金光明經 法身攝一切法一切法空 無眾生有於本 懺悔滅除業障
01-05
《金光明經》，全名為《金光明最勝王經》。梵名Suvar?aprabhāsottama-sūtra 。與《法華經》、《仁王經》同為鎮護國家之三部經。若誦讀此經，國家可獲得四天王之守護。
本經重點在壽量品以下之四品，壽量品系記敘王舍城之信相菩薩懷疑佛之壽命僅有八十歲時，四方四佛即現身說明佛壽之長遠。懺悔品、讚歎品則謂金鼓光明之教法、金光明懺法之功德。此後之諸品則敘說四天王鎮護國家及現世利益之信仰。西域諸國對四天王之崇拜，以及中國金光明懺法之流行，均因信仰本經所致。
本經譯本有五種：(一)《金光明經》，四卷，北涼曇無讖譯。(二)《金光明帝王經》，七卷（或六卷），陳·真諦譯。(三)《金光明更廣大辯才陀羅尼經》，五卷，北周耶舍崛多（一說闍那崛多）譯。(四)《合部金光明經》，八卷，隋代寶貴等糅編。(五)《金光明最勝王經》（略稱《最勝王經》），十卷，唐義凈譯。其中(一)(四)(五)收於《大正藏》第十六冊
《金光明最勝王經》是眾經之王，在開闡如來秘密心髓、懺悔業障、積聚福德資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具有無比殊勝的功德！若能有高僧大德開演這部號稱諸經之王的經典，那真是眾生之福啊！
金光明最勝王經卷第三
滅業障品第五
爾時，世尊住正分別，入於甚深微妙靜慮，從身毛孔放大光明。無量百千種種諸色諸佛剎土，悉現光中，十方恆河沙校量譬喻所不能及。五濁惡世，為光所照。是諸眾生作十惡業、五無間罪，誹謗三寶，不孝尊親，輕慢師長、婆羅門眾，應墮地獄、餓鬼、傍生，彼各蒙光至所住處。是諸有情見斯光已，因光力故皆得安樂，端正姝妙，色相具足，福智莊嚴，得見諸佛。是時，帝釋一切天眾，及恆河女神，並諸大眾，蒙光希有，皆至佛所，右繞三匝，退坐一面。
爾時，天帝釋承佛威力，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「世尊，云何善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情，曾所造作業障罪者，云何懺悔，當得除滅？」
佛告天帝釋：「善哉！善哉！善男子，汝今修行，欲為無量無邊眾生，令得清凈解脫安樂，哀愍世間，福利一切。若有眾生，由業障故造諸罪者，應當策勵晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，口自說言：『歸命頂禮，現在十方一切諸佛，已得阿耨多羅三藐三菩提者，轉妙法輪，持照法輪，雨大法雨，擊大法鼓，吹大法螺，建大法幢，秉大法炬，為欲利益安樂諸眾生故，常行法施誘進群迷，令得大果證常樂故。如是等諸佛世尊，以身語意稽首歸誠，至心禮敬。彼諸世尊以真實慧，以真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見一切眾生善惡之業。 「『我從無始生死以來，隨惡流轉，共諸眾生造業障罪，為貪瞋痴之所纏縛，未識佛時、未識法時、未識僧時，未識善惡，由身語意造無間罪，噁心出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、殺害父母；身三、語四、意三種行，造十惡業，自作教他，見作隨喜；於諸善人橫生毀謗，斗秤欺誑，以偽為真，不凈飲食施與一切，於六道中所有父母更相惱害；或盜窣堵波物、四方僧物、現前僧物自在而用，世尊法律不樂奉行，師長教示不相隨順，見行聲聞、獨覺、大乘行者喜生罵辱，令諸行人心生悔惱，見有勝已便懷嫉妒；法施、財施常生慳惜，無明所覆，邪見惑心，不修善因令惡增長，於諸佛所而起誹謗，法說非法，非法說法。如是眾罪，佛以真實慧、真實眼、真實證明、真實平等，悉知悉見。 「『我今歸命，對諸佛前，皆悉發露，不敢覆藏，未作之罪更不復作，已作之罪今皆懺悔。所作業障，應墮惡道，地獄、傍生、餓鬼之中，阿蘇羅眾及八難處，願我此生所有業障皆得消滅，所有惡報未來不受。亦如過去諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如未來諸大菩薩修菩提行，所有業障悉皆懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔，我之業障今亦懺悔，皆悉發露，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造。』 「善男子，以是因緣，若有造罪，一剎那中不得覆藏，何況一日一夜乃至多時？若有犯罪，欲求清凈，心懷愧恥，信於未來必有惡報，生大恐怖，應如是懺。如人被火燒頭燒衣，救令速滅；火若未滅，心不得安。若人犯罪亦復如是，即應懺悔，令速除滅。若有願生富樂之家多饒財寶，復欲發意修習大乘，亦應懺悔滅除業障；欲生豪貴婆羅門種、剎帝利家，及轉輪王七寶具足，亦應懺悔滅除業障。善男子，若有欲生四天王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天，亦應懺悔滅除業障。若欲生梵眾、梵輔、大梵天，少光、無量光、極光凈天，少凈、無量凈、遍凈天，無雲、福生、廣果天，無煩、無熱、善現、善見、色究竟天，亦應懺悔滅除業障。若欲求預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，亦應懺悔滅除業障。若欲願求三明六通、聲聞、獨覺、自在菩提，至究竟地，求一切智智、凈智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應懺悔滅除業障。何以故？善男子，一切諸法從因緣生。如來所說，異相生，異相滅，因緣異故，如是過去諸法皆已滅盡，所有業障無復遺余。是諸行法未得現生而今得生，未來業障更不復起。何以故？善男子，一切法空。如來所說，無有我、人、眾生、壽者，亦無生滅，亦無行法。善男子，一切諸法皆依於本，亦不可說。何以故？過一切相故。若有善男子、善女人，如是入於微妙真理生信敬心，是名無眾生而有於本。以是義故，說於懺悔滅除業障。 「善男子，若人成就四法，能除業障永得清凈。云何為四？一者、不起邪心，正念成就；二者、於甚深理不生誹謗；三者、於初行菩薩起一切智心；四者、於諸眾生起慈無量。是謂為四。」 爾時，世尊而說頌言： 「專心護三業， 不誹謗深法， 作一切智想， 慈心凈業障。 「善男子，有四業障難可滅除。云何為四？一者、於菩薩律儀犯極重惡；二者、於大乘經，心生誹謗；三者、於自善根不能增長；四者、貪著三有，無出離心。復有四種對治業障。云何為四？一者、於十方世界一切如來，至心親近，說一切罪；二者、為一切眾生，勸請諸佛說深妙法；三者、隨喜一切眾生所有功德；四者、所有一切功德善根，悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，天帝釋白佛言：「世尊，世間所有男子、女人，於大乘行，有能行者、有不行者，云何能得隨喜一切眾生功德善根？」
佛言：「善男子，若有眾生雖於大乘未能修習，然於晝夜六時，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，一心專念，作隨喜時，得福無量，應作是言：『十方世界一切眾生，現在修行施戒心慧，我今皆悉深生隨喜。』由作如是隨喜福故，必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之果。如是過去、未來一切眾生，所有善根皆悉隨喜。又於現在初行菩薩發菩提心所有功德，過百大劫行菩薩行有大功德獲無生忍，至不退轉一生補處，如是一切功德之蘊，皆悉至心隨喜讚歎。過去、未來一切菩薩，所有功德隨喜讚歎亦復如是。復於現在十方世界，一切諸佛應正遍知證妙菩提，為度無邊諸眾生故，轉無上法輪，行無礙法施，擊法鼓，吹法螺，建法幢，雨法雨，哀愍勸化一切眾生，咸令信受皆蒙法施，悉得充足無盡安樂。又復所有菩薩、聲聞、獨覺功德積集善根，若有眾生未具如是諸功德者，悉令具足，我皆隨喜。如是過去、未來諸佛、菩薩、聲聞、獨覺所有功德，亦皆至心隨喜讚歎。 「善男子，如是隨喜當得無量功德之聚。如恆河沙三千大千世界所有眾生，皆斷煩惱成阿羅漢；若有善男子、善女人，盡其形壽，常以上妙衣服、飲食、卧具、醫藥而為供養，如是功德不及如前隨喜功德千分之一。何以故？供養功德有數有量，不攝一切諸功德故；隨喜功德無量無數，能攝三世一切功德。是故若人慾求增長勝善根者，應修如是隨喜功德。若有女人，願轉女身為男子者，亦應修習隨喜功德，必得隨心現成男子。」 爾時，天帝釋白佛言：「世尊，已知隨喜功德！勸請功德，唯願為說，欲令未來一切菩薩當轉法輪，現在菩薩正修行故。」 佛告帝釋：「若有善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提者，應當修行聲聞、獨覺、大乘之道。是人當於晝夜六時，如前威儀，一心專念，作如是言：『我今歸依十方一切諸佛世尊，已得阿耨多羅三藐三菩提，未轉無上法輪，欲舍報身入涅槃者。我皆至誠頂禮，勸請轉大法輪，雨大法雨，燃大法燈，照明理趣，施無礙法，莫般涅槃，久住於世，度脫安樂一切眾生。如前所說，乃至無盡安樂，我今以此勸請功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸大菩薩勸請功德迴向菩提，我亦如是勸請功德迴向無上正等菩提。』 「善男子，假使有人以三千大千世界滿中七寶供養如來，若復有人勸請如來轉大法輪所得功德，其福勝彼！何以故？彼是財施，此是法施。善男子，且置三千大千世界七寶布施，若人以滿恆河沙數大千世界七寶供養一切諸佛，勸請功德亦勝於彼。由其法施，有五勝利。云何為五？一者、法施兼利自他，財施不爾；二者、法施能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；三者、法施能凈法身，財施但唯增長於色；四者、法施無窮，財施有盡；五者、法施能斷無明，財施唯伏貪愛。是故，善男子，勸請功德無量無邊難可譬喻。如我昔行菩薩道時，勸請諸佛轉大法輪，由彼善根，是故今日一切帝釋、諸梵王等，勸請於我轉大法輪。 「善男子，請轉法輪，為欲度脫安樂諸眾生故。我於往昔為菩提行，勸請如來久住於世，莫般涅槃；依此善根，我得十力、四無所畏、四無礙辯、大慈大悲，證得無數不共之法。我當入於無餘涅槃，我之正法久住於世。我法身者，清凈無比，種種妙相，無量智慧，無量自在，無量功德，難可思議，一切眾生皆蒙利益，百千萬劫說不能盡。法身攝藏一切諸法，一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見，雖復斷滅亦非斷見，能破眾生種種異見，能生眾生種種真見，能解一切眾生之縛——無縛可解，能植眾生諸善根本，未成熟者令成熟，已成熟者令解脫，無作無動，遠離闠鬧，寂靜無為，自在安樂，過於三世能現三世，出於聲聞、獨覺之境，諸大菩薩之所修行，一切如來體無有異，此等皆由勸請功德善根力故，如是法身我今已得。是故，若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，於諸經中，一句一頌，為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住於世，莫般涅槃！」 時天帝釋，復白佛言：「世尊，若善男子、善女人，為求阿耨多羅三藐三菩提故，修三乘道所有善根，云何迴向一切智智？」 佛告天帝：「善男子，若有眾生欲求菩提修三乘道，所有善根願迴向者，當於晝夜六時殷重至心，作如是說：『我從無始生死以來，於三寶所，修行成就所有善根，乃至施與傍生一搏之食，或以善言和解諍訟，或受三歸及諸學處，或復懺悔、勸請、隨喜所有善根，我今作意，悉皆攝取，回施一切眾生無悔吝心。是解脫分善根所攝，如佛世尊之所知見，不可稱量無礙清凈，如是所有功德善根，悉以回施一切眾生。不住相心，不舍相心，我亦如是功德善根，悉以回施一切眾生。願皆獲得如意之手，撝空出寶，滿眾生願，富樂無盡，智慧無窮，妙法辯才悉皆無滯，共諸眾生同證阿耨多羅三藐三菩提，得一切智，因此善根更復出生無量善法，亦皆迴向無上菩提。又如過去諸大菩薩，修行之時功德善根，悉皆迴向一切種智，現在、未來亦復如是。然我所有功德善根，亦皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。是諸善根，願共一切眾生俱成正覺，如余諸佛，坐於道場菩提樹下，不可思議無礙清凈，住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定，破魔波旬無量兵眾，應見覺知，應可通達，如是一切一剎那中悉皆照了，於後夜中，獲甘露法，證甘露義，我及眾生願皆同證如是妙覺，猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子光明佛、百光明佛、網光明佛、寶相佛、寶焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、可愛色身佛、光明遍照佛、梵凈王佛、上性佛。如是等如來應正遍知，過去、未來及以現在，示現應化得阿耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪為度眾生，我亦如是，廣說如上。』 「善男子，若有凈信男子、女人，於此《金光明最勝王經滅業障品》，受持讀誦，憶念不忘，為他廣說，得無量無邊大功德聚。譬如三千大千世界所有眾生，一時皆得成就人身，得人身已成獨覺道；若有善男子、善女人，盡其形壽恭敬尊重，四事供養一一獨覺，各施七寶如須彌山；此諸獨覺入涅槃後，皆以珍寶起塔供養，其塔高廣十二瑜繕那，以諸華香、寶幢、幡蓋常為供養。善男子，於意云何？是人所獲功德，寧為多不？」天帝釋言：「甚多！世尊。」
「善男子，若復有人於此《金光明微妙經典眾經之王滅業障品》，受持讀誦，憶念不忘，為他廣說，所獲功德，於前所說供養功德，百分不及一，百千萬億分乃至校量譬喻所不能及。何以故？是善男子、善女人住正行中，勸請十方一切諸佛轉無上法輪，皆為諸佛歡喜讚歎。善男子，如我所說，一切施中，法施為勝。是故，善男子，於三寶所設諸供養，不可為比！勸受三歸，持一切戒無有毀犯，三業不空，不可為比！一切世界一切眾生，隨力隨能，隨所願樂，於三乘中，勸發菩提心，不可為比！於三世中一切世界，所有眾生皆得無礙，速令成就無量功德，不可為比！三世剎土一切眾生，令無障礙得三菩提，不可為比！三世剎土一切眾生，勸令速出四惡道苦，不可為比！三世剎土一切眾生，勸令除滅極重惡業，不可為比！一切苦惱勸令解脫，不可為比！一切怖畏苦惱逼切皆令得脫，不可為比！三世佛前，一切眾生所有功德，勸令隨喜發菩提願，不可為比！勸除惡行罵辱之業，一切功德皆願成就，所在生中，勸請供養尊重讚歎一切三寶，勸請眾生凈修福行成滿菩提，不可為比！是故當知，勸請一切世界三世三寶，勸請滿足六波羅蜜，勸請轉於無上法輪，勸請住世經無量劫，演說無量甚深妙法，功德甚深無能比者！」 爾時，天帝釋及恆河女神、無量梵王、四大天眾，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌頂禮，白佛言：「世尊，我等皆得聞是《金光明最勝王經》，今悉受持讀誦通利，為他廣說，依此法住。何以故？世尊，我等欲求阿耨多羅三藐三菩提，隨順此義種種勝相，如法行故。」 爾時，梵王及天帝釋等，於說法處，皆以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動，一切天鼓及諸音樂，不鼓自鳴，放金色光，遍滿世界，出妙音聲。 時，天帝釋白佛言：「世尊，此等皆是《金光明經》威神之力，慈悲普救，種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。」 佛言：「如是，如是，如汝所說。何以故？善男子，我念往昔過無量百千阿僧祇劫，有佛名寶王大光照如來應正遍知，出現於世，住世六百八十億劫。爾時，寶王大光照如來，為欲度脫人天釋梵、沙門、婆羅門一切眾生令安樂故，當出現時，初會說法，度百千億億萬眾皆得阿羅漢果，諸漏已盡，三明六通，自在無礙；於第二會，復度九十千億億萬眾皆得阿羅漢果，諸漏已盡，三明六通，自在無礙；於第三會，復度九十八千億億萬眾，皆得阿羅漢果，圓滿如上。 「善男子，我於爾時作女人身，名福寶光明，於第三會親近世尊，受持讀誦是《金光明經》為他廣說，求阿耨多羅三藐三菩提故。時彼世尊為我授記：『此福寶光明女，於未來世當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。』舍女身後，從是以來越四惡道，生人天中受上妙樂，八十四百千生作轉輪王，至於今日得成正覺，名稱普聞遍滿世界。」 時會大眾，忽然皆見寶王大光照如來，轉無上法輪，說微妙法。 「善男子，去此索訶世界，東方過百千恆河沙數佛土，有世界名寶莊嚴。其寶王大光照如來，今現在彼，未般涅槃，說微妙法，廣化群生。汝等見者，即是彼佛。善男子，若有善男子、善女人，聞是寶王大光照如來名號者，於菩薩地得不退轉至大涅槃。若有女人聞是佛名者，臨命終時得見彼佛來至其所，既見佛已究竟不復更受女身。善男子，是《金光明》微妙經典，種種利益，種種增長菩薩善根，滅諸業障。善男子，若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，隨在何處，為人講說是《金光明》微妙經典，於其國土皆獲四種福利善根。云何為四？一者、國王無病，離諸災厄；二者、壽命長遠，無有障礙；三者、無諸怨敵，兵眾勇健；四者、安隱豐樂，正法流通。何以故？如是人王，常為釋、梵、四王、葯叉之眾，共守護故。」 爾時，世尊告天眾曰：「善男子，是事實不？」是時，無量釋、梵、四王及葯叉眾，俱時同聲答世尊言：「如是，如是，若有國土講宣讀誦此妙經王，是諸國主，我等四王，常來擁護行住共俱。其王若有一切災障及諸怨敵，我等四王皆使消殄，憂愁疾疫亦令除差，增益壽命，感應禎祥，所願遂心，恒生歡喜。我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。」
佛言：「善哉！善哉！善男子，如汝所說，汝當修行。何以故？是諸國主如法行時，一切人民隨王修習如法行者，汝等皆蒙色力勝利，宮殿光明眷屬強盛。」 時釋梵等白佛言：「如是，世尊。」 佛言：「若有講讀此妙經典流通之處，於其國中大臣輔相有四種益。云何為四？一者、更相親穆，尊重愛念；二者、常為人王心所愛重，亦為沙門、婆羅門、大國、小國之所遵敬；三者、輕財重法，不求世利，嘉名普暨，眾所欽仰；四者、壽命延長，安隱快樂。是名四種利益。若有國土宣說是經，沙門、婆羅門得四種勝利。云何為四？一者、衣服、飲食、卧具、醫藥，無所乏少；二者、皆得安心，思惟讀誦；三者、依于山林得安樂住；四者、隨心所願皆得滿足，是名四種勝利。若有國土宣說是經，一切人民皆得豐樂，無諸疾疫，商估往還多獲寶貨，具足勝福，是名種種功德利益。」 爾時，梵、釋、四天王及諸大眾，白佛言：「世尊，如是經典甚深之義若現在者，當知如來三十七種助菩提法住世未滅。若是經典滅盡之時，正法亦滅。」 佛言：「如是，如是，善男子，是故汝等於此《金光明經》一句、一頌、一品、一部，皆當一心正讀誦、正聞持、正思惟、正修習，為諸眾生廣宣流布，長夜安樂，福利無邊。」 時諸大眾聞佛說已，咸蒙勝益，歡喜受持。--------------------------------------------------------------
合部金光明經八卷隋沙門寶貴對天竺三藏志德合入
業障滅品第五
是時世尊。善正分別入於深法妙有名禪。從於毛孔放種種光。無量百千種色皆從身出。因此光內一切諸佛剎土悉現光中。於十方恆河沙。譬喻算數所不能及。五濁惡世為光所照。是諸眾生所作十惡。五無間業。誹謗三寶。不孝父母及沙門婆羅門。輕慢尊長。應墮地獄餓鬼畜生。各各蒙光至所住處。是諸眾生見斯光已應念安樂。因光力故是諸眾生端正微妙。色相具足福德莊嚴。皆得親近諸佛世尊。
是時大眾與天帝釋及恆水女神。皆來會所卻坐一面。
於是天帝釋承佛神力。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。云何善男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩提修行大乘攝受一切眾生。是諸業障云何懺悔而得解脫。 佛言。善哉善哉。善男子。汝今修行欲為無量無數無邊眾生。令得清凈解脫安樂哀愍世間。善男子。一切眾生為業障故墮多種罪。應當日夜六時偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬一心一意口自說言。歸命頂禮一切諸佛世尊。現在十方世界。已得阿耨多羅三藐三菩提者。轉法輪照法輪持法輪。雨大法雨擊大法鼓。吹大法螺出微妙聲。豎大法幢秉大法炬。為欲利益安樂眾生故。行法施誘接荷負一切眾生。為令無量無數眾生得清凈故得安樂故。欲令大眾。得大果故。為諸天人得清凈故。如是世尊故應禮敬。以身口意頂禮歸誠。是諸世尊以真實慧以真實眼。真實證明真實平等。悉知悉見一切眾生善惡之業。我從無始隨生死流。與一切眾生已造業障。貪嗔痴等之所纏縛。未識佛時未識法時未識僧時未識善惡。為身口意得無量罪。以噁心故出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。殺害父母。十不善法。自作教他。見作隨喜。身三口四意三業行。於諸眾生橫生毀呰。斗秤欺誑以偽為真。不凈飲食以施眾生。於生死六道所有父母更相觸惱。塔物僧物四方僧物。心生偷奪自在而用。如佛所說言教法律過分謬學。師長教示不相隨從。有行聲聞者行緣覺者行大乘者。喜生罵辱令諸行人心退愁恨。見有勝己便懷嫉妒。法施財施而生障礙。無明所覆邪見疑惑使惡增長。於諸佛所而起惡言。法說非法非法說法。如是眾罪齊如諸佛。真實慧真實眼真實證明。真實平等悉知悉見。奉對懺悔皆悉發露不敢覆藏。未作之罪不敢復作。已作之罪今悉懺悔。所作業障應墮惡道地獄畜生餓鬼阿修羅。生十二難處。願我此生所有業障皆悉滅盡。未來不受猶如過去諸大菩薩之所修行三菩提道。所有業障悉已懺悔。如我業障今亦懺悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡更不敢作。亦如未來諸大菩薩修三菩提行。所有業障悉已懺悔。如我業障今亦懺悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡不敢復作。亦如現在十方世界菩薩摩訶薩修三菩提行。所有業障悉已懺悔。如我業障今亦懺悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡不敢復作。亦如過去未來現在三世諸菩薩摩訶薩。如是業障皆悉懺悔。我亦如是。所有業障今亦懺悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來之惡不敢復作。是故善男子。若有罪過一剎那中不得覆藏。何況一日一夜。善男子。若有犯罪願得清凈。而懷羞愧信於未來必有果報。生大恐怖如是修行。譬如男女如火燒頭如火燒衣救令速滅。火若不滅心不得安。是善男子。若已犯罪亦復如是。即應懺悔使令滅除。於一切法欲求清凈無諸障礙。如是懺悔未來之罪不敢復作。若欲生富樂之家金銀穀米倉庫盈滿。發大乘行亦應懺悔滅除業障。若欲生豪貴婆羅門家七寶具足。亦應懺悔滅除業障。若欲生剎利大貴之家及轉輪聖王。亦應懺悔滅除業障。若欲生四天王天。亦應懺悔滅除業障。若欲生三十三天。夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。亦應懺悔滅除業障。若欲生梵輔梵凈大梵天。亦應懺悔滅除業障。若欲生少光無量光凈光天。亦應懺悔滅除業障。若欲生少凈無量凈遍凈天。亦應懺悔滅除業障。若欲生無欲天無熱天善現天善見天阿迦尼吒天。亦應懺悔滅除業障。若欲求須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。亦應懺悔滅除業障。若欲願求三明六通菩提自在。聲聞力究竟聲聞大自在。辟支佛菩提自在地。亦應懺悔滅除業障。若欲願求一切智智。凈智。不思議智。不動智。三藐三菩提正遍智。亦應懺悔滅除業障。何以故。善男子。一切諸法從因緣生。如來所說異相生異相滅。以異因緣故。是時過去諸法已滅已盡已轉。如是業障無復遺余。是諸行法未得現生而今得生。未來業障更不復起。何以故。善男子。一切法空。如來所說亦無眾生。亦無壽者。亦無我人。亦無生滅。亦無行法。善男子。一切諸法皆依於本。是本亦不可說。何以故。過一切相故。若有善男子善女人。如是入於真理生於信敬。是名無眾生而有於本。以是義故。說於懺悔除滅業障。善男子。有四種法成就。善男子善女人。滅除業障永得清凈。何者為四。一者正心成就。二者念於甚深經義不生誹謗。三者於初發心菩薩起一切智心。四者於一切眾生起無量慈心。若能成就如是四種之法。懺悔業障永得除滅。爾時世尊而說偈言。 專心護三業 不誹謗深經 作一切智心 慈心凈業障 善男子。復有四種最大業障。難可清凈。何者為四。一者於菩薩律儀犯極重惡。二者於大乘十二部經心生誹謗。三者於自身中不能增長一切善根。四者貪著有心。又有四種對治滅業障法。何者為四。一者於十方世界一切如來。至心親近懺悔一切罪。二者為十方一切眾生。勸請諸佛說諸妙法。三者隨喜十方一切眾生所有成就功德。四者所有一切功德善根。悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。是時天帝釋白佛言。世尊。云何善男子善女人。於大乘行。其有行者。有不行者。云何而得隨喜一切眾生功德善根。 佛言。善男子。若有善男子善女人。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說言。十方世界一切眾生。修施修戒修定我今皆悉隨喜。以如前隨喜故。尊勝可愛無上無等並皆隨喜。如是過去未來所有善根皆悉隨喜。於現在世中初發心菩薩所有發菩提心功德。過百大劫行菩薩行所有大功德聚。得無生法忍得不退地。功德之聚得一生補處。如是一切功德。悉以隨喜讚歎皆如上說。過去未來一切菩薩功德。隨喜讚歎亦復如是。現在十方世界一切諸佛如來應供正遍知。已具三菩提道。為度脫一切眾生。轉無上法輪行無礙法施。然大法炬擊大法鼓。吹大法蠡出微妙聲。豎大法幢。一切眾生皆蒙法施悉得飽滿。勸化眾生皆令信受。為欲安樂一切眾生哀念一切眾生。一切人天皆蒙安樂。聲聞辟支佛菩薩功德善根皆已修立。若有眾生未具如此諸功德者悉令具足。我皆隨喜而讚歎之。如是所說。亦如三世諸佛菩薩聲聞之眾所有功德。皆生隨喜而讚歎之。如是。善男子。隨喜無量無數功德之聚。譬如三千大千及恆河沙等世界所有一切眾生。悉成阿羅漢滅一切諸漏。是善男子善女人。盡形壽以衣服飲食卧具醫藥四事供養。如是功德不及隨喜修功德者。何以故。是前功德有數有量。不攝一切諸功德故。是隨喜功德無量無數。能攝三世一切功德故。是故善男子。若有善男子善女人。欲增長自善根者。應如是隨喜修功德者。若有女人慾轉女身以為男身。應當隨喜如是修功德者。是時帝釋白佛言。世尊。願為更說勸請功德。為令未來菩薩得大光明。現在菩薩願修行故。 佛言。善男子。若有善男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩提者。應當修行聲聞緣覺大乘之道。若有眾生未得修行。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自說言。頂禮十方一切諸佛世尊現已得阿耨多羅三藐三菩提能轉無上法輪者。我今皆悉頂禮勸請轉無上法輪然大法燈。持法道理無礙法施。秉大法炬雨大法雨。擊大法鼓吹大法蠡出微妙聲。豎大法幢。為度脫一切眾生故。悉如上說。乃至人天皆蒙安樂。 複次善男子。若有善男子善女人。欲得阿耨多羅三藐三菩提者應修聲聞緣覺大乘之行。其有未修行者。日夜六時偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬一心一意口自說言。頂禮十方世界一切諸佛世尊欲舍應身入涅槃者。我今稽請莫般涅槃久住於世。度脫安樂一切眾生。如前所說乃至人天皆蒙安樂。我今以此勸請善根功德。悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。亦如過去未來現在。諸大菩薩所有功德。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有勸請一切功德皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男子。譬如善男子善女人。以三千大千世界滿中七寶供養如來。若有善男子善女人。勸請如來轉大法輪。勸請功德其福勝彼。何以故。是上善根即是財施。勸請功德即是法施。善男子。且置三千大千世界七寶如是恆河沙數世界。若有善男子善女人。以七寶滿恆河沙數世界。而用供養一切諸佛。若善男子善女人。勸請如來轉大法輪其福勝彼。何以故。其法施者有五種事。何者為五。一者法施彼我兼利。財施不爾。二者法施能令眾生出於三界。財施不出欲界。三者法施利益法身。財施之者增長色身。四者法施增長無窮。財施必皆有竭。五者法施能斷無明。財施止伏貪心。是故善男子。勸請功德無量無數難可譬喻。如我昔行菩薩行時。如前諸佛世尊勸請轉大法輪。是善根故。一切帝釋及大梵王。勸請於我轉大法輪。世尊請轉法輪。為度脫安樂一切眾生及諸人天。我於往昔為菩提行。勸請如來久住於世莫般涅槃。依諸功德。是故我得十力四無所畏四無礙辯大慈大悲。得無量無數不共之法。我已入於無餘涅槃。而我正法久住於世。我法身者。無比清凈種種相貌。無量智慧無量自在。難可思議無量福德。一切眾生深蒙慈潤。百千萬億劫說不可盡。是故法身能攝藏一切之法。一切之法不能攝藏法身。法身常住不墮常見。雖復斷滅不墮斷見。破一切眾生種種之見。能生一切種種真見。能解一切眾生之縛與縛不異。能種一切眾生諸善根本。能成熟一切眾生善根。已成熟者能令解脫。無作無動無為寂靜。安樂自在遠離憒鬧。過於三世能見三世。過於聲聞緣覺境界。大地菩薩之所修行。一切如來皆無異體勸請功德善根力故。如是法身我今已得。是故善男子。若有善男子善女人。為得阿耨多羅三藐三菩提。一句一偈以持勸化為人解說。功德善根難可限量。何況勸請如來轉大法輪。久住於世莫般涅槃。 是時帝釋白佛言。世尊。云何善男子善女人。為得阿耨多羅三藐三菩提。修行聲聞緣覺大乘之道。若有眾生未得修行功德善根。云何悉以迴向為一切智智。佛言。善男子。若有善男子善女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。修行聲聞緣覺大乘之道。若有眾生未得修行。一日一夜一心一意口自說言。我從無始生死以來。所有善根皆已成就。於三寶所若於他所。乃至畜生人非人等。乃至升撮以施一切。兼以善言和解斗諍。三歸學戒。一切功德善根。皆由懺悔而得。皆由隨喜而得。皆由勸請而得。是諸善根安置一處。攝受同時合集稱量。皆以回施一切眾生。永已舍施更無奪心。解脫不攝由如諸佛世尊知者見者不可思量。無礙無垢佛智慧故。如是一切功德善根。悉以回施一切眾生。不住相心不舍相心。我亦如是。功德善根悉以回施一切眾生願一切眾生皆得寶手。破空出寶滿眾生願。富樂無盡福德無盡。妙法無盡自在無盡。四辯無盡。為得阿耨多羅三藐三菩提故。為得一切智智故。我今施與一切眾生功德善根。從此善根復更獲無量一切善根。合集稱量悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。是善根故悉與眾生。共至阿耨多羅三藐三菩提得一切智智。如昔菩薩摩訶薩修行菩提之道。功德善根悉皆迴向為一切種智。我亦如是。功德善根悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。是善根故亦與眾生共之。同共一時得阿耨多羅三藐三菩提。為得一切智智故。猶如未來菩薩摩訶薩功德善根。亦應迴向共一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有功德善根亦以迴向。如上廣說。猶如現在菩薩摩訶薩功德善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。與一切眾生共得阿耨多羅三藐三菩提。我亦如是。所有功德善根亦與眾生共之。如上廣說。如余諸佛坐於道場菩提樹下。不可思議無垢清凈。住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴三昧。破魔波旬無量兵眾。應見應知應覺應可通達。如是一切一剎那中皆悉照了。於後夜中證甘露道得甘露法。我亦如是。與一切眾生同共善根。是善根故俱得阿耨多羅三藐三菩提道。同得一切智智。猶如。
無量壽佛 勝光佛 妙光佛。 阿閦佛 功德善光佛 師子光明佛。 百光明佛 網光明佛 寶相佛。 寶炎佛 炎光明佛 炎盛光明佛。 安吉上王佛 微妙聲佛 妙莊嚴佛。 法幢佛 上勝身佛 遍可愛色佛。 光明遍照佛 梵凈王佛 上性佛。 如是諸如來應供正遍知。過去未來現在皆悉示現應化。得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。為欲度脫安樂一切眾生。廣說如上。我亦如是。同共眾生得阿耨多羅三藐三菩提。轉大法輪。廣說如上。若善男子善女人。是金光明眾經之王業障滅品。汝當受持讀誦憶念不忘為他廣說。無量無數廣大功德之聚。猶如三千大千世界所有一切眾生。無有前後皆得成就人身。得人身已得緣覺道。若有善男子善女人。盡形壽恭敬禮拜四事供養。一一緣覺各各供給七寶。如須彌山以用供養。如是一一緣覺皆入涅槃起七寶塔。是一一塔皆悉七寶。何者為七。金銀琉璃頗梨馬瑙車磲青黃寶等。其塔高廣十二由旬。於此塔處以諸華香寶幢幡蓋。一一供具皆以供養。善男子。於意云何。是善男子善女人得福多不。甚多世尊。佛言。善男子。是金光明微妙經典眾經之王業障滅品。汝當受持讀誦憶念不忘為他廣說。如前功德善根。於後所得功德聚百分不及一。百千萬億分算數譬喻所不能及。何以故。是善男子善女人住正行中。勸請十方佛土正覺世尊轉無上法輪。皆令如來歡喜讚歎。善男子。如我所說一切施中法施為勝。是故善男子。於三寶所所設供養不可為比。受持三歸一切諸戒不可為比。三寶不空不可為比。一切世界三世三寶。勸請久住不可為比。三世一切世界。於無量劫勸請如來說深正法不可為比。一切世界一切眾生。隨力隨能隨心。於三乘中勸發菩提心不可為比。三世一切世界眾生。皆令無礙速得成就功德滿足不可為比。三世一切世界所有眾生。勸令無礙得三菩提不可為比。三世一切世界眾生。勸令出四惡道不可為比。三世一切世界眾生。勸令滅深惡業不可為比。一切苦惱勸令得解脫不可為比。一切怖畏困苦逼切勸令得解脫。不可為比。三世佛前一切眾生所有功德善根。勸令皆以隨喜。三世自發菩提願不可為比。惡行罵辱惡業道除。一切功德善根。皆願攝持。生生世世勸請恭敬供養一切三寶。勸請普皆清凈福行成滿三菩提道。勸請滿足具六波羅蜜。勸請轉無上法輪。勸請住無量劫說無量甚深妙法。不可為比。是時帝釋。恆水女神。無量諸梵王。及四天王。從坐而起。各偏袒右肩右膝著地。合掌頂禮而白佛言。世尊。我等一切得聞是金光明眾經之王。今當受持讀誦為他廣說。應當依此法住。何以故。世尊。我等欲求阿耨多羅三藐三菩提。隨此義故。種種之相正法行故。 是時梵王。及天帝釋等。皆悉雲集於說法之處。以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動。一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴。放金色光遍滿世界所出言音。是金光明微妙經典。慈恩普被種種利益。種種增長菩薩善根滅諸業障。佛言。如是如是。如汝所說。何以故。善男子。我憶往昔至於此生。於百千阿僧祇劫。寶王大炎照如來應供正遍知出現於世。六百八十億劫住於世界。初集會所百千億億萬眾。皆得阿羅漢。諸漏已盡具六神通自在無礙。第二集會。九十千億億萬眾得阿羅漢皆悉漏盡。三明六通皆得自在。第三大會。九十八千億億萬眾。皆得阿羅漢。三明六通自在無礙。是時寶王大炎照如來。與諸天人梵王沙門婆羅門及諸人民。為欲度脫安樂一切故。出現於世。善男子。我於爾時作女人身名福寶光明。第三集會於會坐所親近世尊。受持讀誦是金光明經。為他廣說。為得阿耨多羅三藐三菩提故。是故世尊為我授記。是福寶光明女人。於未來世當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。舍女身後從是以來度四惡道。生天人中受上妙之樂。八十四百千反作轉輪王。至於今日得作於佛。名稱普聞遍滿世界。
時會乃見寶王大炎照如來。轉無上法輪說微妙法。從此娑婆去彼東方。過百千恆河沙數佛土。有世界名寶莊嚴。今猶現在未般涅槃。說微妙法廣化眾生。 複次若有善男子善女人。聞是寶王大炎照如來名號得不退轉。於菩薩地至般涅槃。若有女人聞是寶王大炎照如來名號。臨命終時得見世尊來至其所。得見佛已究竟不復更受女身。善男子。是金光明微妙經典種種利益。種種增長菩薩善根滅諸業障。善男子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。在在處處為人講說是金光明微妙經典。在所國土皆獲四種功德善根。何等為四。一者國王無諸疾惱一切災厄。二者壽命長遠無有障礙。三者無諸怨敵兵眾勇健無能勝者。四者安隱快樂妙法常興。何以故。如是人王。釋梵四王夜叉之眾常來守護。善男子。有如是事不。此諸無量釋梵四王及夜叉眾。俱時同聲答世尊言。如是如是。若在所國土講說此經。是諸國王。我等四王常來擁護。行住共俱其王。若有一切災障怨敵。我等四王皆能禳卻。若有疾惱諸不適意。悉使除愈增長壽命。于吉祥法於愛敬法。我力能令生歡喜心。我等亦能使其兵眾皆悉勇健。 佛言。善哉善哉。善男子。如汝所說汝當修行。何以故。是諸國王如法修行。一切人民隨王修習。若有人民能如法修行。汝等皆蒙色力勝利。宮殿光華眷屬強盛。諸釋梵等白佛言。如是世尊。 佛言。於此國土處處講說是金光明微妙經典。於諸國土大臣宰相蒙四種之恩。一者更相親睦尊重愛念安忍。二者常為人王心所敬重。亦為沙門婆羅門大國小國之所愛護。三者輕財重法不求勝利。聲名遍布人所贊仰。四者壽命修長安隱快樂。如是四種恩德。若有國土宣說是經。沙門婆羅門等得四種功德。何者為四。一者衣服飲食卧具醫藥。二者皆得安心坐禪讀誦。三者依于山林得安樂住。四者依心皆得如意滿足。是名四種功德。若有國土講宣是經。一切人民皆得豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨具足四福。是名種種功德利益。 是時釋梵四王及此會大眾。白佛言。世尊。如是經典甚深之義。若現在世。如來三十七助道品等住世未滅。若是經典滅盡之時正法亦滅。佛言。是故善男子。如是相貌是金光明經。一句一偈一品一部。一心正聞一心正持。一心正思惟一心正讀誦。一心為他廣說長夜安樂。
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