斷際：不識自心，盡名邪行（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目477篇

摘自：《傳心法要》

你但離卻有無諸法（放下一切的分別妄想，一切法空），心如日輪常在虛空（自心本空、本明），光明自然不照而照（心無物、無相，卻周遍法界；心無執著妄想的遮蔽，自然不照而照，不明而明），不是省力底事（此不是最直截了當、最省力的事兒嗎？）。到此之時無棲泊處（無棲泊者，無住、無著，無在無不在也），即是行諸佛行，便是應無所住而生其心（生其心者，本性現前矣！）。此是你清凈法身，名為阿耨菩提。若不會此意，縱你學得多知，勤苦修行，草衣木食，不識自心，盡名邪行（人的痛苦煩惱源於自心，而不是源於身體，修行者不識自心，終日在皮囊上用功，故名邪行），定作天魔眷屬。如此修行當復何益？

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。