這座山滿山是寺，附近的人一年似乎只朝拜一次

車子在路上奔波了好久，終於進入一個小村莊。村莊一如既往的高圍牆，看起來就像一堵灰禿禿的廢牆。也許是因為不常有人經過這裡，路邊偶遇的村民隨意抬眼望了望我們的車子，便又低頭去干他的活去了，手下的玉米堆了一院子，像在門口漆上了一層金色。七拐八拐之後，村莊也被甩在了身後，遠遠看到的山終於有了大致的模樣。整片山上沒有一絲綠色，只有低矮的梭梭草，在深秋的陽光下，和乾燥缺水的土地上，顯得有些憔悴。荒土沙漠里，便只能養得活這樣的植物。

車子終於再沒有路可走，便下了車步行。眼前的山顯得寂寞又單調。

仰頭遠視，綿延的山頂真的有一座小小的塔，那便是薩班的妹妹索巴讓莫在此地站立圓寂的地方，也是讓西藏納入中國版圖的代表人物之一薩班宣講顯宗的地方。只是，此時，從山腳看它，顯得越發渺小和不起眼。

「每年5月13日附近的村民都會來這座山，登到山頂為家人祈福」，我的耳邊還縈繞著這句話，可是，此時，這裡卻安靜得如入無人之地，完全看不到熱鬧的模樣。

雖然我們的最終目的是敬仰那座高高在上的塔和廟，可山下或者說山腰，竟然也建有很多的寺廟。它們矗立在荒漠中，顯得格外突兀。只是這些寺廟的門普遍被鎖著，我們只能透過斑駁的圍牆看向裡面。廟裡面沒有和尚，也沒有香火，一盆流過淚的蠟燭凝固在香火盆里，糾纏成一陀。好像這一年的沉寂都只是為了5月13日那一天的熱鬧和隆重，這一天，是伽藍菩薩的聖誕。

我站的這座山叫做蓮花山，山上那座塔所在之地叫做蓮花寺，也被稱為努班瑪第寺。薩班的妹妹索巴讓莫是位瑜珈行者，跟隨薩班來到涼州。當薩班在白塔寺得病後，她常常朝著白塔寺的方向一站便是很久。薩班去世之後，她也隨之而去。據說臨死前，曾說過：「藏族的後人躺著死，我索巴讓莫站著死」，並且，果然是站著圓寂了。據《安多政教史》記載，蓮花寺中供奉有索巴讓莫的遺體，但是有不同的說法：「有人說是整個遺體，也有人說是遺骨，還有人說是兩顆牙齒」。事實到底如何，似乎顯得並不重要。

每一年的農曆5月13日，方圓幾十里的人都會湧上山從山腳挨座寺廟燒香拜佛，直朝拜到山頂去。路途這麼遠，艱辛程度這麼高，我願意相信，這只不過是佛祖對信徒的誠意的考驗罷了。

我們呼哧呼哧地朝山上爬，因為對路途不怎麼熟悉，走了大半天，終於看到了另外一座廟。廟當然也是關著門的，只能在廟外看一看它的模樣。與廟相對的山包處有一所簡陋的小房子，一個梳著道士髮式的人在門口坐著，沒有香客，連修行都是寂寞的。道士似乎也顯得有些無聊，百無聊賴地坐著，這漫長的365天里的364天，都要跟漫長的時間做鬥爭。我隨便跟他談了幾句，知道這個地方是另外一位道士的，他的駐地還要朝山上爬，而要爬到蓮花寺，按照我們的速度，至少還需要2個小時。

我們望了望那躲在陽光下明暗起伏的山，望了望山頂的方向，望了望那小得如一團模糊的影子的塔。想像索巴讓莫是如何守著這些寂寞的日子過完一天又一天的，想像她細長的身子是如何一步一步從山腳走上山頂的，想像她站在那山的位置遙望著哥哥的方向時有沒有想過什麼，想像這些如她一樣的修行者們，是用怎樣的心境細數著這如水般的日子。然後，給他們留下一個遠去的背影，我們終於、到底是沒能堅持到山頂。

只是在文字里，讀到這樣的文字：「蓮花寺中供奉有大量的藏傳佛教造像，如大威德、勝樂、喜金剛、大輪、度母等，該寺後山也有一座佛塔，據說是薩班傳灌頂時寶瓶水和彩塵傾倒之處，也是索巴讓莫去世的地點，佛塔中造有藥師佛等佛像……」，就連傳說中，塔的附近有一眼溫泉，也終究是錯過了……

TIPS:涼州蓮花山，古稱姑臧山、紫山，位於谷水源頭，祁連山國家公園冷龍嶺一脈，海拔2700米，山底海拔是1800米，距離市區十三公里，位置在涼州區松樹鄉科畦村三組劉家沿溝境內，山勢雄偉，奇峰環列，層巒疊嶂，四面險峰，宛如一朵盛開的蓮花，是河西唯一修在海拔1800米的古迹，始建於西漢，興盛於東漢，東晉，前涼、後涼、南涼、北涼、大涼、隋朝、唐朝、西夏，元朝、明代，清代，民國時期，毀於建國以後。