嗎？

當然不是。

懂得「什伍法」的人很多，能運用到修墳這間事上的人，也不少。但修繕一個大官的墳墓，牽涉到站隊文化。其實，當時站不同政治隊伍里的大臣，對這件事有保留甚至反對意見的，可能不在少數。

所以從政治派別的角度看，修得太好，得罪一派。完全不修，得罪另一派。上善之策，是隨便弄弄。在持這種觀點的大臣們看來，王陽明應該是，一個有聰明腦子的二傻子。

克里斯托弗·蘭根智商很高，成績也好。但他從小生活在一個破碎的家庭，還常常遭到繼父的暴打。所以，克里斯托弗成為打手保鏢的概率，其實遠遠高於，他能從大學正常畢業的概率。

三個和尚，每人挑水，至少夠自己喝。為什麼不去？

因為，這個獨特的三人環境，其實是一個微型文化氛圍。彼此互相間的博弈能力，比起鍛煉挑水的能力，更能引起他們的關注。

挑水能力強不強，不是重點。創造能讓大家安心鍛煉能力的氛圍，才是王道。

從很大程度上來說，一個人聰明還是愚蠢，勇敢還是懦弱，勤勞還是懶惰，都是可以習得的。這些在很大程度上，都是習慣問題。連三字經，這種古代兒童讀物上都說：「性相近，習相遠。」人的本性都差不多，正常人都要飲食男女，吃喝拉撒睡。

只不過，由於每個人所處的文化氛圍，和環境里的具體位置不同，才讓每個人形成了不同的習慣，價值觀和思維模式。

文化決定環境，環境決定個體行為。個體行為的總和，反過來又形成文化。