人應該要縱慾還是要禁慾？

01-07

不是單指性方面，是指人的所以慾望生活享樂

慾望是活下去的動力和源泉

沒有了慾望，生活便如同一潭死水

叔本華的鐘擺理論認為

慾望是生命意志最重要的體現

人在追求慾望的時候會帶來痛苦

但是在慾望滿足的時候又會帶來空虛

所以最直接的方法就是消除生命意志

也就是「禁慾」

禁慾可以避免痛苦和空虛

但是不能推動人進一步的發展

個人認為活在世界上就是要追求快樂

不能說要縱慾但是要滿足自己基本的物質慾望

想吃什麼就去吃想穿什麼就去穿想買什麼就去買但是要在符合客觀實際的前提下

別委屈了自己

最後我認為

物質慾望上要學會儘可能的實現「禁慾」與「縱慾」二者之間的平衡

然後在精神上應該追求無限的慾望

這裡應該是指積極的精神慾望

類似於不斷提高精神境界

而不是消極的不良嗜好

謝邀。

昨天剛在一個回答中說：

現在很多補課班，教育機構，甚至是幼兒園，都開始教授國學，他們所謂的國學能否增加孩子的文化素養？?

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未來的中國故事是繼承改造傳統精神來對抗西方。

所以題主之問其實就蘊含了中西之別，好問題啊！

歐洲在中世紀是極度的壓抑，所以文藝復興以自由為號召建立起一個平權的社會，所以歐美是以民主為手段來實現自由的價值追求，因此其在私人領域內是自行其是，他人不得干涉。

而我們呢，是被西方倭寇用戰爭強行從傳統轉向現代文明的，所以即便到了今天，自由雖然作為普世價值也列入了我們的價值目標中，但其排序非常之低，我們的排序是民生、是正義、是賢能、是權利，除了權利，其它都是傳統資源。

而我們的傳統對慾望的主流觀念自然是儒學的節制，即承認人的合理慾望但反對任何過分的慾望。即便是善，儒學講的也是己所不欲勿施於人，講的是體讓。

當然，這是傳統，是沒有個人權利概念下的對慾望的觀念，現代自然應加以適當的調整，即鼓勵節制不干涉私人領域，也就是說要營造公共空間的節制導向但不干涉你在私人領域內的行動自由

也就是說，關於慾望這個重大的中西之別，還是別在是否發而皆中節，只是這個節已經隨時代變革而大不相同了

我知道，手淫過後（也可以稱作為性愛過後），慾望歸零。

在得到滿足之後，渴望縱慾。在得到滿足之後，可能覺得也不過如此，又暗自告訴自己，為什麼不禁慾呢。

這是典型的心理現象。有一個從日本過來的詞，叫賢者時間。

在「賢者時間」里，整個人會覺得身心放鬆、無欲無求，思想達到了一種無我的境界，此時心態也變得寧靜祥和，猶如賢者聖人一般，因此得名。

漸漸的，「賢者時間」也被泛指大腦在某種興奮狀態結束後產生的空洞感。

所以，人會在這兩端來回奔走。

蒸汽朋克，可能就是問主的一個理想的社會狀態，既有一些科技尖端的存在，也有復古原始的存在。可能這樣就能較好的平衡這個世界吧。

有條件一時縱慾，沒條件暫時禁慾，一切隨時間地點條件為轉移

此處的「人」應該指的是地球上的全部人類。

這個題目主語的範圍太大，感覺沒有談論的必要性。

談論一個具體的人似乎更具有實際意義。

對於本人來說，傾向於走中間道路，適可而止，多了沒用，少了又想。

也許到60 歲就該徹底禁慾了。