佛陀：二種施中，法施為第一（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目1122篇

摘自：《大智度論·卷第二十二》

複次，佛說二種施中，法施為第一（財布施和法布施中，法布施為第一）。何以故？財施果報有量，法施果報無量（財布施的果報有限量，法布施的果報沒有限量。按：這也是佛教為什麼將法布施稱為「無量功德」的原因）；財施欲界報，法施三界報，亦出三界報（財布施可以獲得欲界的果報，法布施不僅可得三界的果報，亦可得出離三界的果報）。若不求名聞、財利、力勢，但為學佛道，宏大慈悲心，度眾生生、老、病、死苦，是名清凈法施。若不爾者，為如市易法（法布施若不是出於慈悲心，救度眾生出離生死苦海，而是為了求取個人的名聞利養，就如同商人做買賣一樣了）。

　　複次，財施施多，財物減少；法施施多，法更增益（財布施多了，財物就會減少；法布施則不同，法布施的越多，智慧反而增益）。財施是無量世中舊法（財布施雖可救眾生饑渴、病痛，但卻無法永遠利益眾生，其功德利益會隨同事物的滅亡逐漸消失，故名舊法），法施聖法初來難得，名為新法（法布施救人法身慧命，萬物有滅，精神不死，其功德利益會永遠伴隨精神獲得新生，故名新法）。財施但能救諸饑渴、寒熱等病，法施能除九十八諸煩惱等病（法布施能夠解除眾生心中的種種痛苦和煩惱）。如是等種種因緣，分別財施、法施，行者應念法施（修行者應以法布施為重）。

　　註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2017.10.31

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