《酉陽雜俎·盜俠卷》-劍影俠蹤

《盜俠卷》是《酉陽雜俎》七絕卷之一，明人偽托段氏所作《劍俠傳》，及其衍生作品《卅三劍客圖》，正是發軔於此。

中國劍仙文化，大概可以上溯至東漢《吳越春秋》的越女劍，越女以高絕的劍術，一招擊敗白猿精，迫其原形畢露，登杪而去。爾後《王子年拾遺記》寫上古天帝顓頊的「曳影之劍」：

若四方有兵，此劍則飛起，指其方，則克伐。未用之時，常於匣內，如龍虎之吟。

能自行飛起，作龍虎之吟，已經顯然具備了後世「仙劍」若干特徵。

以及《豫章記》（《晉書·張華列傳》），載「物華天寶，紫氣射鬥牛之墟」，於豫章豐城掘得八尺玉匣，中納雙劍，光曜煒曄，煥若電發，張華得其一。後來張華遇害，此劍飛入襄城水中，另一劍後亦離鞘飛入，化作雙龍，破浪而去。

神兵既備，只待英雄。

到唐代，武風昌盛，刺客橫行，巨閹李輔國、宰相武元衡皆死於刺殺；大盜段師子夜潛相府，亮白刃於長孫無忌前：「公動即死」，劫太宗御賜七寶帶，從房椽孔間踴身而去，所謂「奸人遍四海，刺客滿京城」，任俠尚氣的遊俠時代全面回歸，劍仙文化亦臻成型，能夠掌握神劍、飛劍殺人的劍俠終於批量出現，如聶隱娘、四明頭陀，以及本卷的京西店老人，俱是此中能者。

本卷內容，不止於劍客，亦錄有盜賊、術士之輩及江湖異事。

作此稿時，驚悉金庸先生仙逝噩耗，不勝哀愴。先生亦曾為《京西店老人》《蘭陵老人》《汝州僧》《盧生》作白話文，今取先生遺篇，聊致寸敬。

一.凌雲台

三國時代，北方政權多有高築樓台的習慣，名義上供以游賞，實際兼具倉儲、防禦、瞭望功能，譬如公孫瓚的易京樓、曹操的鄴城三台（金鳳、銅雀、冰井）。這類建築通常極其高峻，以高大的夯土台基，上構樓閣，閑時登臨，戰時警備，既樹威儀，亦不失實用價值。

曹魏黃初二年臘月，魏文帝曹丕東巡，在洛陽城造凌雲台，收藏甲兵。既名「凌雲」，可知此台之高，實已上接雲天，極其宏偉。然而落成之後，匠人們卻發現自己犯下了大錯——誤把一塊沒題字的空匾額釘在了台上。

好在皇上寬容，不予嚴咎，只責成書法大家韋誕立即登台題榜。

當時的書家其實不少，像鍾繇、衛覬，各有所長，而韋誕題署最精，洛陽、許昌、鄴城三都的匾額，基本上都出自他的手筆。

所以任務交派下來時，韋誕當仁不讓，答應的很痛快很響亮，以為跟往常一樣，伏案一揮就行了。來到現場，才發現氣氛有些異樣，抬頭一看，那塊空匾高高懸在去地二十五丈處。按照魏尺，一丈約合今天2.4米略余，二十五丈即60米左右，相當於二十層樓的高度。

韋誕：「快拆下來吧，我趕時間。」

哪知匠人們面面相覷，有一點尷尬地說：「不好意思啊韋大人，這匾釘上了就不能再拆了，您得上去寫。」

韋誕頓時懵了逼：「啥？？？你……你開玩笑的吧，這不胡扯嗎？我踏馬怎麼上去？」

「咱們拿筐子給您吊上去。」

眾人極目仰望，正見到一隻飛鳥從匾下掠過，韋誕想死的心都有了。欲待不上吧，已經接了聖旨，不上就是欺君：「你們坑爹啊！釘之前為啥不檢查好！老子摔下來怎麼辦！」

「不會摔下來的。」

沒有辦法，手腳發軟的韋誕給人攙進筐子，用轆轤吊上高空。因為是奉旨題字，萬萬草率不得，絕不能抓緊寫兩筆應付了事。好半晌，匠人們放下完工的韋誕時，在場工作人員無不大吃一驚：可憐老人家的一頭青絲，已盡成白髮。

這就是「韋誕白首」。

韋誕回到家後，大病不起，病榻之上留下家訓：韋家子孫永遠不準再學大字楷書！人家寫字要錢，咱家寫字要命啊！

因危懼，以戒子孫，無為大字楷法。

恐高的寶寶傷不起。

凌雲台樓觀的建築技藝極盡工巧，《世說新語》介紹說，施工之前，匠人們先精確稱量計算了所有木構件的重量，以求平衡。竣工後，此台隨風搖動，卻不會傾倒，實乃建築史上一件傑作。到了魏明帝曹叡即位，有一次登臨視察，台榭在風中搖搖晃晃，曹叡臉都嚇綠了，說這種檯子怎麼能上得人？底下的人多事陳奏，說，當然可以呀陛下，前幾天就有一位奇人，能穿著木屐，飛檐直上，如履平地，那真是好本事！

曹叡面色鐵青：「朕登此台，尚需牽引，那位「奇人」什麼來頭，竟能平步凌雲？朕倒要見識見識。」俄而擒回復命，曹叡著人一查，發現那人腋下生有幾寸長的肉翅，果然妖人無疑，立即處死。接著下令，以大木加固凌雲台，樓即頹壞，論者謂輕重力偏故也。

原文

魏明帝起凌雲台，峻峙數十丈，即韋誕白首處。有鈴下人能著屐登緣，不異踐地。明帝怪而殺之，腋下有兩肉翅，長數寸。

• 魏明帝：曹叡，魏文帝曹丕長子。《三國志》《洛陽伽藍記》等均認為凌雲台是由曹丕興建，曹叡只是在即位後做過整飾（然後就整塌了，真箇敗家子）。
• 韋誕：魏國人，書法家、制墨大師，師承張芝，以擅書留補侍中，博通諸家，尤精題署。據說鍾繇曾在韋誕家裡看見過蔡邕的墨寶《蔡伯喈筆法》（一說《九勢八字訣》），苦苦相求，韋誕不給，鍾繇為此嘔血，吃了曹操賞的丹藥才得以活命，韋誕死後，鍾繇掘了韋誕的墓穴，終於盜走此書。當然，這個故事是偽造出來黑鍾繇的，韋誕死的時候，鍾繇已經謝世二十多年了，自然不能再去盜什麼墓。倒是鍾繇的陵墓，在西晉太康年間為人所破，他原本決意帶入棺材的不傳之秘《筆勢論》重見天日，啟發了不少書學後進。
• 鈴下人：此處指侍衛、門卒或僕役。《漢宮儀》：「太常駕四馬，主簿前車八乘，有鈴下、侍閣、辟車、騎吏、五百等員。」五百指街卒，騎吏是前導的騎手，辟車擁車開路，鈴下、侍閣均指侍奉鈴閣（官署）的近侍。

中國變種人勢單力孤，沒有X戰警，只能慘遭斬盡殺絕了。

二.盜跖冢

高堂縣南有鮮卑城，舊傳鮮卑聘燕，停於此矣。城傍有盜跖冢，冢極高大，賊盜嘗私祈焉。齊天保初，土鼓縣令丁永興，有群賊劫其部內，興乃密令人冢傍伺之，果有祈祀者，乃執諸縣案殺之，自後祀者頗絕。

《皇覽》言，盜跖冢在河東。按盜跖死於東陵；此地古名東平陵，疑此近之。

山東高唐縣以南，有鮮卑人營建的舊城。據說昔鮮卑慕容氏南下燕地，曾駐留於此。城旁有盜跖冢，極其高大，左近盜匪供若神靈，奉祀不絕。

北齊天保年間，山東土鼓縣遭一股流寇剽掠，縣令丁永興密令人埋伏在盜跖冢旁，果然有一夥盜賊來祀，悉數成擒，皆殺之，其後祀者遂絕。

《皇覽》有雲，盜跖冢在山西河東郡。經在下考察，盜跖死於「東陵」；而高唐一帶古稱東平陵，竊以為盜跖冢在山東的說法，更接近事實。

• 高堂縣：今山東省聊城高唐縣。縣西南二十八里東陵山，據說是盜跖埋骨之地。
• 鮮卑聘燕：指鮮卑慕容氏於燕地建國。「聘」字，原有「訪問」義，段郎用「聘」之一字，表示華夷有別，主客有序，就算你來中國地盤上建立政權，也只是來訪的過客，不存在什麼「入主中華」。
• 盜跖[zhí]：春秋時期匪王，中國第一代超級黑社會領袖，柳下惠的弟弟。舉重九千人，侵暴諸侯，驅人牛馬，取人婦女，不祭先祖，好食人心肝，橫行天下，無人能制。《莊子》記了一篇關於孔子和盜跖的對話，說孔子看盜跖猖狂，想去教育教育他。柳下惠勸孔子不要去，說盜跖雖然為盜，卻盜亦有道，心如湧泉，意如飄風，你那一套說教對他不管用，去也是白去。孔子不聽，不但不聽，還笑話柳下惠無能，連胞弟都管不好，「丘竊為先生羞之」——我都替你害羞。柳下惠見他不識抬舉，只好任由他去。孔子找到盜跖的時候，這廝正在吃人肝刺身，聽說孔丘來了，怒髮衝冠，叫他立馬滾蛋，要不一般的挖了肝下酒。孔子說，看在你哥柳下惠的面子上，容我一言。於是說了一套禮儀道德的東西，說將軍您要是聽我的，我願意替將軍出使各國，勸各國國君集資為將軍修造城池，劃歸領土。盜跖一頓痛斥：「你這個偽君子，逢衣淺帶，矯言偽行，迷惑天下，你才是真正的盜！為什麼沒人管你叫盜丘？你不耕田不織布，白吃白喝，只有一張大言不慚的嘴，給諸侯士大夫洗腦，簡直罪大惡極！趕緊給老子滾蛋！」孔子被罵得暈頭轉向，幾乎窒息，色如死灰。
• 天保：北齊文宣帝高洋年號，550-559年。
• 土鼓縣：在今山東淄博市周村區一帶。
• 《皇覽》：魏文帝曹丕好讀書，手不釋卷，使諸儒撰集經傳，輯成此書，供之閱讀參覽，遂號《皇覽》。凡千餘篇，一百二十卷，是類書鼻祖，類似於宋代《太平御覽》之類，今亡佚。
• 河東：《皇覽》的說法，認為盜跖冢在河東郡大陽縣。唐天寶元年，疏浚三門峽時，河道淤泥深處挖出古戟，刃上有古篆「平陸」二字，遂改名平陸縣，即今山西省運城市平陸縣。段氏顯然更傾向於盜跖冢在山東高唐之說。
• 東平陵：西漢到西晉濟南郡的行政中心，在章丘縣以西。西晉末年，郡治所由東平陵遷到歷城，即今山東省濟南市。

三.輕功少年

或言刺客，飛天夜叉術也。韓晉公在浙西，時瓦官寺因商人無遮齋，眾中有一年少請弄閣，乃投蓋而上，單練镼，履膜皮，猿掛鳥跂，捷若神鬼。復建甖水於結脊下，先溜至檐，空一足，欹身承其溜焉，睹者無不毛戴。

據說刺客之流大多身負極其高超的輕身功夫，不啻飛天夜叉。代宗年間，韓滉韓大人任鎮海軍節度使時，有富商在南京瓦官寺布施，舉辦無遮大會。法會規模盛大，雜技演藝，無所不有。其中有個身著短袖勁裝、腳蹬皮靴的少年，自稱願獻「閣上舞」，為大會助興。眾人聞聲圍觀，忽然眼前一花，那少年斗地聳身拔起，直竄上殿頂，滿脊飛奔，做出種種動作，時如猿猴掛樹，時若飛鳥掠沙，身法之輕之快，簡直形同鬼魅。時大雨方歇，檐角兀自滴水不止，少年滑到滴水檐邊，只留一隻腳搭在檐上，大半個身子探了下去，像鞦韆般凌空一盪，手中小瓶，已經接滿雨水，觀者無不驚絕。

• 飛天夜叉：夜叉的一個亞種，佛教的夜叉有三類，地行夜叉、虛空夜叉和天夜叉（《大智度論》）。在早期印度神話中，夜叉與羅剎是死敵，不會害人，專對付害人的羅剎（鬼怪），民間祭祀可以得福。到了佛經里，有一部分夜叉願意成為佛門護法，譬如「夜叉八大將」；另一部分則被越描越黑，慢慢變成奪人精氣、啖人血肉的惡鬼。中國民間傳說一般把夜叉看作兇惡的怪物。
• 韓晉公：即韓滉，唐代宗時為浙江都團練觀察使、鎮海軍節度使（轄升州，即今南京），德宗朝官至宰相，封晉國公。以嚴苛、重刑的高壓手段著稱，他本人則極其檢朴，衣服十年換一次。有名作《五牛圖》傳世，是目前所見最早作於紙上的繪畫。

• 瓦官寺：位於南京，建於東晉，有上下瓦官寺。上瓦官寺在明代改稱鳳游寺，下寺原址遭新中國拆毀，改建工廠，近年才重新修繕對外開放。
• 無遮齋：無遮大會，佛教的布施法會。「無遮」，形容寬容，佛門廣大的意思，不分貴賤上下聖愚道俗，一視同仁的布施。玄宗法師《大唐西域記》記載，北印度「羯若鞠闍國」每五年由官方主持召開一次無遮大會，傾其府庫，除了兵器不能布施外，其餘所有物品全部分發一空。
• 投蓋：典出《左傳·庄公三十二年》：「初，公築台臨黨氏，見孟任，從之。閟，而以夫人言許之。割臂盟公，生子般焉。雩，講於梁氏，女公子觀之。圉人犖自牆外與之戲。子般怒，使鞭之。公曰：「不如殺之，是不可鞭。犖有力焉，能投蓋於稷門。」」原文是說魯庄公的馬倌隔牆與庄公的女兒戲謔，為庄公之子（子般）發覺，怒而鞭之，庄公說：「住手！」子般：「父親！這個混蛋調戲我妹妹！為什麼不許打他？」庄公說：「此人武功甚強，力能舉城門遠投，你鞭打他沒有用，不如直接殺了算了。」「投蓋」一詞的確切解釋，訓詁界歷有分歧，唐人孔穎達認為，「投」不作「投擲」義，應作「跳」解，「投蓋」即能從城門處跳上車蓋。考慮到原文「圉人」所司，與車馬有關，似乎亦不無道理。段郎顯然受到孔穎達影響，《酉陽雜俎》此處用「投蓋」，當指那少年輕身功夫了得，而不是力氣大。
• 練镼[jié]：類似於半臂的短袖上衣，常見於女裝。

• 甖水：以瓶盛水。甖通「罌」，汲水容器。
• 欹：傾、側。
• 毛戴：汗毛倒豎。

唐代見載籍冊的「輕功少年」，當以平陽昭公主駙馬爺柴紹的弟弟最為著名，此子江湖人稱「壁龍」，言其壁上飛騰，矯矢如龍，《朝野僉載》記道：

柴紹之弟某，有材力，輕趫迅捷，踴身而上，挺然若飛，十餘步乃止。太宗令取趙公長孫無忌鞍韉，仍先報無忌，令其守備。其夜，見一物如鳥飛入宅內，割雙〈革登〉而去，追之不及。又遣取丹陽公主鏤金函枕，飛入房內，以手捻土公主面上，舉頭，即以他枕易之而去。至曉乃覺。嘗著吉莫鞾走上磚城，直至女牆，手無攀引。又以足踏佛殿柱，至檐頭，捻椽覆上。越百尺樓閣，了無障礙。太宗奇之，曰：「此人不可處京邑。」出為外官。時人號為「壁龍」。

柴紹貴為太宗的舅子，又是天策府從龍功臣，君臣交情不凡，有這麼個輕功卓絕的弟弟，當然要拿出來獻寶。太宗便命他取長孫無忌的馬鞍，並事先知會長孫無忌，著他加意防備。當天夜裡，「見一物如鳥飛入宅內」，衛士反應過來時，長孫無忌的愛駒鞍韉已經被盜，來客早已遠遁無蹤。

隔天柴紹把馬鞍還給長孫無忌，自然少不了得意洋洋，吹噓一番。太宗不服，又出下題目，讓這少年去偷御妹丹陽公主的鏤金函枕。深宮大內，且是羅帳之中，公主貼身之物，看你有什麼本事盜走？這位丹陽公主後來下嫁薛萬徹，治得帝國虎將連床都不敢上，也是位厲害角色。當晚吩咐侍衛，打醒精神，嚴加防範。及入帳就寢，一閉眼，便有細沙塵土落在臉上。公主著惱，坐起身來左顧右盼，卻全無異狀，渾然不知被那少年趁此一隙之機，偷梁換柱，將枕頭換過了，直到次晨起床，才驀然發覺。

至此唐太宗心服口服，又見此子不假攀援，垂直飛身躍上城牆，視百尺樓閣於無物，端的神出鬼沒，不禁生出隱憂，說：「此人不可處京邑。」放到外地做官去了。這樣處置，主要還是為少年和柴紹著想，免得瓜田李下，被那些無頭失竊案纏上，惹出不必要的嫌疑。

柴紹這一家人，堪稱滿門高手，他自己不必說，「矯捷有勇力」，每戰「先登陷陣」，隨李世民東征西討，戰功赫赫；妻子平陽昭公主，乃是大唐第一女戰神、「娘子關」的命名者，勒兵七萬，威震關中，是位實打實的女將軍，絕非戲說演義者可以比擬。

四.玉精碗

馬侍中馬燧大人有一隻「玉精碗」，神妙異常，凡貯食物，蚊蟲不近；更能對抗自然定律，阻止飲食腐敗、水分蒸發。倘患眼疾，含之立即痊癒。馬燧因而極其珍視，平日收納在卧房箱子里，輕易不肯示人。

有一次，府上一個七八歲的僮兒貪玩好奇，趁馬燧不在家時偷偷取出把玩，不意失手打碎。其他僕僮紛紛大驚，那僮兒自知闖下大禍，更是嚇得要死。晚些時候，馬燧回到家中，聞報玉碗被下人打碎了，勃然大怒，凡是有責任的奴僕，皆慘遭鞭刑，接著就要殺那僮兒泄憤。可是僮兒卻忽然不見了，這麼個小孩子，諒他能逃到哪裡去？馬燧令人闔府搜索，連找了三天，硬是沒能找到。

第四天一早，有個婢女起來打掃房間，忽見床下露出一條衣帶，她探頭一看，只見那僮兒正像只烏龜一樣，手腳撐地，死死頂在床板下，忙去向馬燧報告。馬燧大驚，這小孩不吃不喝不眠不休連續三天三夜撐在床下，天賦之異稟，毅力之堅韌，委實可怖。他俯下身子，溫言說道：「乖孩子，快出來吧，摔破一隻碗而已，不是什麼大事。」

那僮兒膽都嚇裂了，一聽主人這樣說，不由又驚又喜，又不勝感激：想不到主人如此大度，原來是虛驚一場！

他喜滋滋地一出來，馬燧立即喝令左右拿下，活活打死。

馬侍中嘗寶一玉精碗，夏蠅不近，盛水經月，不腐不耗。或目痛，含之立愈。嘗匣於卧內，有小奴七八歲，偷弄墜破焉。時馬出未歸，左右驚懼，忽失小奴。馬知之大怒，鞭左右數百，將殺小奴。三日尋之，不獲。有婢晨治地，見紫衣帶垂於寢床下，視之乃小奴蹶張其床而負焉，不食三日而力不衰。馬睹之大駭，曰："破吾碗乃細過也。"即令左右?殺之。

• 馬侍中：馬燧，中唐名將，熟諳兵法，擅長練兵，官至尚書右僕射、司徒、侍中，封爵北平郡王。少有大志，嘗與諸兄讀書，乃輟卷嘆曰："天下將有事矣，丈夫當建功於代，以濟四海，安能矻矻為一儒哉！"安史之亂嶄露頭角，唐代宗時，汴州大將李靈耀反，引魏博田承嗣為援，田承嗣遣子侄田悅助之，朝廷詔令淮西節度使李忠臣討伐，李懼不敢進。馬燧請為前鋒，獨立擊破賊精銳「餓狼軍團」，屢出奇兵，連敗田悅援軍，汴州遂復。大曆十四年，代宗晏駕，德宗即位，以匡正天下為己任，銳意平藩。建中二年，魏博再反，昭義軍告急。馬燧奉命會同名將李晟馳援，突破重重關阻，決戰臨洺，田悅大敗，死亡過萬。次年，田悅求救於淄青、恆冀，三鎮聯兵，聲勢大振，朝廷傾力圍剿。田悅以官軍糧草不繼，堅壁不戰，馬燧使諸軍只持十日之糧，繞開叛軍防線，奔襲敵巢魏州，田悅回兵來救時，卻被馬燧燒斷退路，大破之，斬敵首兩萬，淄青軍幾乎盡墨，田悅退守孤城，窮途末路。此時，各線戰場齊齊告捷，河北諸鎮勢力日蹙，朝廷頒賜封賞，以激勵士氣，一鼓作氣削平強藩，沒想到不賞還好，封賞一下，滿盤皆亂。原來朝廷賞賜不公，激起幾位自恃功高勞苦的大將怨憤。叛軍探得情報，立即遣辯士遊說，一針見血的指出：今日朝廷借諸位之手殺我，明日便會來殺諸位。朱滔、王武俊等將見朝廷厚彼薄此，已深懷隱憂，因此一說便動，達成共識，要維持住河朔三鎮，以脅制朝廷，於是抗旨反唐。田悅得到強援，決定不再龜縮，背城列陣，希望突破馬燧，沒想到天生剋星，此次交戰，田悅還是一敗塗地。直到朱滔開到，決永濟渠，水淹官軍，軍營積水三尺，將士站卧不寧，馬燧方不得不退。建中四年，涇原兵變，唐德宗倉皇逃往奉天，長安淪陷，叛軍朱泚猛攻奉天不止，李懷光及時勤王，在奉天將破之際，擊退朱軍。然而立下大功的李懷光生性多疑，總疑心朝廷要對他不利，乃於次年舉兵造反。時天下大亂，各路叛軍，剿不盡剿，德宗急詔馬燧出兵擊李懷光。李懷光四面受敵，眾叛親離被部下所殺。馬燧將才，深為吐蕃所忌，說「唐之名將，李晟、馬燧與渾瑊耳，不去三人，必為我憂」。貞元三年，吐蕃卑辭厚禮向馬燧請求，願與唐軍和談，馬燧深信不疑，極言可往，德宗許之，乃會盟於平涼。唐使毫無防備，被數萬吐蕃軍突襲，除渾瑊馬燧等寥寥數人外全部失陷。
• 蹶張：以手足支撐物體。
• ?：擊打。

五.京西店老人

唐朝有個名叫韋行規的人，曾對人敘述他少年時所遇到的一件異事：

他年輕時有一次往京西遊覽，傍晚時分到了一所客店，眼見天色不早，但貪趕路程，還想繼續前進。店前有個老人正在箍桶，對他說：「客官不可趕夜路，這一帶盜賊很多。」韋行規拍一拍腰間的弓箭，笑道：「在下會彎弓射箭，小小毛賊，倒也不在我的心上。」那老人道：「原來客官是位英雄，倒是老漢多言了。」

韋行規乘馬馳了數十里，天已黑了，忽覺身後草中有人躍了出來，跟在馬後。韋行規喝問：「甚麼人？」對方不應，當即彎弓搭箭，連射數箭，此人卻不退去。韋行規連珠箭發，始終傷他不得，一摸箭袋中箭已射盡，不禁大懼，馳馬急奔。片刻間風雷大作，韋行規縱身下馬，倚大樹而立，見空中電光閃閃，有白光數道，相互盤旋追逐，漸近樹梢，忽覺半空中有物紛紛墜下，一看之下，卻是一根根斷截的樹枝。斷枝越墜越多，漸漸堆積齊膝。這般斬將下來，終於連腦袋也會給削去了，韋行規大驚戰慄，拋下手中長弓，仰頭向空中哀求乞命，跟著跪下拜倒。拜了幾十拜後，電光漸高而滅，風雷亦息。

韋行規看那大樹，只見枝幹已被削盡，成為半截禿樹，不禁駭然。再去牽坐騎時，卻見馬背鞍子行李都已失卻，不敢再向前行，只得折回客店。見那老人仍在箍桶，韋行規知道遇到了異人，當即拜伏。

老人笑道：「客官勿恃弓箭，須知劍術。」於是引到後院，見馬鞍行李，都在一旁。老人笑道：「你都取回罷，剛才不過試試你而已。」取出桶板一片，但見昨夜所射的羽箭，一一都插在板上。

韋行規大是敬服，請老人收他為徒，老人不許，但指點了一些擊劍的要道，韋行規也學得了十之一二。

韋行規自言少時游京西，暮止店中，更欲前進，店前老人方工作，曰："客勿夜行，此中多盜。"韋曰："某留心弧矢，無所患也。"因進發。行數十里，天黑，有人起草中尾之。韋叱不應，連發矢中之，復不退。矢盡，韋懼，奔馬。有頃，風雨忽至。韋下馬負一樹，見空中有電光，相逐如鞠杖，勢漸逼樹杪，覺物紛紛墜其前。韋視之，乃木札也。須臾，積札埋至膝。韋驚懼，投弓矢，仰空乞命。拜數十，電光漸高而滅，風雷亦息。韋顧大樹，枝幹童矣。鞍馱已失，遂返前店。見老人方箍桶，韋意其異人，拜之，且謝有誤也。老人笑曰："客勿持弓矢，須知劍術。"引韋入院後，指鞍馱言："卻須取相試耳。"又出桶板一片，昨夜之箭悉中其上。韋請役力汲湯，不許。微露擊劍事，韋亦得其一二焉。

• 韋行規：曾為興州刺史，著有養生向書籍《保生月錄》，現散軼，記載均是「李子不可與蜜同食」；「夏月清晨炒蔥頭飲酒一二杯，令氣血通暢」之類。
• 弧矢：弓箭，指射術。
• 鞠杖：打馬球球棍，形容追逐激烈、速度石火電光。
• 木札：木片。
• 童：禿。此義是由「童子無冠」引申而來。
• 汲湯：燒水煮飯，借指為奴為仆。

六.蘭陵老人

唐時黎干做京兆尹（京城長安的市長），碰到大旱，設祭求雨，觀者數千人。他帶了衙役衛士到達時，眾人紛紛讓路，獨有一名老人站在街頭不避。黎干大怒，叫人捉了他來，當街杖背二十下。杖擊其背時，聲拍拍然，好像打在牛皮鼓上一般。那老人也不呼痛，杖畢，漫不在乎的揚長而去。

黎干心下驚異，命一名年老坊卒悄悄跟蹤。一直跟他到了蘭陵里之內，見他走進一道小門，只聽他大聲道：「今天可給人欺侮得夠了，快燒湯罷！」坊卒急忙奔回稟報。

黎干越想越怕，於是取過一件舊衣，罩在公服之上，和坊卒同到那老人的住處。

這時天已昏黑，坊卒先進去通報，黎干跟著進門，拜伏於地，說道：「適才有眼不識泰山，得罪了丈人，該死之極。」老人驚起，問道：「是誰引你來的？」黎干默察對方神色，知道能以理折服，緩緩的道：「在下做京兆尹的官，如果不得百姓尊重，不免壞了規矩。丈人隱身於眾人之中，非有慧眼，難識高明。倘若丈人為了日間之事而怪罪，未免不大公道，非義士之心也。」老人笑道：「這倒是老夫的不是了。」於是拿了酒菜出來，擺在地下，席地而坐，和黎干及坊卒同飲。

夜深，談到養身之術，言辭精奧。黎干又敬又懼。老人道：「老夫有一小技，在大人面前獻醜。」走進內堂，過了良久出來，已換了裝束，身穿紫衣，髮結紅帶，手持長劍短劍七口，舞於庭中。七劍奔躍揮霍，有如電光，時而直進，時而圓轉，黎干看得眼也花了。有一口二尺余的短劍，劍鋒時時刺到黎乾的衣襟。黎不禁全身戰慄。老人舞了一頓飯時分，舉手一拋，七劍飛了起來，同時插入地下，成北斗之形，說道：「適才試一試黎君的膽氣。」

黎干拜倒在地，道：「今後性命，皆丈人所賜，請准許隨侍左右。」老人道：「君骨相中無道氣，不能傳我之術，以後再說罷。」作了個揖，便即入內。

黎干歸去，氣色如病，照鏡子時才發覺鬍鬚已被割落寸余。明日再去蘭陵里尋訪時，室中已無人了。

相傳黎幹為京兆尹，時曲江塗龍祈雨，觀者數千。黎至，獨有老人植杖不避。幹怒，杖背二十，如擊鞔革，掉臂而去。黎疑其非常人，命老坊卒尋之。至蘭陵里之內，入小門，大言曰："我今日困辱甚，可具湯也。"坊卒遽返白黎，黎大懼，因弊衣懷公服，與坊卒至其處。時已昏黑，坊卒直入，通黎之官閥。黎唯趨而入，拜伏曰："向迷丈人物色，罪當十死。"老人驚起，曰："誰引君來此？"即牽上階。黎知可以理奪，徐曰："某為京兆尹，威稍損則失官政。丈人埋形雜跡，非證彗眼不能知也。若以此罪人，是釣人以賊，非義士之心也。"老人笑曰："老夫之過。"乃具酒設席於地，招訪卒令坐。夜深，語及養生之術，言約理辯。黎轉敬懼，因曰："老夫有一伎，請為尹設。"遂入。良久，紫衣朱鬕，擁劍長短七口，舞於庭中，迭躍揮霍，換光電激，或橫若裂盤，旋若規尺。有短劍二尺余，時時及黎之衽。黎叩頭股慄。食頃，擲劍植地如北斗狀，顧黎曰："向試黎君膽氣。"黎拜曰："今日已後性命丈人所賜，乞役左右。"老人曰："君骨相無道氣，非可遽教，別日更相顧也。"揖黎而入。黎歸，氣色如病，臨鏡方覺須剃落寸余。翌日復往，室已空矣。

• 黎幹：黎干，716-779，戎州人（今四川宜賓），祖貫壽春（安徽）。累世仕宦，高祖做過戎州刺史，父親追贈華州刺史。安史之亂後期出仕，以星緯數術進，拜太子通事舍人、翰林學士，得當時為太子的代宗李豫賞識，後拜諫議大夫、封壽春公，代宗繼位後，授京兆尹。在任期間手腕強勢，整治有方，於民生、社會安定等方面多有建樹。後因朝廷誅除宦官魚朝恩，連帶黎干被政敵外放為桂州刺史。三年後，京兆尹空缺，權相元載多次舉薦，為代宗所駁。黎干正是為元載視作魚朝恩黨羽坐罪外放的，自然不屬於元載派系，代宗召回黎干官復舊職，乃是博弈相權的一著狠棋，將京兆尹換成自己的人，於攻防進退都大有用處。因此黎干開始恃寵生嬌，自以為皇上器重，這京兆尹非他不能勝任，於是無心理事，專一結交奸佞，搜刮民財，以左道求進。唐德宗李適繼位後，黎干勾結宦官、圖謀不軌的罪狀曝光，發配途中，賜死藍田驛。數年後，老部下韋應物路經長安的黎干舊邸，見往昔車馬填噎的煊赫朱門，今日只剩草木深深，喟然而生一朝一天子一朝臣、世態炎涼之慨，寫下《至開化里壽春公故宅》：

寧知府中吏，故宅一徘徊。

歷階存往敬，瞻位泣餘哀。

廢井沒荒草，陰牖生綠苔。

門前車馬散，非復昔時來。

• 曲江：曲江池，在長安城東南，始建於秦漢，原有天然水域。隋朝擴建大興城，曲江池被納入城中，稱芙蓉池。唐代復為曲江池。
• 塗龍：唐代宗朝，黎干曾經築土龍乞雨，親自上陣大跳儺舞，但毫無效果，代宗知道後令拆毀土龍，甘霖立降。
• 鞔革：鼓皮。
• 掉臂：甩袖，不顧、不屑貌。
• 弊衣懷公服：弊：舊衣服；懷：穿在裡面。外面穿舊衣服，罩在公服外面。
• 官閥：官階門第。
• 唯趨：小步快走，形容小心恭謹。
• 物色：形貌，這句的意思相當於「有眼不識泰山」。
• 釣人以賊：即今天說的「釣魚」，該句為倒裝結構，意思是以詐偽之術釣（誘騙）人，不是義士之舉。
• 言約理辯：微言大義，言近旨遠。
• 鬕[mà]：頭巾。
• 裂盤：指直線。
• 規尺：指弧線。

七.汝州僧

唐朝建中年間，士人韋生搬家到汝州去住，途中遇到一僧，並騎共行，言談很是投機。傍晚時分，到了一條歧路口。僧人指著歧路道：「過去數里，便是貧僧的寺院，郎君能枉顧嗎？」韋生道：「甚好。」於是命夫人及家口先行。僧人即指揮從者，命他們趕赴寺中，準備飲食，招待貴客。

行了十餘里，還是沒有到。韋生問及，那僧人指著一處林煙道：「那裡就是了。」待得到達該處，僧人卻又領路前行。越走越遠，天已昏黑。韋生心下起疑，他素善彈弓暗器之術，於是暗暗伸手到靴子中取出彈弓，左手握了十餘枚銅丸，才責備僧人道：「弟子預定克日趕到汝州，偶相邂逅，因圖領教上人清論，這才勉從相邀。現下已行了二十餘里，還是未到，不知何故？卻要請教。」

那僧人笑道：「不用心急，這就到了。」說著快步向前，行出百餘步。韋生知他是盜，當下提起彈弓，呼的一聲，射出一丸，正中僧人後腦。豈知僧人似乎並無知覺。韋生連珠彈發，五丸飛出，皆中其腦。僧人這才伸手摸了摸腦後中彈之處，緩緩的道：「郎君莫惡作劇。」

韋生知道奈何他不得，也就不再發彈，心下甚是驚懼。又行良久，來到一處大莊院前，數十人手執火炬，迎了出來，執禮甚恭。

僧人肅請韋生入廳就坐，笑道：「郎君勿憂。」轉頭問左右從人：「是否已好好招待夫人？」又向韋生道：「郎君請去見夫人罷，就在那一邊。」韋生隨著從人來到別廳，只見妻子和女兒都安然無恙，飲食供應極是豐富。三人知道身入險地，不由得相顧涕泣。韋生向妻子女兒安慰幾句，又回去見那僧人。僧人上前執韋生之手，說道：「貧僧原是大盜，本來的確想打你的主意，卻不知郎君神彈，妙絕當世，若非貧僧，旁人亦難支持。現下別無他意，請勿見疑。適才所中郎君彈丸，幸未失卻。」伸手一摸後腦，五顆彈丸都落了下來。

韋生見這僧人具此武功，心下更是栗然。不一會陳設酒筵，一張大桌上放了一頭蒸熟的小牛，牛身上插了十餘把明晃晃的鋒利刀子，刀旁圍了許多麵餅。

僧人揖韋生就座，道：「貧僧有義弟數人，欲令謁見。」說著便有五六條大漢出來，列於階下，都是身穿紅衣，腰束巨帶。僧人喝道：「拜郎君！」眾大漢一齊行禮。韋生拱手還禮。僧人道：「郎君武功卓絕，世所罕有。你們若是遇到郎君，和他動手，立即便粉身碎骨了。」

食畢，僧人道：「貧僧為盜已久，現下年紀大了，決意洗手不幹，可是不幸有一犬子，武藝勝過老僧，請郎君為老僧作個了斷。」於是高聲叫道：「飛飛出來，參見郎君！」後堂轉出一名少年，碧衣長袖，身形極是瘦削，皮肉如臘，又黃又干。僧人道：「到後堂去侍奉郎君。」飛飛走後，僧人取出一柄長劍交給韋生，又將那五顆彈丸還給他，說道：「請郎君出全力殺了這孩子，免他為老僧之累。」言辭極為誠懇。當下引韋生走進一堂，那僧人退出門去，將門反鎖了。

堂中四角都點了燈火。飛飛執一短鞭，當堂而立。韋生一彈發出，料想必中，豈知拍的一聲，竟為飛飛短鞭擊落，余勁不衰，嵌入梁中。飛飛展開輕功，登壁遊走，捷若猴猴。韋生四彈續發，一一為飛飛擊開，於是挺劍追刺。飛飛倏往倏來，奔行如電，有時欺到韋生身旁，相距不及一尺。韋生以長劍連斷其鞭數節，始終傷不了他。

過了良久，僧人開門，問韋生道：「郎君為老僧除了害嗎？」韋生具以告知。老僧悵然，長嘆一聲，向飛飛凝視半晌，道：「你決意要做大盜，連郎君也奈何你不得。唉，將來不知如何了局？」

當晚僧人和韋生暢論劍法暗器之學，直至天明。僧人送韋生直至路口，贈絹百匹，流淚而別。

這故事《太平廣記》稱出於《唐語林》，但段成式的《酉陽雜俎》有載，編於「盜俠」類，文中唯數字不同。

大盜老僧想洗手不幹，卻奈何不了自己兒子，想假手旁人殺了他，亦難如願。這十六七歲的瘦削少年名字叫做飛飛，真是今日阿飛的老前輩了。

建中初，士人韋生，移家汝州。中路逢一僧，因與連鑣，有論頗洽。日將銜山，僧指路謂曰："此數里是貧道蘭若，郎君豈不能左顧乎？"士人許之，因令家口先行。僧即處分步者先排。比行十餘里，不至，韋生問之，即指一處林煙曰："此是矣。"又前進，日已沒，韋生疑之，素善彈，乃密於靴中取弓卸彈，懷銅丸十餘，方責僧曰："弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀。今已行二十里不至，何也？"僧但言且行。至是，僧前行百餘步，韋知其盜也，乃彈之。僧正中其腦，僧初不覺，凡五發中之，僧始捫中處，徐曰："郎君莫惡作劇。"韋知無奈何，亦不復彈。見僧方至一庄，數十人列炬出迎。僧延韋坐一廳中，喚云："郎君勿憂。"因問左右："夫人下處如法無？"復曰："郎君且自慰安之，即就此也。"韋生見妻女別在一處，供帳甚盛，相顧涕泣。即就僧，僧前執韋生手曰："貧道，盜也。本無好意，不知郎君藝若此，非貧道亦不支也。今日故無他，幸不疑也。適來貧道所中郎君彈悉在。"乃舉手搦腦後，五丸墜地焉。蓋腦銜彈丸而無傷，雖《列》言"無痕撻"、《孟》稱"不膚撓，"不啻過也。有頃布筵，具蒸犢，犢劄刀子十餘，以齏餅環之。揖韋生就坐，復曰："貧道有義弟數人，欲令伏謁。"言未已，朱衣巨帶者五六輩，列於階下。僧呼曰："拜郎君，汝等向遇郎君，則成齏粉矣。"食畢，僧曰："貧道久為此業，今向遲暮，欲改前非。不幸有一子，技過老僧，欲請郎君為老僧斷之。"乃呼飛飛出參郎君。飛飛年才十六七，碧衣長袖，皮肉如脂。僧叱曰："向後堂侍郎君。"僧乃授韋一劍及五丸，且曰："乞郎君盡藝殺之，無為老僧累也。"引韋入一堂中，乃反鎖之。堂中四隅，明燈而已。飛飛當堂執一短馬鞭，韋引彈，意必中，丸已敲落。不覺跳在樑上，循壁虛攝，捷若猱玃，彈丸盡不復中。韋乃運劍逐之，飛飛倏忽逗閃，去韋身不尺。韋斷其鞭節，竟不能傷。僧久乃開門，問韋："與老僧除得害乎？"韋具言之。僧悵然，顧飛飛曰："郎君證成汝為賊也，知復如何？"僧終夕與韋論劍及弧矢之事。天將曉，僧送韋路口，贈絹百疋，垂泣而別。

• 建中：唐德宗李適年號，780-783年。建中年間，天下不寧，河北成德、魏博二鎮不封詔命，舉兵叛亂，生出四王二帝之亂及涇原之變，唐德宗犒師不利，出逃奉天。
• 汝州：河南汝州。
• 連鑣[biāo]：聯轡並行。
• 左顧：謙辭，「到我家做客」，猶下榻。
• 先排：事先安排。
• 程期：途程期限。
• 清論：清雅之談。
• 至是：相當於「如此一來」。
• 捫：摸。
• 下處：下榻處、住所。
• 供帳：飲食床帳。
• 就：遷就、服從。
• 幸不疑也：請莫要多疑。
• 搦：按。
• 《列》言"無痕撻"：《列子.黃帝》：『黃帝……夢遊於華胥氏之國……（其民）入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛。』說黃帝夢中神遊到一個極其遙遠、人力無法抵達的神秘國度——華胥氏之國，該國人無嗜無欲，無愛無憎，既不樂生，亦不畏死，水火不侵，身體金剛不壞，就是所謂的「無痕撻」，打不動。這個國家卻有個少女來到華夏遊玩，在大澤中被雷神強推，生下了伏羲。黃帝後來殺了雷神……嗯？難道是情殺？
• 《孟》稱"不膚撓"：《孟子.公孫丑上》：北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃。這段是公孫丑（孟子徒弟）問孟子如何修鍊「不動心大法」，孟子說齊國勇士北宮黝，養成勇氣的辦法是刺膚而不避，插眼而不眨。
• 劄[zhā]：同「扎」。
• 齏：（碎的）鹹菜、腌菜，此處泛指菜肴。
• 伏謁：謙辭，猶拜見。
• 向：此處的「向」字是接近、趨向的意思。
• 猱玃：猿猴。

王小波先生早期短篇小說《夜行記》大約受過該故事影響，書生路遇僧人、被僧人挾持了家眷、發飛彈偷襲等等情節俱肖。

八.盧生

如果你可以有兩個願望，那是甚麼？相信絕大多數人都會說：第一是長生不老，第二是用不完的錢。中國道家所修鍊的，主要就是這兩種法術，一是長生術，二是黃白朮。黃是黃金，白是白銀。中國的方士們一向相信，可以將水銀加藥料燒煉而成黃金。西方中世紀的術士們長期來也在進行著相同的鑽研，「鍊金術」便是近代化學的祖先。煉金雖然沒有成功，但對物質和元素的性質與變化，卻是知識越來越豐富，終於累積發展而成為近代的化學。

中國道家講究金丹大道。上乘的修士認為那是一種修身養性的氣功。次一等人物希望煉成金丹之後點鐵成金，或燒汞成金，用以救貧濟世。下焉者則是希望大發橫財，金銀取用不絕。中國道家的影響所以始終不衰，自和長生術及黃金術這兩種方術的引人入勝有重大關係。

如果再有第三個願望，多半和「性」有關了。所以落於下乘的道家也有「房中術」。

皇帝和大官對黃白朮不感興趣，長生術卻是一等一的大事。毛澤東最近屢次指到「吐故納新」四字，這典故源出《莊子》，是後世道家長生術的基本觀念之一，認為吐納（呼吸）得法，可以壽同彭祖。

古代許多高明之士見解很卓越，但對金丹大道卻深信不疑，李白便是其中之一。他有許多詩篇都提到對燒丹修鍊之術的嚮往。唐朝皇帝或崇佛教，或好道術，皇帝姓李，便和李耳拉上了關係，所以唐代道家特別盛行。

《酉陽雜俎》中記載了一個盧生的故事。

唐代元和年間，江淮有個姓唐的人，學問相當不錯而好道，到處遊覽名山，人家叫他唐山人。他自稱會「縮錫」之術。所謂縮錫，當是將錫變為銀子。錫和銀的顏色相像，當時人們相信兩者的性質有類似之處，將價錢便宜的錫凝縮而變為銀子，自是一個極大的財源。許多人大為羨慕，要跟著他學。

唐山人出外遊歷，在楚州的客棧之中，遇到一位姓盧的書生，言談之下，甚是投機。盧生也談判到爐火修鍊的方術，又說他媽媽姓唐，於是便叫唐山人為舅舅。兩人越談越是高興，當真相見恨晚。唐山人要到南嶽山去，便邀盧生同行。盧生說有一名親戚在陽羨，正要去探親，和舅舅同行一程，路上有伴，那是再好不過了。

中途錯過了宿頭，在一座僧廟中借宿。兩人說起平生經歷，甚是歡楊，談到半夜，兀自未睡。盧生道：「聽說舅舅善於縮錫之術，可以將此術的要點賜告嗎？」唐山人笑道：「我數十年到處尋師訪道，只學得此術，豈能隨隨便便就傳給你？」盧生不斷的懇求。唐山人推託說，真要傳授，也無不可，但須擇吉日拜師，伺到南嶽拜師之後，便可傳你。

盧生突然臉上變色，厲聲道：「舅舅，非今晚傳授不可，否則的話，可莫怪我對你不起了。」唐山人也怒了，道：「閣下雖叫我舅舅，其實我二人風馬牛不相關，只不過路上偶然相逢，結為遊伴而已。我敬重你是讀書人，大家客客氣氣，怎可對我耍這種無賴手段？」

盧生捲起衣袖，向他怒目而視，似乎就要跳起來殺人，這樣看了良久，說道：「你當我是甚麼人？我是個殺人不眨眼的刺客。你今晚若不將縮錫之術說了出來，那便死在這寺院之中。」說著從懷中取出一隻黑色皮囊，開囊取出一柄青光閃閃的匕首，形如新月，左手拿起火堆前的一隻鐵熨斗，揮匕首削去，但聽得嗤嗤聲響，那鐵熨斗便如是土木所制，一片片的隨手而落。

唐山人大驚，只得將縮錫之術說了出來。

盧生這才笑道：「你倒不頑固，剛才險些誤殺了舅舅。」聽他說了良久，這才說道：「我師父是仙人，令我們師兄弟十人周遊天下查察，若見到有人妄自傳授黃白朮的，便殺了他，有人傳授添金縮錫之術的也殺。我早通仙術，見你不肯隨便傳人，這才饒你。」說著行了一禮，出廟而去。

唐山人汗流浹背，以後遇到同道中人，常提到此事，鄭重告誡。

據我猜想，盧生早聞唐山人之名，想騙他傳授發財秘訣，所以「舅舅、舅舅」的叫得十分親熱，待唐山人堅執不肯，便出匕首威脅，「師父是仙人」云云，只是嚇嚇唐山人而已。又或許唐山人的名氣大了，大家追住了要他傳法，事實上他根本不會，只好造了個故事來推託。錫和銀都是金屬元素，根本不可能將錫變為銀子。

元和中，江淮中唐山人者，涉獵史傳。好道，常游名山。自言善縮錫，頗有師之者。後於楚州逆旅遇一盧生，氣相合。盧亦語及爐火，稱唐族乃外氏，遂呼唐為舅。唐不能相舍，因邀同之南嶽。盧亦言親故在陽羨，將訪之，今且貪舅山林之程也。中途止一蘭若，夜半語笑方酣，盧曰："知舅善縮錫，可以梗概語之？"唐笑曰："某數十年重趼從師，只得此術，豈可輕道耶？"盧復祈之不已，唐辭以師授有時，可達岳中相傳。盧因作色："舅今夕須傳，勿等閑也。"唐責之："某與公風馬牛耳，不意盱眙相遇。實慕君子，何至騶卒不若也。"盧攘臂瞋目，眄之良久曰："某刺客也。舅不得，將死於此。"因懷中探烏韋囊，出匕首，刃勢如偃月，執火前熨斗削之如札。唐恐懼，具述。盧乃笑語唐："幾誤殺舅。"此術十得五六，方謝曰："某師，仙也，令某等十人索天下妄傳黃白朮者殺之。至添金縮錫，傳者亦死。某久得乘蹺之道者。"因拱揖唐，忽失所在。唐自後遇道流，輒陳此事戒之。

• 縮錫：鍊金術。
• 楚州：江蘇淮安。
• 爐火：指煉金、煉丹。
• 陽羨：江蘇宜興陽羨縣。
• 重趼：手腳的厚繭，指刻苦練習。
• 風馬牛：風馬牛不相及，指毫不相干、完全扯不上關係。語出《左傳》，齊桓公率諸侯聯軍南征不臣的楚國，楚使說：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」咱們一南一北，根本搭不上邊，你們幹嘛來打我？關於「風馬牛不相及」的解釋，有幾種版本：一說齊國和楚國相距甚遠，即使牲畜走失，也不會走入對方境內；明人張岱的《夜航船》說，馬喜順風奔，牛喜逆風奔，故風馬牛不相及；還有一種說法認為應解釋作，牛和馬待在一起不會交配；杜預認為，牛馬交配叫作「風」，風馬牛，指微不足道的小事，風馬牛不相及，有「毫無干係，莫管閑事」的意思。
• 騶卒：馬夫車夫，泛指奴僕。這句話已經是罵人了，相當於「你踏馬怎麼能這麼厚臉皮，真是豬狗不如」，難怪盧生暴怒。
• 攘臂：擼起袖子。
• 眄：斜視。
• 韋：熟皮。
• 熨斗：唐代熨斗（下圖）。

• 札：木片。
• 乘蹺：據葛洪《抱朴子》，這是一種飛天道術，有龍蹺、虎蹺、鹿蹺，就是御神獸飛行。

九.黑道暗號

李廓在潁州，獲光火賊七人，前後殺人，必食其肉。獄具，廓問食人之故，其首言："某受教於巨盜，食人肉者夜入，人家必昏沉，或有魘不悟者，故不得不食。"

兩京逆旅中多畫鸚鵒及茶碗，賊謂之鸚鵒辣者，記嘴所向；椀子辣者，亦示其緩急也。

李廓在潁州作刺史時，曾拿獲七個明火執仗的劇盜，這伙強盜不僅殺人無數，而且一定會把被害者吃掉。審問之際，李廓問他們為什麼如此喪心病狂，要吃人肉？那盜魁說：「這是一位黑道前輩傳下的法門，他老人家說凡食人肉者入室盜竊，其家人必昏睡不醒，如遭夢靨，我們為提高作案成功率，不得不然。」

長安、洛陽城旅店中常常可以看見畫著鸚鵡、八哥之類的鳥雀和茶碗，這其實是黑道聯絡的暗記，鳥嘴所指，代表方向；茶碗數量，代表形勢的緩急。

• 李廓：隴西人，李唐宗室，元和十三年（818）舉進士第。大和年間，入為太常寺丞，段成式後來做過太常寺少卿，那是在李廓入太常寺之後了。會昌五年（845）為潁州刺史，旋加刑部侍郎，大中五年（851）卒於唐州司馬任上。工詩，代表作《長安少年行》十首，後人評雲「老人讀之亦狂」。
• 潁州：今安徽阜陽。
• 光火賊：明火執仗的強盜。
• 獄具：定罪。
• 魘不悟：夢靨不醒。
• 鸚鵒：鸚鵡和鸜鵒（qú yù，即八哥），都能學人語。

想起前段時間 @餓了么 和創維電視合作拍的廣告，從一個外賣員的視角出發，大意是說，訂外賣的家庭，十家有八家在用創維電視。這個廣告有點讓人不寒而慄啊，卧槽你們這是踩盤子吧？你們為什麼、又是怎麼把客戶家的家電牌子都查的一清二楚的？這種偷窺癖居然還好意思拍成廣告公映，唯恐天下不知，很光彩嗎？

唐·太常少卿段成式《酉陽雜俎》

兩千年志怪、江湖，公眾號：古卷傳說