說話的分寸，就是做人的尺寸

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國人向來推崇中庸之道，凡事講究一個「度」字，也就是我們常說的分寸感。

做飯講究火候，火候不到，眾口難調，火候一過，飯菜易焦。

作畫講究留白，畫作太滿，易生逼仄，空白太多，易陷空洞。

木製品講究縫隙，讓榫卯間的木頭在熱脹冷縮中得以伸縮。

可以說，分寸感，蘊藏於中國幾千年的文化之中。

孔子曰：「過猶不及。」

《呂氏春秋·博志》亦道：「全則必缺，極則必反。」

司馬遷在《史記·田叔列傳》中下筆不凡：「夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也。」

……

人生在世，唯有鹹淡相宜、進退有度，把握恰到好處的分寸，方能體驗無窮的餘味。

說話亦是如此。老一輩人常告誡年輕人：「話別拿過來就說，掂量掂量再說。」

掂量，就是指說話的分寸，而最好的分寸，便是看破不說破。

如古人所言：看破不說破，面子上好過。

看破不說破，是最清雅的風度

先思考下這個問題，

「對方穿得很醜，我們也要「昧著良心」稱讚漂亮嗎？對方煮菜難吃，我們也要「昧著良心」稱讚好吃嗎？」

也許你會覺得昧著良心太假了，但蔡康永在這個問題上給大家的建議是：要這樣。

理由是：「因為這事和良心實在沒啥關係，卻嚴重影響你的人際關係。別把良心消耗在這麼表面的事上，良心沒這麼廉價。」

深以為然。

一個人，洞悉了一切，卻能通過自己的細緻拿捏，做到「隨心所欲而不逾矩」的超脫境界，這樣的風度和氣度著實令人讚歎。

看透不說破，體現了一個人豐富的人生閱歷、超群的智慧以及寬廣的胸襟。

曾在《孔子家語·卷二》中看過孔子借傘的故事：

有一天，孔子和弟子們外出，眼看天要下雨，又沒帶雨具。

恰逢離子夏家不遠，便有弟子提議去子夏家借傘，卻被孔子阻止了。
因為孔子深知，子夏比較惜財，今天這傘，他不借，別人會覺得他不尊重師長，借了，自己又會心疼。
既然如此，就不要為難子夏，每個人都有自己的性格特點，不應強人所難。
孔子看破了子夏的吝嗇，卻沒有說破他，反而理解和寬容他。

看透，是智慧。不說破，是心胸。

一個真正的智者，看破了一切，卻依舊堅定地選擇維護他人不願展露的難言之隱。

這是最清雅的風度，讓人感受到如沐春風般的溫度。

提到杜月笙，讓人不禁拍手稱讚的便是他看透不說破的待人之道。

一代大師章太炎曾遇到了經濟上的麻煩，迫不得已拉下臉面請杜月笙幫忙。

杜月笙一個人親自偷偷跑到蘇州，一番無關痛癢的寒暄後，將一張錢票折好，壓到茶碗底下，顧全了章太炎的面子。

其實，不僅對章太炎如此，杜月笙的高明之處，就在於他能以他人最能接受的方式對其好。

即使幫助別人，也給足面子，讓接受幫助的人沒有被施捨感，更舒服，也便更易得人心。

看透不說破，是最本真的善良

有一句歌詞唱得好：「人生已經如此地艱難，有些事情就不要拆穿。」

生活不易，有太多的人在負重前行，當艱難被藏在笑容後面，又何必去撕開別人的笑臉，將難堪抖落出來呢？

更何況，有沒有想過看不透卻說破會導致什麼後果？

電視劇《匹諾曹》中有個故事令一心印象深刻：

一個大媽在健身房裡因運動過度，導致心臟麻痹而死。
她的體重曾超過180斤，死前已經減到了140多斤。
媒體記者到健身房了解情況時，很多關於大媽的八卦就出來了：
「兩個月前，大媽的前夫再婚了，對象是一個苗條漂亮的女人。」
「估計她就是受此刺激減肥的吧，唉，真拼啊。」

於是，在還沒弄清事情全部真相之前，就有「切勿因愛美而過度減肥」的新聞出現。
然而事實是，大媽的女兒肝硬化到了末期，要活下去必須得接受肝移植。
大媽的血型剛好跟女兒一樣，但醫生說她得減掉30斤才行，救女心切的大媽才因此沒日沒夜地跑步。
男主角感嘆道：「不知道自己的話有多大分量，就信口胡言的人，實在太可怕了。」

自以為看透，說破後卻發現看到的不是真相的全部，而對別人的傷害已經覆水難收。

正如韓寒所說：「如果你不了解，你就閉嘴，因為你永遠不知道別人經歷過什麼；如果你了解，那你就更應該閉嘴。」

看透又說破的最突出表現是當眾揭短：

別人說謊是為了表面看上去不那麼尷尬，他偏偏要戳穿謊言；
有些事大家心知肚明不明說，他硬要擺到明面上說個清清楚楚；
有人拿自己的缺點自嘲，大家本來只是一笑而過，他卻變本加厲地「開玩笑」；
……

於是，弄得氣氛尷尬至極，眾人不歡而散。

《弟子規》里講：「人有短，切莫揭；人有私，切莫說。」

別人有短處，不要隨便在公開場合拆穿；他人有隱私，也不要到處宣揚。

看破不點破，是理解對方心中之苦，又留下體面，是最本真的善良，也是做人的極高境界。

說話的分寸，就是做人的尺寸

看到這，也許有人會有疑問，看透不說破，就是要保持沉默嗎？

非也非也，不說破不等於不說，不說破的精髓在於把握說話的時機和分寸。

孔子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

意思是，該說時不說，會失去別人的信任，不該說時說，不如不說。

真正的智者懂得根據時間、地點、事件以及對象來斟酌話語。

三國時，曹操為立嗣之事猶豫不決：按長幼順序應立曹丕為太子，但曹操又更偏愛才華橫溢的曹植。
於是曹操徵求賈詡的意見，賈詡沉默了一陣。
曹操按耐不住了說：「我問你話呢。」
賈詡說：「我正在想一件事，所以才沒理你。」
曹操問：「想什麼呢？說來聽聽。」
賈詡這時才回答道：「我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。」
曹操聽後哈哈大笑，立刻明白了他的言外之意。

在這個情況下，賈詡要是直接說立曹丕為嗣，按曹操多疑的性格，定會懷疑他跟曹丕的關係不簡單，可他又不能不回答問題。

賈詡的聰明之處就在於將重點放在了國家興亡上，輕重有度，點到即止，既避免了招致殺身之禍的懷疑，又給了曹操滿意的答案。

真正厲害的人，都懂得什麼叫適可而止，什麼叫恰到好處，什麼叫見好就收。

反觀同在曹操手下的楊修，自作聰明的他，就是因為不懂得說話的分寸之道，才導致英年早逝。

當時曹軍進退兩難，有部下向曹操詢問守夜指示，曹操脫口而出：「雞肋」。
士兵們不懂曹操的深意，
楊修聽後則洋洋得意地說：「雞肋這東西食之無味，棄之可惜。主公是準備打道回府了。」
曹操聽後大怒，當即便以擾亂軍心之名殺了楊修。

有時候，看透後說出來的東西不僅讓人不舒服，還會傷了別人的面子，甚至逾矩。

楊修，恰恰是犯了曹操的大忌。仔細想想，全軍上下怎麼可能沒人能懂，只是有人看穿不說穿而已。

看破不說破，既是尊重別人，也是給自己留下餘地，是最高級別的情商。

看破不說破，把握好說話的分寸，難嗎？

其實很簡單，就是時時將對方放在心上，當習慣成了自然，也便成了一個人深到骨子裡的教養。

所謂看破不說破，就是：

急事，慢慢說；

小事，幽默說；

沒把握的事，謹慎說；

沒發生的事，不胡說；

傷害人的事，不能說。

如此，便能做到「使人有面前之譽，又使其無背後之毀；使人有乍交之歡，又使其無久處之厭。」

初見讓人喜歡，久處而不讓人討厭。

願你我既有「看破空花塵世」的智慧，又有心照不宣的體貼。

願你我都能抵達這種做人的境界

?文|由師父曰原創

圖|網路，侵刪

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