仁義道德是得到真實利益的根本
在《論語》上,孔老夫子提醒我們說:「欲速,則不達;見小利,則大事不成」。在《孟子》上也記載,孟子去見梁惠王,走了很遠的路,結果梁惠王一見面就說:「叟不遠千里而來,將怎麼樣能夠有利於我的國家?」你看他見到孟子的面,第一個問題就是問怎麼樣得到利益。孟子很有智慧,他怎麼樣引導梁惠王的?他說:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」大王您何必談利益,一開口就講利?愈是你想講利,愈得不到真實的利益;如果你不講利,反而講仁義的話,這個真正的利益才能夠得到。所以古人所講的這個利,不是目前的,不能保持長久的、急功近利的那個利,而是能夠賓士天下的大利益。這個大利益,必須靠講仁義道德才能夠達到,所以你順著宇宙自然和諧的狀態,保持這種關係,你才能夠得到這種真實長遠的利益,這個利益沒有後遺症,這個叫「利貞」。
在《論語》上,孔老夫子提醒我們說:「欲速,則不達;見小利,則大事不成」。在《孟子》上也記載,孟子去見梁惠王,走了很遠的路,結果梁惠王一見面就說:「叟不遠千里而來,將怎麼樣能夠有利於我的國家?」你看他見到孟子的面,第一個問題就是問怎麼樣得到利益。孟子很有智慧,他怎麼樣引導梁惠王的?他說:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。」大王您何必談利益,一開口就講利?愈是你想講利,愈得不到真實的利益;如果你不講利,反而講仁義的話,這個真正的利益才能夠得到。所以古人所講的這個利,不是目前的,不能保持長久的、急功近利的那個利,而是能夠賓士天下的大利益。這個大利益,必須靠講仁義道德才能夠達到,所以你順著宇宙自然和諧的狀態,保持這種關係,你才能夠得到這種真實長遠的利益,這個利益沒有後遺症,這個叫「利貞」。
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