南懷瑾先生：生命為什麼會生病？因為痴，因為放不下

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「維摩詰言：從痴有愛，則我病生。」人的生命本來就是個病態的生命，宇宙萬有現象也是個病態的萬有現象。從文學藝術角度看，這個世界多美麗啊！紅花綠葉描寫得或畫得多美。你寫好了畫好了就病了，你累了嘛，累就是病。我們不把累當作病，它就是病因。生命就是這麼個生滅現象，非常疲倦。你反省一下，在人生路途中，不管你什麼年紀，你隨時感覺到很疲倦。也許你們諸大菩薩不感覺到，我這個凡夫隨時都感覺到很疲倦。有時同學勸我多休息，我不是身體的疲倦啊！是心裡疲倦，尤其和你們在一起，好疲倦。

生命有病是什麼道理？維摩居士回答，他說，一切從痴所生。痴就是有情，佛經翻譯眾生為有情眾生。我過去在大學教書，很多年輕人來問我愛情哲學，什麼是情、愛、欲？我說，這三個字不管怎麼分類都是混蛋，總而言之都是荷爾蒙在作怪。當荷爾蒙升華了，沒有慾念了，就成了愛，愛再化掉了，就成了情。情就是痴的根本，情加濃一點就是愛。情像葡萄酒，滿好喝但是很醉人。愛就不同了，像白蘭地。欲像高粱酒或伏特加。都是酒，醉人的，是各種痴。生命就是痴來的。前面講的那位剛過世的老同學，他在臨走之前還跟照顧他的朋友說，不用擔心，我還有十二年好活。自以為有定力很有把握，結果連這個都不知道，還說中陰有把握，都是吹牛。中國人老話說，好死不如賴活，病到拖著一個破爛的身體，仍留戀得不得了，也不願意爽快地走。為什麼？痴啊！

今天下午還有個老朋友，都八十歲了，我跟他說現在可以放下了，他說：就還有這一件事，等搞好了就放下了。我說：從古到今，哪一個人真把事情都弄好才走的？他說：是啊！我也懂啊！我說：你懂就現在放下。他說：唉！這……等這一點弄好了就可以了。這就是痴！很難了的。你能夠把痴了了，就差不多了。一切都在痴中，你以為白痴叫痴啊？越聰明的人越痴！那個李商隱的話：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，實際上春蠶到死絲還不盡，還給人去做衣服了！又如清詩，「多情自古空餘恨，好夢由來最易醒」，多情不見得講男女之情，就是痴的表現，壞夢不容易醒，好夢還想多作一會兒。後來我有位女學生，把第二句改成「好夢由來不願醒」，改得真好！

講了半天，一切眾生都是痴。你們有學凈土宗的，你想往生西方極樂世界作什麼？小本《阿彌陀經》說，你只要往生西方極樂世界，就永遠不死了。在那邊好好的學佛，也不怕沒飯吃，不怕沒房子住，男的還不怕討不到太太，女的也不怕嫁不掉，因為無男女相，地方又好，七寶行樹……，所以你想去。我問你，你貪不貪？痴不痴？因此而發願者，非貪即痴，這是大痴大貪。能夠去掉了這個大痴大貪必然往生，凈土現前。學密宗的想要往生哪個佛的國土，還要神通具足，長生不老……也是痴。

我常跟人講，我乾脆發願活五百年，省得再來一次，住媽媽肚裡的旅館十個月，一輩子還不了感情債。現在想想活那麼久挺麻煩的，老朋友跑光了，年輕人談不攏，這不好辦啊！到了一百歲還要被人當個活寶，放在什麼地方展覽，日子也不好過！修個長生不老做什麼？兒子孫子都跑了，曾孫子看我這老頭怎麼還不死，唉！這些思想都是痴。有痴就有愛，有愛你就有病生。這是維摩居士的回答。

這裡有一個重點要了解，維摩居士說「從痴有愛，則我病生」，他是說客氣話，是拿自己來表演，說一個重大的道理。換句話說，這個生命就是因為有痴有情，才有愛。十二因緣裡頭，愛在中間，有愛則有取，都想抓住，接下來才有生，有生就有病。中國的文字也很妙，我們說「生病」，有生就有病。任何一個東西存在，就有病態。病與不病之間，是一個大哲學。文殊菩薩問病從哪裡來？維摩居士答是從愛而來。愛從什麼地方來？從痴而來。學佛都知道貪嗔痴三個字，我看大家修三輩子也難斷掉。要不貪、無嗔、不痴，太難了。

講到痴，我前幾天和兩個老朋友講到有一幅翁同龢寫的字，要八萬塊錢，其中一人立即說，便宜啊！我一聽，好了，你們不要再說了，「玩人喪德，玩物喪志」，我拚命要戒這一方面的嗜好，你們兩個一左一右不要起鬨了。收集字畫也是痴，市面上買到的字畫都是前人痴心收集來的，然後被後代不肖子孫給賣了，上面還印著前人的圖章……你現在買了將來交給誰啊？一切在痴中，能夠無愛欲無痴情就真解脫了。所以病從哪裡來？從有痴有愛來。