五行上說剛勝柔，老子為什麼說柔勝剛？
雖然 @古典道家風水 強行拿道德經的三這個概念去解釋中醫計量單位的那個回答我很刻薄的諷刺過了這位純粹是胡說八道
但是這問題下這位的回答還是沒問題的，看其言行充其量就是因為信仰過頭的原因二了點.
天機客的回答更偏重於五行生剋制化角度.這回答毫無問題
天機客明確說明了要聯繫上下文！為什麼要聯繫？
因為這個問題「剛柔相勝」的核心實際上是道家思想和易家思想的矛盾.兩家雖然說剛柔並濟，但是思想上依然是有區別的，剛勝柔、柔勝剛的區別源於其核心思想的區別！
如儒家言禮之用和為貴，道家言萬物負陰以抱陽沖氣以為和.大家的共同點在和，但陰陽的先後本末是不同的認識
又如十二月卦消息之理：剛決柔，柔變剛.
我們說陰陽消長互根轉化對立，所以陰陽五行沒有絕對的誰「勝」誰.但是對於思想來說，是不同的。這就是易家和道家的主要矛盾..這些辯證並不是真的說五行如何陰陽如何，而是在闡述思想.
雖皆為一氣說然氣有二用有別！
漢易開始提出「易本於氣」的概念.易家是尊陽的！若以十二月卦為證，周禮注干寶引歸藏之說則進一步說明易家尊陽的思想甚至早於孔子作易.
道家思想和易家思想是不同的.諸子百家後皆用道這個字進行本體辯證並不代表其義相同.
再次強調：
道德經是崇陰的！易家是尊陽的！
道家思想主要支持的是貴無論！易經思想一度支持崇有論！
道家思想講無為！易家講天行健君子以自強不息！
道家思想主張無極生太極的概念，易家是周敦頤之後才融合太極無極概念的.在此之前只王弼盡掃象數援老入易
這也是中醫扶陽派崛起的原因之一！到現在像福建等地火神派都算主流了
他們說的陰陽和五行如何如何並不是真的在說陰陽五行，而是在闡述思想！！而是在闡述思想！！而是在闡述思想！！
這是其核心矛盾.只不過道家思想包容性高，恰恰易道也廣大...
這個矛盾並沒有實際五行生剋辯證的意義，只有兩家思想辯證的意義.
最後對於我踩了一腳的所謂神秘學愛好者心理諮詢師的答主我還是要諷刺一句
不要張嘴閉嘴周易易經的...天機客舉例的是五行大義！連那個道家風水師也沒瞎舉例...您舉例了周易，可您真的看過周易么看過道德經么
但凡是自己看過道德經看過周易的，道家崇陰、周易尊陽是很基礎的認知和概念了了...
這圈子真的是信口開河的多，反正可以用家傳師傳秘訣來圓，不是么？再不濟也可以強行說一句這是感悟來的，不是么？或者各人有各人的理解，不是么？
不過連原文都沒看過的人你去說感悟理解？？是你們覺得這個圈子很多葉公好龍的愛好者真的好騙就吃這套，還是你們真的自己把自己都騙了..
這種言論的本質就是「我比古代道家、易家先賢們都聰明」「我比現代那些認認真真學習的文史、考古專業的學者都聰明」
一句話結尾：
願聞顯據，以核理實，浮辭虛貶，竊非所懼
分割線
有的人已經不是蠢而是壞了
回顧下中醫計量單位都是用3，出自道德經這個說法的可笑和可悲
當時的換算單位：
1斛 = 10斗, 1斗 = 10升, 1升 = 10合，1合 = 2龠, 1龠 = 5撮, 1撮 = 4圭.
漢書律曆志：黃鐘其實一龠，以其長自乘，故八十一為日法，所以生權衡度量，禮樂之所由出也.
漢書律曆志：權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。本起於黃鐘之重。一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石.
國語·周語：律所以立均出度也。古之神瞽考中聲量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成乎十二，天之道矣
我也是很佩服這個圈子的，真的是神棍和中二滿地跑，自欺欺人和不學無術是蠢，但不同於不懂不明白不知道，這種蠢同時也是壞
嘿...只要會吹玄論道會扯感悟雞湯...就是可以忽悠一群人..
易經出自道德經..計量單位出自道德經...嘿
五行上說剛勝柔，老子為什麼說柔勝剛？
五行大義上沒有明確說「剛勝柔」，假定有這三個字，也是有上下文的。
五行之間是辨證關係，土克水，這是在雙方勢均力敵的情況下，也不是說克就不好，土克水，也可以理解成土保存了水，，，，，，，
關於老子所說的柔勝剛，類似於年老了牙齒損壞了， 但是柔軟的舌頭還在。
所以說，不通陰陽，傳統的東西是真的看不懂。只懂陰陽字眼，那就不是看不懂，是添亂。
剛柔是什麼？爆發力。
一個事物的發展，要看兩個方面，空間性和時間性。
在空間屬性上，剛勝柔。爆發力越大，發展越快，成就越大。
但是烈火烹油，沒有發展潛力了。亢龍有悔啊。
爆發力太強，一下子潛能都噴出去了。
所謂空間屬性，其實就是某個時間節點上的空間表現。在這個時間節點上判斷，剛勝無疑。
而時間性上來看，柔和的發展更加持續，動力源源不斷。這才是柔勝剛的真是涵義。
生長成敗。玩占卜的都應該明白，最好的卦象，是長。生生不息。
我們傳統文化都是追求生長，所謂長生。
到了成的階段，物極怎麼樣？必返了……
所以年輕時光是美好的，因為你在生長。等到功成名就又如何？黃土齊腰了。是吧，出名要趁早，哈哈。
剛勝柔，是技術性的對比。約束於某一時空點。
柔勝剛，是陰陽感悟的闡發，更偏於哲理。
哪個對？都對也都不對。看你什麼地方用了。
比如說，我們在占卜。需要分析五行八卦神煞力量，那就剛勝柔。
一頓生克乘侮等到卦象出來了，判斷凶吉，就要加入時間性了。
其實我的回答，最有價值的一句話，就是剛柔是爆發力。是變化的強度，是過程曲線的變數。懂得用陰陽邏輯去分析這個爆發力，這個話題也就沒什麼難度了。
過剛易折，情深不壽，飄風不終朝, 驟雨不終日。
在小的，局部的，對抗的限定環境下，剛能勝柔。
但在大的，全面的，矛盾平衡的現實角度看，柔能勝剛。
所以說，在小時上剛強能爭利勝人。
但是要聚人成事，非得以厚道聚人，以誠意得信，以原則托底。
又遇到那個用戶來罵人了，我最後在我的評論中解釋一遍
1、你要的詳據，請翻閱中醫大的教材系列高級中醫系列叢書中任何一本的任何一個藥方下的臨床驗證，格式如下，驗證xxx例，xxx例治癒，xxx例好轉，xxx例無效，各比例多少，附帶西醫成份分析。這是論證中藥方子有效性的唯一科學方法，而不是多少古書吹捧，多少名人號召，多少.理論支持，一切以實踐結果來證明，來不了一點虛的
2、我可以提供醫案記錄，也就是你說的實證，可是為了防止你的無賴丟鍋，誣賴記錄造假，我提供方法你自己驗證，若有一點科學精神，自己做樣本是不會假的
3、每個人一年多少都會有幾次感冒的經驗(杠精這裡就閉嘴)，傷寒論治感冒在中醫界沒人不承認，幾千年的老方子，你總不能說我亂編吧
4、現在住小區周邊都有藥店，抓藥十分容易
5、一般感冒初起就三個方，桂枝湯，麻黃湯，葛根湯。傷寒論有詳細癥狀描述，以你的古文修為很容易，我不多說，萬一又被賴上
這樣，方法是中醫界公認的方法、生病的人是你自己，醫書是四大經典之一的傷寒論，方子全是原方記載，童叟無欺，藥材你自己抓，一副不超過十元。
所有條件都準備好了，你分別按照我說的3兩(45g)做基準，抓一幅，再按照你引經據典得出的重量，再抓一幅，分別嘗試，得出一個樣本案例
這個案例全由你自己做出，我做不了任何手腳，丟鍋丟不到我頭上，不只是你，任何看到我的這個方法都可自行驗證，物質條件太容易滿足，沒有任何門檻。
如果我的開藥手法有效，你的感冒治好了，你受益，如果你的引經據典方法有效，你證明了自己是正確的，還是你受益，順便還可以再一下鄙視我是文盲是壞人是蠢貨，怎麼算你都是最終受益人。
現在只剩下你去驗證了。付出行動，就當一個徹徹底底殺死我的目標去行動，我等著你的結果
再次說一次，實戰的詳據和文史哲上的詳據有本質區別，多看看自然科學，看看實戰的詳據是什麼又是怎麼做出來的，和文史哲上的詳據區別(杠精又會罵我浮辭…了吧)，
我從不否認自己在哲理上的不足，也希望哲理上有研究的人給我啟發，從不罵任何人，也不否定任何一種觀點(杠精又要說我矯情了，和你回復多次，我可曾否認過你的觀點?每次都被你百般羞辱)
我等著你手拿案例，大罵我的時候
最怕遇到這樣的問題了，題主的題目太斷章取義了，只有這麼點，又沒有上下文，無論五行還是老子都有這句話成立的條件，只有在條件滿足下才有對應結論，題主還是多看看找找這些條件，自然就能區分了，不用這麼苦惱。
舉個例子吧，剛勝柔，是實力碾壓很容易理解，以力破巧是我們常見的情況，柔勝剛是韌性至勝，這和老子的道之永存的理念相合，這兩種前提條件完全不同，說的事情也不同，沒什麼可比性。
五行上的意思是說剛是陽性，柔的陰性更容易表現出來，舉個栗子，明火和暗火，明火是陽性，能看得到的，暗火是陰性，星星之火，亦可燎原。
老子說的柔勝剛，是以為人處事而言，柔順的人能接納一切，剛毅的人未免有失偏頗。
學周易不可束縛在表面，需要辯證分析！
五行上從來就沒有說過剛能勝柔，拜託看書看仔細。五行關係不僅有生克，還有制化，還有乘侮，五行是金木水火土，哪裡來的剛柔，或者說五行再細分為陰陽，以陰陽來說剛柔，那也沒有剛勝柔的說法呀。
至於老子說柔能勝剛，那是道家一貫的說法而已，儒家還說陽主陰從呢，學派不同，觀點自然不同。所以這個就是對於世界的理解不同所產生的觀點差異而已。
五行上說剛勝柔？確實沒聽說過。不過我能理解你的意思。
重點說說柔能克剛吧。
剛與柔，一般代表兩種不同的力量、勢道。也可看作是陰陽兩極，在力度表現方面的屬性、特徵。
剛勝柔、柔克剛，不存在絕對性。具體要看在某種特定環境下，或兩者間力量懸殊時，才會產生
剛可勝柔，或柔能克剛。
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