女寶寶取名實例之【許清如】

取名由來：

戊子（08年）盛夏，澳洲一許姓華裔不遠萬里慕名為女求名（先通過網路及電話聯繫，後趁回國探親之機夫婦結伴訪我於廣州大學城華師知不足書齋中），許哥中年得女，珍愛異常，又因常年定居國外，對祖國之傳統文化尤為重視，希望女兒名字取自中國古代優美的經典詩句，以示對祖國文化之戀慕。同時希望女兒能成為一個自然優雅眼光開闊之知性快樂女子。我為其取名「許清如」，倒讀為清如許，名字取自南宋大儒朱熹代表詩作《觀書有感》中膾炙人口之千古名句「問渠那得清如許，為有源頭活水」以及魏晉著名詩人鮑照名篇《白頭吟》中「直如朱絲繩，清如玉壺冰」的名句，皆是極富教育意義之經典名句，且詩意優美，更巧扣姓氏，渾然一體。許哥一家對此名一見鍾情，更囑我賦詩題字裝裱取名紀念冊以作日後孩子童蒙之庭訓。

藏名詩：

許清如

許願於名望成真，愛女誰似父母深。

清水芙蓉去雕飾，秋波文章不染塵。

如花解語長帶笑，若水上善利萬人。

問伊哪得清如許，為有玉壺寄冰心。

蒙以養正，詩庭之訓。

雅名作伴，歲月清芬！

註：

1、蒙以養正：

〖解釋〗指從童年開始，就要施以正確的教育。

〖出處〗《易·蒙》：「蒙以養正，聖功也。」（蒙者，童年也，是謂「童蒙」）

2、詩庭之訓：

〖解釋〗子女應遵承父母的教誨，亦作「詩禮之訓」。

〖出處〗《論語·季氏》：「（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學《詩》乎？』對曰：『未也』。『不學《詩》，無以言。』鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學《禮》乎？』對曰：『未也。』『不學《禮》，無以立。』鯉退而學《禮》。」（鯉者，孔鯉也，孔子之子）。

〖示例〗子承父教，雲詩庭之訓。——宋·胡繼宗《書言故事·父母》。利用名字蘊含的意義來教育孩子為人處世之道，這是中國傳統家庭教育的一個重要內容；而如果給孩子所取名字富於文化內涵和教育意義的話，這份名字的解釋就足以用來當作家訓指導教育孩子成長，對孩子品性才能的培養有很大的裨益並留給子孫彌足珍貴的精神財富和紀念文字，這也是中國傳統家庭教育的一大特色。大文學家蘇洵為兒子蘇軾（蘇東坡）、蘇轍取名時就曾專門寫過一篇名為《名二子》的文章解釋兒子名字的含義並用之教育蘇軾、蘇轍兄弟；而蘇軾、蘇轍兄弟也把這篇文章奉為為家訓及人生座右銘，以鞭策自己並紀念父親。

1、清水芙蓉

李白有詩云「清水出芙蓉，天然去雕飾」，乃千古名句，希望孩子做個自然純美之人。

2、秋波文章

亦作「秋水文章」，名聯曰「春風大雅能容物，秋水文章不染塵」，希望孩子能有一份光風霽月的心懷，包容大度而保持冰心晶瑩。

3、如花解語

據《開元天寶遺事》記載：「帝（唐明皇）與妃子（楊貴妃）共賞太液池千葉蓮，指妃子與左右曰：『何如此解語花也。』」此乃「解語花」一詞來歷，故後人多用解語花比擬溫柔美麗而善解人意的女子，希望寶寶日後不僅能如花美麗，更能體貼人意，與人快樂而笑語常在；此外，解語花有一別名為思鄉草，也正寄寓了許氏伉儷僑居海外懷國思鄉之情。

4、若水上善

取意於《老子》中千古名句「上善若水，水善利萬物而不爭……夫唯不爭，故天下莫能與之爭」，希望孩子有若水之善德而造福社會。

5、哪得清如許

取意於朱熹《讀書有感》中名句「問渠那得清如許，為有源頭活水來」，期待孩子能開拓視野，銳意創新而天光雲影，活力長存。

6、玉壺寄冰心

取意於辛棄疾《芙蓉樓送辛漸》中名句「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，希望孩子做個冰清玉潔，晶瑩剔透之靈慧毓秀女子。

取名詳解：

「許清如」一名之美好字面含義

清者，青也，碧綠透徹，從水，喻水木清華；清，意為明凈，目明心凈，神思暢達，縱觀渾濁人世間，紅塵萬丈，惟「清」能辨善惡，識美醜，憑著清明透徹的人生見解去體悟這個世界，無論學習知識還是從事工作，專註為尚，所謂心如止水鑒常明，是之謂「清」也。「清」，意為清華髮越，指外在姿容脫俗出塵，氣質溫雅，不染世俗塵污，飄飄兮若羽化之仙，有詩曰「冰肌玉骨清無汗」，說的就是女子的形貌端美秀麗，不與俗同。而「清」亦意為透徹，水清則無魚，心清則無垢。「清」暗含內在品性之貞潔清純，女子注重「冰清玉潔」，純白無暇。「清」更指人生志趣之高尚清雅，故屈原於《楚辭·漁父》中自稱 「舉世皆濁我獨清」，志節高潔，如細水涓流，如臨風疏篁，俯仰紅塵而不沾身，周敦頤為文道出他獨愛蓮之「香遠益清」，正所謂芙蓉出水，天然清新，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，自有一番艷壓群芳的氣度。

如者，從隨也（《說文》），從女，喻女子溫順賢淑。性溫淑而貌清秀，可謂秀外慧中也。

清如二字，在古代詩文中屢屢可見，南宋文學家朱熹在詩《觀書有感》中曰「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」，活水常灌注，池塘才清澈無比，朱熹用這兩句詩來說明生活是寫作的源頭活水，用心觀察才能發現源頭活水，汲取源頭活水，做一個生活的有心人。而「許清如」即詩句中「清如許」的倒念，更是妙絕。鮑照有詩曰「直如朱絲繩，清如玉壺冰」，喻人之清白高潔，試想女子有玉壺冰心，純潔無暇，聰慧透徹，乃是一種如冰晶瑩，似玉溫潤的高貴人格。

「許清如」一名之豐富文化內涵

1.「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」—— 語出朱熹的《觀書有感》。

「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」這是南宋著名理學家、文學家朱熹得代表詩作。詩人設問：這「半畝方塘」為什麼這麼清澈呢？並自答：因為有這源頭活水不斷地補充進來，才使得它這麼清澈。這幅美麗的自然風光圖卷，已經令人讀後清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書的感想，頓時這美的意境升華，與讀書融合了。原來，大學者朱熹在讚美讀書有所領悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和雲影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這樣澄明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充啊。更妙的是，寶寶的姓為「許」，「許清如」倒讀就是「清如許」，姓與名渾然一體而互得益彰，可謂「佳名本天成，妙手偶得之」。

2.「直如朱絲繩，清如玉壺冰」——語出鮑照《白頭吟》。

古人以「清如玉壺冰」喻人之清白高潔。唐代詩人王昌齡有《芙蓉樓送辛漸》詩，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。詩人深深思念洛陽的親友，並想像他們也同樣深深思念著自己。他囑託辛漸，當親友們問起來，就說我的內心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用「清如玉壺冰」（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裡澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。據《唐才子傳》和《河嶽英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節，「謗議沸騰，兩竄遐荒」，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來後，他被任為江寧丞，幾年後再次被貶謫到更遠的龍標，可見當時他正處於眾口交毀的惡劣環境之中。詩人在這裡以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。許多讀過、細解過這首詩的人都會喜歡它，因詩人的品質高潔、信念堅定。那一片冰心如冬日裡的一縷陽光，溫暖激勵過許多正直、善良的人們。眾所周知的謝婉瑩女士就以冰心為筆名成就一生。

寶寶名「清如」，所清如者正是「玉壺冰」；「玉壺冰」者，純潔無瑕，如冰晶瑩，似玉溫潤，這是一種純潔完美的品格。也代表了對寶寶人生品格修養的美好期待和祝願。

3.「玉壺冰始結，循吏政初成。既有虛心鑒，還如照膽清。」

——語出唐代盧綸之《清如玉壺冰》詩

所謂「玉壺冰始結，循吏政初成」，古人云「清如玉壺冰」，不僅喻人之品性之清白高潔，更暗含了為官清廉之意。冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進一步比喻人的清廉正直。 「虛心鑒」者，謙虛自律，清白自省之明鏡也，所以這個名字也寓含了對寶寶日後謙虛好學，懂得自律反思，並能仕途順利，清廉正直之期待。

4.「好山入座清如洗；嘉樹當窗翠欲流。」

——語出清代著名書畫家張之萬贈其二兄蕙圃之經典宅第對聯。

山清如洗，樹翠欲流，幾許優美動人！聯語清新，對仗工整，令人想起「檻外遠山排闥繞」之名句，意境優美，多發聯想。也為寶寶的名字增添了動人的詩情畫意和優美深遠的意境。

其他如「清如」一名相關的出處有：

美如仙鼎金，清如縴手琴。——語出貫休《擬齊梁酬所知見贈二首》

羅幃中夜起，霜月清如水。——語出馮延巳《菩薩蠻》

昨夜岡頭新雨過，門前流水清如玉。——語出呂本中《滿江紅》

冰盤徹底。人也清如此。——語出趙流謙《點絳唇》

月明中夜，心彌萬里清如水。——語出辛棄疾《哨遍》

問人間、今夕是何年，清如許。——語出汪元量《滿江紅》

冰雪襟懷，琉璃世界，夜氣清如許。——語出黃升《酹江月》

「許清如」一名之現實教育意義

1.清如明鏡，能辨是非；

清者，不惑也；靈台如鏡則目明心清，塵垢不納而晰辨是非；處世之才，必當審時度勢，明白事理，方能運籌帷幄，成竹於胸。

2.清如活水，勤學多思：

「問渠那得清如許，為有源頭活水來」，《呂氏春秋》雲「流水不腐，戶樞不蠹」，《大學》雲「苟日新，日日新，又日新」，皆直指朱子勤學多思之意，勤學則新，多思則明，惟有時刻保持開闊視野，勤學多思方能納新濾舊，澄澈心境而終致天光雲影，萬頃一碧。

3.清如玉冰，品行高潔。

「直如朱絲繩，清如玉壺冰」，清水芙蓉，天然為美；玉壺冰心，誹譽不傷；春風君子，溫潤如玉；秋水伊人，晶瑩似冰；若心存菩提，行如玉冰，則自有襟雪胸懷，琉璃世界！

「許清如」一名寄寓之美好祝願

清，喻意水木清華，外表若清蓮出水般清麗脫俗，氣質清雅華貴，清字不僅指外在之清華髮越，亦暗含內在品性之貞潔清純及人生志趣之高尚清雅，性溫淑而貌清秀，可謂秀外慧中也。「清如」二字寄予了父母期望孩子心境明凈，善於觀察生活，懂得開拓視野，接受新事物的殷殷期盼，更包含了父母對女兒性情溫婉、容貌秀麗、志趣清雅、品德高潔、氣質脫俗、學識不凡等多方面的美好祝願。

「許清如」一名蘊含之優美意境

清如玉壺冰，秀若睡蓮影，所謂伊人，在水一方，雲鬢輕裳，微拂清池之水，姿容絕代，窈窕芳華自成風骨。芳草萋萋，碧波粼粼，美人如玉，輕濯素手，承禮詩書，賢淑馨香，予人無限審美愉悅和遐思空間；加上「清如」一詞在眾多詩文中屢屢可見，更給名字賦予了一層濃厚的詩情畫意，無論是「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊」的風景如畫，還是「好山入座清如洗；嘉樹當窗翠欲流」的清新宜人，抑或「冰雪襟懷，琉璃世界」、「霜月清如水」的清麗絕俗都賦予了這個名字無盡的詩意優雅和深遠意境。

「許清如」一名之獨具之巧妙別緻

「許清如」一名，姓氏和名字倒讀則為「清如許」，一名三字出自同一著名詩句，姓與名之間渾然一體，不可分割且相得益彰，有「佳名天成，妙手偶得」之趣，讓人拍手叫妙而入目難忘。

「許清如」一名之內在五行相補

人皆有趨吉避凶之心，故多願兒女姓名能合八字五行之理，此既為求「寧可信其有」之心安，亦是父母對兒女拳拳愛意，殷殷期望之表現，此心此情天下父母同解。故我把名字之五行八字等理格象數相告，讓家長得以了解，並努力在取名中遵循五行補救之道，使名字對孩子先天五行有所補益，祈求寶寶一生順暢，亦令父母家長心安。但須知風水五行之說，不可盡信；人生之精彩，正在於自己後天之努力奮鬥，切不可完全信命，甚至靠運取巧。望子成龍，盼女成鳳，當以父母師長因材施教，以身作則，使兒女耳濡目染，潛移默化，方乃正道。望天下父母慎之，勿入歧路。

寶寶八字五行經推算如下（具體生辰八字因尊重顧客私隱不予公布）：

姓名：許清如

五行：2金 1木 1水 0火 4土

生肖：鼠

日元命理：辛金

寶寶日主天干為辛，故按五行分寶寶為金命：辛金屬陰金，為珠寶、首飾等軟金屬。其性溫潤、秀氣、園滑，重感性而性不堅。虛榮心強，愛惜面子。有氣質卻乏魄力。

甲子納音：釵釧金

甲子納音主要看出生之日，寶寶生於辛亥日，納音當為楊柳木。《三命通會》之「論納音取象」云：「至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。」

要之：寶寶日主天干為辛，故按五行分寶寶為辛金（陰金）命；五行土旺缺火；宜補金水火，因金為寶寶本命五行，但先金之先天強度只在中等，需補強；又因寶寶生於夏季，日主納音為金，必須有水助，且寶寶五行土旺，據五行之道：土旺得水，方能疏通，成水土雙旺之五行理想布局；又據五行之道：金旺得火, 方成器皿；且寶寶五行缺火，故也宜補火，但不能多，因火克金；故金水火皆是寶寶喜歡之五行。但忌木太多，因據五行之道：金能克木, 木多金缺；土也不宜補，因土已最旺，再加強的話易趨於極端，產生不利。

「清」字屬水；「如」字屬金，而水金正是寶寶最需要的兩種五行（詳見以上分析），故這個名字可說是對寶寶最理想最有利的後天五行補益。

「許清如」一名內在之數理吉祥

錦上添花的是，「許清如」一名不僅五行相補，而且數理吉祥，三才五格配置和數量大多為吉，按現在流行的「五格剖象法」數理評測也很吉祥高分。

我取名是優先考慮文化意蘊和詩意優美，而不是像很多取名網站那樣按筆畫數來取高分名字，能在意蘊深遠富於文化氣息且外在詩意優美的條件下還能數理吉祥打高分可以說是可遇不可求的佳名。

但這種19世紀才由日本傳入的數理評分法完全只按筆畫數評分，而根本不問名字的音形意蘊及五行屬性，有很多不合理甚至荒謬的地方，受到了很多中國傳統周易研究者的反對，不可多信，只可作為錦上添花的追求。我對於「五格剖象法」的看法請參看本博客博文分類之取名知識中的《怎樣理性看待網路測名評分》一文。

名字總評：

「許清如」一名筆畫簡便、音韻清雅、字義美好，非常實用，且五行相補，數理吉祥，能使家長安心，祈願孩子一生順暢；更重要的是名字取自經典詩句，富於文化氣息，於內有助於培養孩子謙虛博大的胸懷和善於學習和觀察的習慣以及高潔自愛的道德胸懷，更有助於培養孩子從小對中國古典文學和傳統文化的興趣；於外能彰顯家庭長輩的文化素養和志趣品味，有助於得到高素質人士（如學校師長和單位領導等）對孩子名字的欣賞和好感，並對孩子的家庭文化背景和成長氛圍有更高的評價和期待。可見這個名字能為孩子人生帶來更多的便利和機會。

鄧博士寄語：

腹有詩書氣自華，心如清渠品亦高。觀書使人多智，清心使人厚德；上善若水，然水至清則無魚；願許清如小友日後能謹記名字所蘊朱熹《觀書有感》之真義，並以之自勉，勤於學業而靜以修身，品性為本而詩書為用，則自能納「天光雲影」於心塘之中，作一清澈如水、溫潤如玉之芊芊女子。