佛陀：世間正見，不免生死（圖）—道德真源

來源：道德真源網《聖賢法語》欄目891篇

摘自：《佛藏經》

　　舍利弗，若有眾生無有顛倒，如實觀者，則有正見。若生我想、人想、眾生想者，當知是人皆是邪行（不能心空相滅，心生顛倒，故云邪行）。

　　舍利弗，佛及弟子，不說有我，不說有人，不說眾生，不說壽命，不說斷常（不說斷滅見、不說常見），是故佛及弟子，名為正見。何以故？正觀不顛倒故（正觀，即如是觀；用現代的語言講，就是對事物的正確認知、正確觀念）。

　　舍利弗，一切凡夫於此事中無能入者（「無能入者」，即不能悟入，對事物不能如實觀、如實見）。何以故？一切凡夫都無正見，但有隨順正見得柔順忍，不能如實（一切凡夫都沒有正見，雖然有人隨順正見心性變得柔順安忍，卻不能如實的看待事物）。舍利弗，是名正見、邪見差別（也就是說：正見、邪見的差別，在於人們對事物是否能夠如實觀、如實見，而不僅僅在於心性是否發生了改變）。

　　如實見故，名為正見（「如實見」，即對事物真實、理性、客觀的認知。反之，則屬虛假、感性、主觀的）。見世樂因（獲得世間幸福快樂的方法），增長財利（獲得世間名利富貴的方法），是世間正見，是皆欺誑（因世間法空無自性、如夢幻泡影，所以講述和追求世間法者皆屬自欺欺人），不免生死（依世間正見，不能拔除生死煩惱的根本）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

上傳日期：2017.元.04

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