《杠精的自我修養》——「人不杠我我自杠，人若杠我我杠死他」

01-09

原文作者：日向小葵

原文出處：今日頭條

原文鏈接：《杠精的自我修養》--「人不杠我我自杠，人若杠我我杠死他」

版權信息

書名：杠精的自我修養（第一部）

作者：【中】杠精

出版社：職業杠精技術培訓出版社

ISBN：194219421942

本書由職業杠精技術培訓出版社有限公司授權杠精有限責任公司電子版製作與發行。

杠精是一種職業

總所周知，還在襁褓時期，杠精就已經認識到自己在世界的存在。他記得，自己在襁褓中是如何地不舒服，多想張開嘴來向那些將他捆綁起來的人們大聲呼喊，讓我敢於做自己。「這是我生活中的第一個，也是最強烈的印象。我難以忘懷的並不是我的喊聲，也不是痛苦，而是錯綜複雜的感受。我要自由；我要屬於自己的自由，自由不妨礙任何人，但我不妨礙任何人我痛苦極了！」

毫無疑問，嬰兒是在用老年杠精的聲音在吶喊。與其說「充滿矛盾」的印象與現實精神生活的對應事實重要，不如說是杠精意識改變的事實重要。在情感記憶的深處，杠精發現了命運的原始形態。他發現了未來生活的「最高任務」，甚至生活的「貫串列為」，就像他的追隨者腦殘在評論杠精的回憶錄時所強調的那樣。在杠精的藝術自白中，在《我的杠精生涯》一書的前幾頁，我們可以讀到他對自己「杠精」時期的回憶，以及保留在「被杠者」的記憶中最強烈的第一印象。杠精回憶起自己第一次杠別人的愉快經歷，就像一出美麗的早場戲。

當還不成熟的小杠精批上小號的外衣，戴上非實名的帽子，在網路上肆意杠別人的情景。小杠精需要表演杠精的情景。小號是新申請的，實名制他沒敢驗證，怕被人肉。整個抬杠的過程留下了終生的記憶：「當在網路上或者現實中茫然地無所事事時，我就已經不知不覺地感覺到一種不自在，並且從那時起至今，在任何地方，我還是最怕這種感覺」。在網路或者現實「茫然的無所事事」——這樣的初始問題，杠精不止一次地先是自問，然後向現代和未來的杠精提出了這個問題。抬杠理論體系深奧的目的，它隱秘的個人源泉就是直面「逃避矛盾」的感覺，找到有機詭辯的幸福，解決腦殘提出的無盡無休的「關於杠精的奇談怪論」。

在《杠精的自我修養》一書中的第二部分，在「最後的抬杠」中，杠精寫道「我們自出生就有抬杠的才能，內心就有這樣的一個抬杠慾望。抬杠使我們的自然需求，但好像根據人的原始慾望，我們是不應當會抬杠的。令人奇怪的是，當我們在現實生活中特別是在網路上，我們卻丟失了天性賦予我們的東西，我們開始抬杠、懟人、唇槍舌戰。」杠精稱那些將杠精推向抬杠、懟人之路的原因為「詭辯化和拒絕講理。這一切隱藏在抬杠技巧中、懟人程序中，隱藏在強加給我們的別人的話語和優秀杠精的影響中，抬杠過程所運用的語調、邏輯和自信的氣勢中。」

實質上，他列舉了杠精固有的典型特徵。「杠精」，又名抬杠成癮症候群。由於以抬杠為己任，對人不對事，寬於待己，嚴於律人，再靠兩把語言上胡攪蠻纏的刷子，抬杠成癮症候群迅速獲得了存在感。所有這些實際上能夠引起杠精的抬杠、歪曲和「使杠精脫軌」「杠精口的黑洞」及面對這張讓人托槽的杠精心靈的「大嘴」而產生的恐懼，貫穿了《我的杠精生涯》一書和所有其他的著作中。杠精思考和揭示了杠精的個人體驗，將其看做是杠精職業的根本矛盾。

杠精不僅要掌握強加於人的或者曲解他人建議的內容，還要將其據為己有，佔據道德高地。只有在這種情況下，杠精才認為有可能認為抬杠技巧是有充分價值的創作；在這種情況下，他才認為杠精有存在的理由。當杠精自己將強加於他人的東西佔為己有時，道理就會消失。「抬杠」幫助實現這個過程。神奇的「抬杠」、不講道理、道德綁架、不斷耍賴都可將被杠者逼瘋。哪裡有真實和信念，哪裡就有杠精來抬杠。

2018年，當杠精進入了成熟期，在杠精圈聲名顯赫時，他再一次體驗了「不懟人的憋屈」和因自身不抬杠而產生的不自在。這是很多偉大的杠精熟悉的特殊心靈上的抬杠危機。抬杠帶給他的不再是發自內心快樂，而是不抬杠就難受，不懟人就憋屈。畸形的杠精心靈發起暴動之時，就是杠精神邏輯出現之時。杠精給自己提出了一個問題：「如何防止抬杠能力退化，心靈上的獃滯，防止杠精被已經形成的習慣和外部注入的習慣所控制？」他在回答這個問題的時候，提出了「杠精的邏輯思維」理論，也就是杠精在準備「抬杠自我感覺」的過程。這種感覺與「杠精的自我感覺」，與歇斯底里的樣子是對立的。這種形式的抬杠會更高級，而這種高級能夠給予杠精創作的快樂和融合了智慧與情感、靈魂與肉體合一的快樂。

杠精構思了《杠精抬杠必備手冊》。他打算再這本書中向杠精展示控制心靈和肉體的途徑，他堅信，杠精能夠通過向他人展示活生生的杠精形象獲得快樂，「杠精天堂」的那一刻的路途永遠是燈火通明，真正的杠精就是為此而活著。《杠精抬杠必備手冊》是每個杠精的基礎教材，杠精必須掌握抬杠的12種基本神邏輯，就像背「乘法口訣表」或者「元素周期表」那樣熟練，在此簡單介紹一下這12種基本邏輯：

1、特例對比：喜歡以不具代表性的例子（Unrepresentative Sample）去對整體作出立論。

2、存在即合理：認為一個事物是「自然」的或是「歷史」的，所以它是合理、必然並且更好的。

3、連續反問：不斷的提出低級問題並加入了誘導的成分，使得對方只能按著你的意思來回答，從而破壞理性討論。

4、權威即正義：利用一個權威人物/機構的觀點來取代一個有力的論述。

5、堅信個人經驗：因為自己不明白或者知識水平不夠，就根據個人經驗判斷事物的真假，並堅信自己是對的。

6、道德綁架：用無名無姓、沒有面孔、無法核實的「大家」來做主語，造成一種「大家都這麼說，所以一定正確」的道德正確假象，或者你不這麼做就不道德的情境。

7、強拉因果：認為隨機事物的發生和之前發生的事情是有相關性的，諸如A的結果實際是B導致的，但是因為之前發生了C，所以如果沒有C就不會導致A。

8、轉至情緒：通過操作別人的感情來取代一個有力的論述，將邏輯問題避開而轉為感情問題，這是一種很有效的抬杠手段。

9、蠻不講理：堅決表示不願意說理，自然無法說理，講理的自然吵不贏。

10、因人廢言：不正面回應別人對你的批評，而是用批評別人作為回復。主要針對對方的人格、動機、態度、地位、階級或處境等，而進行攻擊或評論，通過這種方法來暗示對方道德有污，並以此當作提出了理據去駁斥對方的論證或去支持自己的論點，但是不管別人是否真的有以上問題。

11、只看有利：在大量的數據/證據中挑選出對自己觀點有利的證據，而不使用那些對自己不利的數據/證據。對我有利的，就大肆渲染；對我不利的，就全盤否認；實在無法否認的，就輕描淡寫、文過飾非。

12、歪曲事實：歪曲別人的觀點，使自己能夠更加輕鬆地攻擊別人。

《杠精的自我修養》這本書的中心思想用一句話就可以概括：「人不杠我我自杠，人若杠我我杠死他」！而這本書里所介紹的邏輯技巧是值得每個杠精或者想成為杠精的人學習的，因為這種邏輯區別於網路互罵，它更隱蔽和難以反駁，表現為：契合主題、蜜汁觀點、假裝友善。

西蒙·巴倫-科恩在《惡的科學：論共情與殘酷行為的起源》中將我們杠精總結為「零度共情」者：杠精深陷在自我中心之中，且完全不懂謙虛，認為自己比別人優越得多。對於零度共情的人來說，所有交往都不是真正的交往，因為它們都是單向的。他們只顧自己宣講，他們滔滔不絕地談論自身，什麼時候結束對話也要由他們說了算。杠精不會對話，只懂獨白。杠精覺得別人都是錯的，自己才正確，只要有人不同意自己的信念，那他們不是錯了就是蠢貨。

杠精承認他們是缺乏共情的，而零度共情是一種孤獨的生存方式，但他們仍舊義無反顧，因為這是杠精的絕對信仰，杠精希望通過《杠精的自我修養》這本書，讓更多的杠精掌握抬杠的方法，從而團結起來一起完成抬杠事業。孤獨是暫時的，豆瓣小組「杠起整個地球」已經於2018年3月成立，是許多杠精的集散地，歡迎各位杠精或者書友來小組交流抬杠技術。

最後，歡迎來到杠精的世界，希望各位讀者能夠尊重版權，拒絕盜版，到正規書店購買此書，絕對大有益處。