千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經（標點版）

大正藏 No.1060

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

【唐】西天竺沙門伽梵達摩 譯

如是我聞：一時，釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿寶莊嚴道場中，坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴，百寶幢旛，周匝懸列。

爾時，如來於彼座上，將欲演說總持陀羅尼故，與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰：總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、葯上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴菩薩、大莊嚴菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩，如是等菩薩摩訶薩，皆是灌頂大法王子；又與無量無數大聲聞僧，皆行阿羅漢、十地，摩訶迦葉而為上首；又與無量梵摩羅天，善吒梵摩而為上首；又與無量欲界諸天子俱，瞿婆伽天子而為上首；又與無量護世四王俱，提頭賴吒而為上首；又與無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等俱，天德大龍王而為上首；又與無量欲界諸天女俱，童目天女而為上首；又與無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、火神、地神、風神、土神、山神、石神、宮殿等神，皆來集會。

時，觀世音菩薩於大會中密放神通，光明照曜十方剎土，及此三千大千世界，皆作金色。天宮、龍宮、諸尊神宮皆悉震動，江河大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山亦皆大動。日月、珠火、星宿之光，皆悉不現。於是總持王菩薩，見此希有之相，怪未曾有，即從座起，叉手合掌，以偈問佛「如此神通之相是誰所放」。以偈問曰：

誰於今日成正覺，普放如是大光明？

十方剎土皆金色，三千世界亦復然。

誰於今日得自在，演放希有大神力？

無邊佛國皆震動，龍神宮殿悉不安。

今此大眾咸有疑，不測因緣是誰力。

為佛菩薩大聲聞，為梵魔天諸釋等。

唯願世尊大慈悲，說此神通所由以。

佛告總持王菩薩言：「善男子！汝等當知：今此會中，有一菩薩摩訶薩，名曰「觀世音自在」，從無量劫來成就大慈大悲，善能修習無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故，密放如是大神通力。」佛說是語已。

爾時，觀世音菩薩從座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：「世尊！我有《大悲心陀羅尼咒》，今當欲說，為諸眾生得安樂故，除一切病故，得壽命故，得富饒故，滅除一切惡業重罪故，離障難故，增長一切白法諸功德故，成就一切諸善根故，遠離一切諸怖畏故，速能滿足一切諸希求故，惟願世尊，慈哀聽許。」

佛言：「善男子！汝大慈悲安樂眾生，欲說神咒。今正是時，宜應速說。如來隨喜，諸佛亦然。」

觀世音菩薩重白佛言：「世尊！我念過去無量億劫有佛出世，名曰『千光王靜住如來』。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。以金色手摩我頂上，作如是言：『善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』我於是時，始住初地。一聞此咒故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：『若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。』發是願已，應時身上千手千眼，悉皆具足。十方大地六種震動，十方千佛悉放光明照觸我身，及照十方無邊世界。從是已後，復於無量佛所無量會中，重更得聞，親承受持是陀羅尼。復生歡喜，踴躍無量，便得超越無數億劫微細生死。從是已來，常所誦持，未曾廢忘。由持此咒故，所生之處，恆在佛前。蓮華化生，不受胎藏之身。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女欲誦持者，於諸眾生起慈悲心，先當從我發如是願：

南無大悲觀世音，願我速知一切法。

南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。

南無大悲觀世音，願我速度一切眾。

南無大悲觀世音，願我早得善方便。

南無大悲觀世音，願我速乘般若船。

南無大悲觀世音，願我早得越苦海。

南無大悲觀世音，願我速得戒定道。

南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。

南無大悲觀世音，願我速會無為舍。

南無大悲觀世音，願我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火湯，火湯自消滅。

我若向地獄，地獄自枯竭。

我若向餓鬼，餓鬼自飽滿。

我若向修羅，噁心自調伏。

我若向畜生，自得大智慧。

發是願已，至心稱念我之名字，亦應專念我本師阿彌陀如來，然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍，除滅身中百千萬億劫生死重罪。」

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

復白佛言：「世尊！若諸眾生誦持大悲神咒墮三惡道者，我誓不成正覺；誦持大悲神咒者，若不生諸佛國者，我誓不成正覺；誦持大悲神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺；誦持大悲神咒者，於現在生中一切所求若不果遂者，不得為《大悲心陀羅尼》也。唯除不善，除不至誠。若諸女人，厭賤女身，欲成男子身，誦持大悲陀羅尼章句，若不轉女身成男子身者，我誓不成正覺；生少疑心者，必不果遂也。若諸眾生侵損常住飲食、財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。若侵損食用常住飲食、財物，要對十方師懺謝然始除滅，今誦大悲陀羅尼時，十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅，一切十惡五逆、謗人謗法、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧祇物、污凈梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。唯除一事：於咒生疑者。乃至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪？雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。」

復白佛言：「世尊！若諸人天誦持大悲心咒者，得十五種善生，不受十五種惡死也。其惡死者：一者不令其飢餓困苦死，二者不為枷禁杖楚死，三者不為怨家仇對死，四者不為軍陣相殺死，五者不為豺狼惡獸殘害死，六者不為毒蛇蚖蠍所中死，七者不為水火焚漂死，八者不為毒藥所中死，九者不為蠱毒害死，十者不為狂亂失念死，十一者不為山樹崖岸墜落死，十二者不為惡人厭魅死，十三者不為邪神惡鬼得便死，十四者不為惡病纏身死，十五者不為非分自害死。誦持大悲神咒者，不被如是十五種惡死也。得十五種善生者：一者所生之處常逢善王，二者常生善國，三者常值好時，四者常逢善友，五者身根常得具足，六者道心純熟，七者不犯禁戒，八者所有眷屬恩義和順，九者資具財食常得豐足，十者恆得他人恭敬扶接，十一者所有財寶無他劫奪，十二者意欲所求皆悉稱遂，十三者龍天善神恆常擁衛，十四者所生之處見佛聞法，十五者所聞正法悟甚深義。若有誦持大悲心陀羅尼者，得如是等十五種善生也。一切天人應常誦持，勿生懈怠！」

觀世音菩薩說是語已，於眾會前，合掌正住。於諸眾生起大悲心，開顏含笑，即說如是《廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼》曰：

　　南無喝啰怛那哆啰夜[口*耶](一)南無阿唎[口*耶](二)婆盧羯帝爍缽啰[口*耶](三)菩提薩跢婆[口*耶](四)摩訶薩跢婆[口*耶](五)摩訶迦盧尼迦[口*耶](六)唵(上聲七)薩皤啰罰曳(八)數怛那怛寫(九)南無悉吉利埵伊蒙阿唎[口*耶](十)婆盧吉帝室佛啰[口*楞]馱婆(十一)南無那啰謹墀(十二)醯唎摩訶皤哆沙咩(羊鳴音十三)薩婆阿他豆輸朋(十四)阿逝孕(十五)薩婆薩哆那摩婆伽(十六)摩罰特豆(十七)怛侄他(十八)唵阿婆盧醯(十九)盧迦帝(二十)迦羅帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩訶菩提薩埵(二十三)薩婆薩婆(二十四)摩羅摩羅(二十五)摩醯摩醯唎馱孕(二十六)俱盧俱盧羯懞(二十七)度盧度盧罰闍耶帝(二十八)摩訶罰闍耶帝(二十九)陀羅陀羅(三十)地利尼(三十一)室佛啰耶(三十二)遮羅遮羅(三十三)摩摩罰摩啰(三十四)穆帝囇(三十五)伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿啰嘇佛啰舍利(三十八)罰沙罰嘇(三十九)佛羅舍耶(四十)呼嚧呼嚧摩啰(四十一)呼嚧呼嚧醯利(四十二)娑啰娑啰(四十三)悉利悉利(四十四)蘇嚧蘇嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩馱夜菩馱夜(四十七)彌帝利夜(四十八)那啰謹墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆訶(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆訶(五十四)摩訶悉陀夜(五十五)娑婆訶(五十六)悉陀喻藝(五十七)室皤啰耶(五十八)娑婆訶(五十九)那啰謹墀(六十)娑婆訶(六十一)摩啰那啰(六十二)娑婆訶(六十三)悉啰僧阿穆佉耶(六十四)娑婆訶(六十五)娑婆摩訶阿悉陀夜(六十六)娑婆訶(六十七)者吉啰阿悉陀夜(六十八)娑婆訶(六十九)波陀摩羯悉哆夜(七十)娑婆訶(七十一)那啰謹墀皤伽啰[口*耶](七十二)娑婆訶(七十三)摩婆利勝羯啰夜(七十四)娑婆訶(七十五)南無喝啰怛那哆啰夜耶(七十六)南無阿唎[口*耶](七十七)婆嚧吉帝(七十八)爍皤啰夜(七十九)娑婆訶(八十)唵悉殿都曼哆啰缽[馬+犬]耶(八十一)娑婆訶(八十二)

　　觀世音菩薩說此咒已，大地六變震動，天雨寶華，繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜，天魔外道恐怖毛豎，一切眾會皆獲果證：或得須陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿羅漢果者，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。無量眾生髮菩提心。

爾時，大梵天王從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言：「善哉！大士！我從昔來，經無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。」

觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽！吾為汝等略說少耳。」

觀世音菩薩言：「大慈悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心、無見取心，是無上菩提心。是當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」

大梵王言：「我等大眾今始識此陀羅尼相貌，從今受持，不敢忘失。」

觀世音言：「若善男子、善女人，誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生。身持齋戒，於諸眾生起平等心。常誦此咒，莫令斷絕。住於凈室澡浴清凈，著凈衣服，懸旛、然燈、香華、百味飲食以用供養，制心一處，更莫異緣，如法誦持。是時，當有日光菩薩、月光菩薩，與無量神仙，來為作證，益其效驗。我時當以千眼照見千手護持，從是以往所有世間經書悉能受持，一切外道法術韋陀與籍亦能通達。誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者。亦能使令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。若在山野，誦經坐禪，有諸山精雜魅魍魎鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦此咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。若能如法誦持，於諸眾生起慈悲心者，我時當敕一切善神龍王金剛密跡，常隨衛護，不離其側。如護眼睛，如護已命。說偈敕曰：

我遣密跡金剛士，烏芻君荼鴦俱屍。

八部力士賞迦羅，常當擁護受持者。

我遣摩醯那羅延，金剛羅陀迦毗羅。

常當擁護受持者。我遣婆馺娑樓羅，

滿善車缽真陀羅，常當擁護受持者。

我遣薩遮摩和羅，鳩闌單吒半隻羅，

常當擁護受持者。我遣畢婆伽羅王，

應德毗多薩和羅，常當擁護受持者。

我遣梵摩三缽羅，五部凈居炎摩羅，

常當擁護受持者。我遣釋王三十三，

大辯功德婆怛那，常當擁護受持者。

我遣提頭賴吒王，神母女等大力眾，

常當擁護受持者。我遣毗樓勒叉王，

毗樓博叉毗沙門，常當擁護受持者。

我遣金色孔雀王，二十八部大仙眾。

常當擁護受持者。我遣摩尼跋陀羅，

散支大將弗羅婆，常當擁護受持者。

我遣難陀跋難陀，婆伽羅龍伊缽羅，

常當擁護受持者。我遣修羅乾闥婆。

迦樓緊那摩睺羅，常當擁護受持者。

我遣水火雷電神，鳩槃荼王毗舍闍，

常當擁護受持者。

　　是諸善神及神龍王神母女等，各有五百眷屬，大力夜叉常隨擁護。誦持大悲神咒者，其人若在空山曠野獨宿孤眠，是諸善神番代宿衛，辟除災障。若在深山迷失道路，誦此咒故，善神龍王化作善人，示其正道。若在山林曠野，乏少水火，龍王護故，化出水火。觀世音菩薩復為誦持者，說消除災禍清涼之偈：

若行曠野山澤中，逢值虎狼諸惡獸，

蛇蚖精魅魍魎鬼，聞誦此咒莫能害。

若行江湖滄海間，毒龍蛟龍摩竭獸，

夜叉羅剎魚黿鱉，聞誦此咒自藏隱。

若逢軍陣賊圍繞，或被惡人奪財寶，

至誠稱誦大悲咒，彼起慈心復道歸。

若為王官收錄身，囹圄禁閉杻枷鎖，

至誠稱誦大悲咒，官自開恩釋放還。

若入野道蠱毒家，飲食有葯欲相害，

至誠稱誦大悲咒，毒藥變成甘露漿。

女人臨難生產時，邪魔遮障苦難忍，

至誠稱誦大悲咒，鬼神退散安樂生。

惡龍疫鬼行毒氣，熱病侵陵命欲終，

至心稱誦大悲咒，疫病消除壽命長。

龍鬼流行諸毒腫，癰瘡膿血痛叵堪，

至心稱誦大悲咒，三唾毒腫隨口消。

眾生濁惡起不善，厭魅咒詛結怨仇，

至心稱誦大悲咒，厭魅還著於本人。

惡生濁亂法滅時，淫慾火盛心迷倒，

棄背妻婿外貪染，晝夜邪思無暫停，

若能稱誦大悲咒，淫慾火滅邪心除，

我若廣贊咒功力，一劫稱揚無盡期。

爾時，觀世音菩薩告梵天言：「誦此咒五遍，取五色線作索，咒二十一遍，結作二十一結系項。此陀羅尼是過去九十九億恆河沙諸佛所說，彼等諸佛為諸行人，修行六度未滿足者，速令滿足故；未發菩提心者，速令發心故；若聲聞人未證果者，速令證故；若三千大千世界內諸神仙人，未發無上菩提心者，令速發心故；若諸眾生未得大乘信根者，以此陀羅尼威神力故，令其大乘種子法芽增長。以我方便慈悲力故，令其所須皆得成辦。大三千大千世界，幽隱闇處，三塗眾生，聞我此咒，皆得離苦。有諸菩薩未階初住者，速令得故。乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十隨形好。若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果不求自得。若三千大千世界內，山河石壁四大海水能令涌沸，須彌山及鐵圍山能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生悉令發無上菩提心，若諸眾生現世求願者，於三七日凈持齋戒，誦此陀羅尼必果所願。從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡。三千大千世界內一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王，悉皆證知。若諸人天誦持此陀羅尼者，其人若在江河大海中沐浴，其中眾生得此人浴身之水沾著其身，一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方凈土。蓮華化生，不受胎身、濕卵之身，何況受持讀誦者？若誦持者行於道路，大風時來吹此人身毛髮衣服，餘風下過諸類眾生，得其人飃身風吹著身者，一切重罪惡業並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。當知受持者福德果報不可思議，誦持此陀羅尼者，口中所出言音若善若惡，一切天魔、外道、天龍、鬼神聞者，皆是清凈法音，皆於其人起恭敬心，尊重如佛。誦持此陀羅尼者，當知其人即是佛身藏，九十九億恆河沙諸佛所愛惜故；當知其人即是光明藏，一切如來光明照故；當知其人是慈悲藏，恆以陀羅尼救眾生故；當知其人是妙法藏，普攝一切諸陀羅尼門故；當知其人是禪定藏，百千三昧常現前故；當知其人是虛空藏，常以空慧觀眾生故；當知其人是無畏藏，龍天善神常護持故；當知其人是妙語藏，口中陀羅尼音無斷絕故；當知其人是常住藏，三災惡劫不能壞故；當知其人是解脫藏，天魔外道不能稽留故；當知其人是藥王藏，常以陀羅尼療眾生病故；當知其人是神通藏，游諸佛國得自在故。其人功德，贊不可盡！善男子！若復有人厭世間苦，求長生樂者，在閑凈處，清凈結界，咒衣著。若水、若食、若香、若葯，皆咒一百八遍，服必得長命。若能如法結界依法受持，一切成就，其結界法者，取刀咒二十一遍，劃地為界；或取凈水咒二十一遍，散著四方為界；或取白芥子咒二十一遍，擲著四方為界；或以想到處為界；或取凈灰咒二十一遍為界；或咒五色線二十一遍，圍繞四邊為界，皆得。若能如法受持，自然克果。若聞此陀羅尼名字者，尚滅無量劫生死重罪，何況誦持者？若得此神咒誦者，當知其人已曾供養無量諸佛，廣種善根。若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久。所見眾生，皆悉為誦。令彼耳聞，與作菩提因。是人功德無量無邊，贊不可盡！若能精誠用心身持齋戒，為一切眾生懺悔先業之罪，亦自懺謝無量劫來種種惡業，口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者，四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難，何況世間小小福報？所有求願，無不果遂者也。若欲使鬼者，取野髑髏凈洗，於千眼像前設壇場，以種種香華飲食祭之。日日如是，七日必來現身，隨人使令。若欲使四天王者，咒檀香燒之，由此菩薩大悲願力深重故，亦為此陀羅尼威神廣大故。」

佛告阿難：「若有國土災難起時，是土國王若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，赦諸有過。七日七夜，身心精進，誦持如是《大悲心陀羅尼神咒》。令彼國土一切災難，悉皆除滅。五穀豐登，萬姓安樂。又若為於他國怨敵，數來侵擾，百姓不安，大臣謀叛，疫氣流行，水旱不調，日月失度，如是種種災難起時，當造千眼大悲心像面向西方。以種種香華、幢旛、寶蓋，或百味飲食，至心供養。其王又能七日七夜，身心精進，誦持如是陀羅尼神妙章句，外國怨敵即自降伏。各還政治，不相擾惱。國土通同，慈心相向。王子百官，皆行忠赤。妃後婇女，孝敬向王。諸龍鬼神，擁護其國。雨澤順時，果實豐饒，人民歡樂。又若家內遇大惡病，百怪競起，鬼神邪魔耗亂其家，惡人橫造口舌，以相謀害，室家大小內外不和者，當向千眼大悲像前設其壇場，至心念觀世音菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事，悉皆消滅，永得安隱。」

阿難白佛言：「世尊！此咒名何？云何受持？」

佛告阿難：「如是神咒有種種名，一名《廣大圓滿》，一名《無礙大悲》，一名《救苦陀羅尼》，一名《延壽陀羅尼》，一名《滅惡趣陀羅尼》，一名《破惡業障陀羅尼》，一名《滿願陀羅尼》，一名《隨心自在陀羅尼》，一名《速超上地陀羅尼》，如是受持。」

阿難白佛言：「世尊！此菩薩摩訶薩名字何等？善能宣說如是陀羅尼。」

佛言：「此菩薩名『觀世音自在』，亦名『捻索』，亦名『千光眼』。善男子！此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中已作佛竟，號『正法明如來』。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾、諸菩薩摩訶薩、梵、釋、龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。」

佛告阿難「此觀世音菩薩所說神咒真實不虛，若欲請此菩薩來，咒拙具羅香三七遍燒，菩薩即來(拙具羅香，安息香也)；若有貓兒所著者，取弭哩吒那(死貓兒頭骨也)燒作灰，和凈土泥，捻作貓兒形，於千眼像前，咒鑌鐵刀子一百八遍，段段割之，亦一百八段，遍遍一咒一稱彼名，即永差不著；若為蠱毒所害者，取葯劫布羅(龍腦香也)和拙具羅香，各等分，以井華水一升，和煎取一升，於千眼像前咒一百八遍，服即差；若為惡蛇蠍所螫者，取乾薑末咒一七遍，著瘡中立即除差；若為惡怨橫相謀書者，取凈土或面或蠟捻作本形，於千眼像前，咒鑌鐵刀一百八遍，一咒一截一稱彼名，燒盡一百八段，彼即歡喜，終身厚重相愛敬；若有患眼睛壞者，若青盲眼暗者，若白暈赤膜無光明者，取訶梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果三種各一顆，搗破細研，當研時唯須護凈，莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中。著其人乳，要須男孩子母乳，女母乳不成。其葯和竟，還須千眼像前咒一千八遍，著眼中滿七日。在深室慎風，眼睛還生。青盲白暈者，光奇盛也；若患瘧病著者，取虎豹豺狼皮，咒三七遍，披著身上即差，師子皮最上；若被蛇螫，取被螫人結[月*寧]，咒三七遍，著瘡中即差；若患惡瘧入心，悶絕欲死者，取桃膠一顆，大小亦如桃顆，清水一升和煎取半升咒，七遍頓服盡即差，其葯莫使婦人煎；若患傳屍鬼氣伏屍連病者，取拙具羅香咒三七遍，燒熏鼻孔中，又取七丸如免糞，咒三七遍吞即差，慎酒肉五辛及惡罵；若取摩那屎羅(雄黃是也)和白芥子印成鹽，咒三七遍，於病兒床下燒，其作病兒即魔掣迸走不敢住也；若患耳聾者，咒胡麻油，著耳中即差；若患一邊偏風，耳鼻不通，手腳不隨者，取胡麻油煎青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差。又方取純牛酥，咒三七遍摩亦差；若患難產者，取胡麻油咒三七遍，摩產婦臍中及玉門中即易生；若婦人懷妊子死腹中，取阿波末利伽草(牛膝草也)一大雨，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出一無苦痛，胎衣不出者，亦服此葯即差；若卒患心痛不可忍者，名遁屍疰，取君柱魯香(薰陸香)乳頭成者一顆，咒三七遍，口中嚼咽，不限多少，令變吐即差，慎五辛酒肉；若被火燒瘡，取熱瞿摩夷(烏牛屎也)咒三七遍，塗瘡上即差；若患蛔蟲咬心，取骨魯末遮(白馬尿也)半升，咒三七遍服即差，重者一升，蟲如綟索出來；若患丁瘡者，取凌鎖葉搗取汁，咒三七遍，瀝著瘡上即拔根出立差；若患蠅螫眼中，骨魯怛佉(新驢屎也)濾取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差；若患腹中痛，和井華水和印成鹽三七顆，咒三七遍，服半升即差；若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢彌葉(苟杞葉也)搗濾取汁，咒三七遍，浸青錢一宿，更咒七遍，著眼中即差；若患畏夜不安，恐怖出入驚怕者，取白線作索，咒三七遍，作二十一結系項，恐怖即除，非但除怖，亦得滅罪；若家內橫起災難者，取石榴枝寸截一千八段，兩頭塗酥酪蜜，一咒一燒盡千八遍，一切災難悉皆除滅，要在佛前作之；若取白菖蒲咒三七遍，系著右臂上，一切斗處論義處皆得勝他；若取奢奢彌葉枝柯寸截，兩頭塗真牛酥白蜜牛酥，一咒一燒盡一千八段，日別三時，時別一千八遍，滿七日，咒師自悟通智也；若欲降伏大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴(木患子也)咒七七遍，火中燒，還須塗酥酪蜜，要須於大悲心像前作之；若取胡嚧遮那(牛黃是也)一大兩，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，塗身點額，一切天龍鬼神人及非人皆悉歡喜也；若有身被枷鎖者，取白鴿糞咒一百八遍，塗於手上用摩枷鎖，枷鎖自脫也；若有夫婦不和，狀如水火者，取鴛鴦尾，於大悲心像前咒一千八遍，帶彼即終身歡喜相愛敬；若有被蟲食田苗及五果子者，取凈灰凈沙或凈水，咒三七遍，散田苗四邊蟲即退散也，果樹兼咒水灑者樹上，蟲不敢食果也。」

佛告阿難：「若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手；若為種種不安求安隱者，當於罥索手；若為腹中諸病，當於寶缽手；若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手；若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手；若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手；若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手；若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手；若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手；若為榮官益職者，當於寶弓手；若為諸善朋友早相逢者，當於寶箭手；若為身上種種病者，當於楊枝手；若為除身上惡障難者，當於白拂手；若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手；若為辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者，當於旁牌手；若為一切時處好離官難者，當於斧鉞手；若為男女僕使者，當於玉環手；若為種種功德者，當於白蓮華手；若為欲得往生十方凈土者，當於青蓮華手；若為大智慧者，當於寶鏡手；若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手；若為地中伏藏者，當於寶篋手；若為仙道者，當於五色雲手；若為生梵天者，當于軍遲手；若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手；若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手；若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺手；若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手；若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手；若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手；若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手；若為善神龍王常來擁護者，當於俱屍鐵鉤手；若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手；若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手；若為生生之眾不離諸佛邊者，當於化佛手；若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者，當於化宮殿手；若為多聞廣學者，當於寶經手；若為從今身至佛身菩提心常不退轉者，當於不退金輪手；若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手；若為果蓏諸谷稼者，當於蒲萄手；如是可求之法有其千條，今粗略說少耳。」

　　日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者，說大神咒而擁護之：

　　南無勃陀瞿(上聲)那(上聲)迷(一)南無達摩莫訶低(二)南無僧伽多夜泥(三)底(丁以切)哩部畢薩(僧沒切)咄(登沒切)檐納摩。

　　「誦此咒滅一切罪，亦能辟魔及除天災。若誦一遍，禮佛一拜，如是日別三時誦咒禮佛，未來之世所受身處，當得一一相貌端正可喜果報。」

　　月光菩薩亦復為諸行人，說陀羅尼咒而擁護之：

　　深低帝屠蘇吒(一)阿若蜜帝烏都吒(二)深耆吒(三)波賴帝(四)耶彌若吒烏都吒(五)拘羅帝吒耆摩吒(六)沙婆訶。

「誦此咒五遍，取五色線作咒索，痛處系。此咒乃是過去四十恆河沙諸佛所說，我今亦說。為諸行人作擁護故，除一切障難故，除一切惡病痛故，成就一切諸善法故，遠離一切諸怖畏故。」

佛告阿難：「汝當深心清凈受持此陀羅尼，廣宣流佈於閻浮提，莫令斷絕。此陀羅尼能大利益三界眾生，一切患苦縈身者，以此陀羅尼治之，無有不差者。此大神咒，咒乾枯樹尚得生枝柯華果，何況有情有識眾生？身有病患治之不差者，必無是處。善男子！此陀羅尼威神之力，不可思議，不可思議，嘆莫能盡！若不過去久遠已來廣種善根，乃至名字不可得聞，何況得見？汝等大眾天人龍神，聞我讚歎，皆應隨喜。若有謗此咒者，即為謗彼九十九億恆河沙諸佛。若於此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利，百千萬劫常淪惡趣，無有出期。常不見佛，不聞法，不睹僧。」

一切眾會菩薩摩訶薩、金剛密跡、梵釋四天、龍鬼神，聞佛如來讚歎此陀羅尼，皆悉歡喜，奉教修行。