藏獒是怎麼起源的，有什麼故事嗎？
上帝說，要有獒，便有了獒。
玉帝說，我也要，便有了藏獒。
藏獒，原本是一種活躍於我國青藏高原高寒地帶的牧羊犬，在惡劣自然環境的優勝劣汰和漫長人類選育下，藏獒在高原上具備了高度適應力，它的氣質霸氣而高傲，龐大的身軀充滿力量卻不失敏捷.在《馬可波羅遊記》中，作者以「體大如驢，賓士如虎，吼聲如獅，儀錶堂堂」來形容它。
由於藏獒領地意識極強，警惕性高，對領地內的外來者是仇視態度，但對主人卻極為忠誠，在廣為流傳的民間段子里，藏獒被塑造成一生只認一個主人的忠誠形象。也正是由於這一忠心護主的天性，故而藏獒在過去既受到上層社會的鐘愛，又是高原牧民的最佳幫手。
在藏區，流傳著許多關於藏獒的傳說。據說很久以前，青藏高原西部有一個寨子常年深受惡狼侵害，狼群在寨中「打家劫舍」無惡不作，很多人家為了躲避禍事而遠走他鄉。在留守人群中有一位年輕人，他憑著自己的努力製造防禦工具，但奈何勢單力薄，終歸雙拳難敵群狼，無法消除狼患。這份執著精神感動了上天，一天夜裡他做了一個奇怪的夢，夢中一位老人告訴她，幾天後會有一人一狗打此路過，要好生招待，臨走之時，如果來客要向他饋贈禮物，其他的貴重禮物定要謝絕，但這隻狗卻是無論如何也要收下的。
年輕人醒來將信將疑，幾天後，果有一人牽著一隻母狗從村中經過，年輕人按照夢中指引好吃好喝好伺候，那人臨走之時為表謝意想贈與年輕人點什麼，年輕人遵從老人之言只要了那隻母狗。來人囑咐他，此狗即將生產，而且一胎九隻，小狗出生不要餵養，直接把它們從母狗身邊抱離圈起來，讓它們自生自滅，留下的最後一隻，可以幫助寨子消除狼患。
一段時間後，果然如那人所說，母狗產下九子，年輕人把幼犬放在一個窖中，任由它們互相纏鬥，其中有這麼一隻顯得很另類，它成天睡覺並不參與打鬥。也正是因為它的「與食無爭」，所以避開了一切搏殺，成為那最後的倖存者。年輕人將它抱出，母狗充足的奶水原本是需餵養九子，現在只是任由它吃，充足的食物讓小狗飛快發育長大如小牛一般，年輕人就給它起了一個霸氣的名字喚作「獒」。
獒身子骨越長越大，年輕人餵養的食物已經遠遠滿足不了它的飯量，獒就自己出去捕獵，獵物體型是從小到大，從最初的兔子之類的小動物直至有一天叼回一匹被它咬死的狼。都知道狼是有靈性的，有著極強的復仇心理，幾天之後，狼群圍攻了寨子，年輕人領著母狗和獒一同沖向狼群，一番激戰後狼群丟下無數屍體逃之夭夭，母狗也身負重傷倒了下來，獒看著母親閉上眼睛，一聲怒吼衝出寨子。
年輕人以為獒是離開了，到了第二天，獒帶著滿身的傷回到寨中，原來它並沒有離開年輕人，只是孤身深入狼穴，永絕狼患。從此一人一獒走遍西部，哪裡有狼災哪裡就有他們的身影，在這過程中，獒與當地的狗交配，留下後代繼續守護一方。最後，年輕人和獒都死在了西藏，為了紀念這位不會說話的守護神，就把獒叫做藏獒。
藏獒的來源，在民間早已淹沒在各種版本的「九狗一獒」這則並無依據的民間故事中，但藏獒的真實起源，卻也像傳說一樣，撲朔迷離，目前在學術界尚未形成統一定論，有的觀點認為藏獒是經中原流入；有的觀點認為藏獒是高原原生物種經世代選育進化而來，二者各執一詞相持不下。
從現有的文獻記錄研究發現，獒犬的產生時間可以追溯到公元前，在私有制誕生的初期，人們需要一種兇猛的大型犬類為自己提供必要的護衛功能——實際上，犬類被人類馴化後的一個重要功能即是如此。而「獒」的誕生正好迎合了這一需求，它們高大威猛、撕咬能力出眾，並且對主人忠心耿耿。
在《爾雅.釋畜》中就有關於獒的記載，「狗四尺為獒」，而《爾雅》準確出書年代不清，大概範圍是戰國至西漢初，現在大多認為是由秦漢學者編輯匯總，其著書資料來源主要是春秋戰國時的書籍。而成書於明代的歷史演義小說《東周列國志》，歷史時間軸橫跨西周末年至秦統一六國，包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，在此書第五十回「東門遂援立子倭 趙宣子桃園強諫」中有這樣的一段描述，「又有周人所進猛犬，名曰靈獒，身高三尺...」。
從兩本不同時期的書籍中不難看出，二者都提到了「獒」，而且都提到了獒的尺寸，由於朝代的變更，同樣的1尺長度也因朝代而不同，秦時期的1尺約為23公分，「四尺為獒」，大約92公分；明代的1尺約為31公分，「身高三尺」，大約93公分，兩下相比，二者基本吻合，而90多公分的犬又驗證了「體大如驢」這句話。我們可以判斷，至少在戰國時代，中原文化圈裡就已經出現了類似於現今藏獒的大型犬類。
但這顯然與藏獒的「藏」地屬性不符。為了解釋這種差異，有學者認為，和許多中原文化的傳播路徑一樣，獒犬也經歷了從中原發源到引入藏地的過程，而這其中的關鍵人物，就是著名的南日松贊和松贊干布父子。
這件事需要從吐蕃國的建立開始說起。青藏高原最初之時和其他地區一樣，是由大大小小的氏族部落組成，後經多年戰爭、停戰、談判，形成若干部落聯盟，其中有三個聯盟實力最為強大，分別是山南河谷的雅隆部落、阿里地區的象雄部落和雅魯藏布江以北的蘇毗部落。到了大約公元600年，也就是隋唐改朝換代之時，雅隆部落出現了一位有重要意義領袖——南日松贊，他在執政期間推動著鬆散部落組織向統一國家政權的過渡，但這一行動觸動了一批舊貴族的現成利益，所以設計將其毒害，在部落聯盟即將分崩離析、生死存亡之際，他的兒子登上贊普之位（贊普相當於君長），也就是後來在史書上留下濃墨重彩一筆的——贊普松贊干布。
公元618年，中原地區建立起後來舉世矚目的大唐，結束了長達300多年的逐鹿中原、分裂戰亂局面，與此同時，在西藏地區，松贊干布平定內亂、兼并部落、安撫四境、統一西藏，約公元633年，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國，定都邏些（也有的寫邏娑，即今天的拉薩）。政權建立後，松贊干布積極和親唐朝，在貞觀十五年，也就是公元641年，松贊干布至柏海（今青海鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。到了公元8世紀，贊普尺帶珠丹迎娶大唐金城公主。
兩次和親為藏區帶去大量各類中原物件、技術，其中中原獒犬也在這一時期傳入西藏。經過多年的繁衍孕育，既有進入上層視野，被頭人（奴隸主）、喇嘛飼養，即如今流傳度不高的「袖狗」、「藏獅」，又在若干年後流入民間成為牧民幫手的「藏獒」。
但為什麼獒犬入藏之後，首先流入的只是統治階級層呢？道理很簡單，藏獒的食量驚人，我們可以推斷，中原的獒犬亦是如此，而且對於獒犬來說，食物中肉類的比例非常高，作為狗中的龐然大物，藏獒每天需要吃的肉合計金額放在今天來看也不是個小數目。在一個生產力水平低下、財富極端私有化且高度集中的奴隸制社會，不必說農奴，就是普通牧民家中也根本供不起藏獒每天的飯量開銷。即便是牧民飼養的藏獒，它的作用也只是替奴隸主看護好羊、牛群，說到底，牛、羊、藏獒都是「東家」的財產，牧民是「長工」、「短工」。
此外，紅色毛色的藏獒似乎本身就有一些尊貴的宗教色彩：西藏喇嘛身披的袈裟是什麼顏色，暗紅色與袈裟的顏色是不是十分接近？在佛教盛行的西藏，喇嘛處於的是社會上層，這種威猛的「天狗」就只能由住持、活佛擁有，就像中原的王朝只有皇室才能穿黃色服飾一樣。政治等級劃分和社會文化決定了在最初之時藏獒的高貴性和神秘性。
事實上，隨著社會生產力的不斷進步，中原社會形態從低級的奴隸社會向文明程度更高的封建社會轉變，在農耕文明逐漸興起的地區，作物耕種生產方式以及社會環境的安定決定了已經不再需要大型獒犬進行狩獵或護衛，獒犬慢慢喪失用武之地，並隨著時間推移終絕跡於內地。
而在「呀拉索」的青藏高原之上，由於惡劣的自然環境、交通不便的社會環境以及藏族同胞慈悲為懷的文化環境，為當時種群數量有限但環境適應能力超強的中原獒犬留得一方生息之地，歷經千年繁衍變化成為氣質風格獨樹一幟的藏獒，並在與藏民同胞千年唇齒相依的默契配合中，成為高原牧場最忠誠的守護神。
其次，站在自然進化角度出發。現在常見的家禽牲畜比如豬、牛、羊、雞，都可以在野外找到原始祖先，就像它們一樣，在學術界絕大多數研究者認為狗的直系祖先是狼，只是爭論的焦點在於起源於某一種狼還是多種狼。個人認為，只有在「狼」徹底進階為人類家庭的一個組成部分時，此時才能稱之為「狗或者家狗」，在此之前的進化充其量只能叫做「半狼半狗或者野狗」，因為「家狗」已經無法適應在野外獨立生存，它們需要人類的飼養，哪怕流浪在外也是圍在垃圾堆中刨食，這明顯仍未脫離人類的生活區域。
當這些遠古時期生活在人類定居地附近的「狼」通過與人類配合驅趕野獸，而分得一些肉或骨頭作為犒賞，就可能導致有些「狼」逐漸產生與人類共同生活的依附關係，慢慢脫離原來種群，直至融入「寄人籬下」的生活，成千上萬年後，歷經人類漫長的圈養、馴化和選育，形成了今天大小不一、形態各異的「家狗」。
所以，有人認為藏獒是西藏地區的原生物種，早在2000多年前就活躍于海拔3000米以上的高原高寒地帶，除此之外，在我國的青海、甘肅甚至是北部的內蒙古、西部的新疆，西南的四川都曾發現藏獒的蹤跡。
那麼如此獨特的藏獒最可能是何人最先馴化的呢？讓我們先把目光焦點聚集於一個對我國多民族國家結構有重要意義的古民族身上——古羌族。關於中華文明最早的文字載體是我們常知的甲骨文，而「羌」字就是在甲骨文中最早提到也是唯一提到的關於民族（部落）的稱號。古羌族人分布極廣，雖然叫「族」但並不是一個單一民族，而是對西部部落（比如青海、西藏、西川、寧夏等等）的泛稱或他稱。他們的交流語言、習俗習慣等等並不相同或者不盡相同，可以說就是不同小民族的「大雜居、小聚居」，唯一的相同點就是他們都是游牧民族，都是過著逐水草而游牧的生活。
既然常年輾轉於草原，在我們的印象中只要有草原就有猛獸的存在，豺、狼、虎、豹、熊等等危險肉食性動物，不論是高原之巔還是平原之上，它們覬覦著牧民的牛羊，與此同時牧區也生活著一些上文提到的「狼」或者「野狗」，作為食肉動物，它們與其它猛獸自始存在著食物的爭端，「你多吃一頓，就可能導致我多餓一頓」，換句話說，它們之間是競爭關係，也可以說是敵對關係。
在自然界殘酷生存環境中，這些「狼」或「野狗」追隨著牧民，一方面通過與人合作驅趕野獸來獲得牧民的食物獎賞，另一方面也吃一些死亡的牛羊或者獵殺草原其它小型動物。有這樣一句話叫做「敵人的敵人是朋友」，在多年的相互依賴之下，古羌族人開始有意圈養馴化這些「野狗」的幼崽，經過馴養成為「家狗」後，幫助牧民們護衛牛羊群、圍捕打獵、看守帳篷，它們已然成為牧民生活里的左膀右臂。
自此，游牧民族家庭生活中多了它們的身影，走到哪裡帶到哪裡，這就是藏獒的雛形。隨著逐水草而居範圍的擴大，藏獒的活動區域也不斷外延，當古羌族人游牧到廣闊的青藏高原時，藏獒也隨著一起踏入這片千年後令它們揚名的地方。
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忽然看到這個問題，又使我想起了很多往事！首先，我是一名寵物醫生，寵物醫療是主業，不過在藏獒被炒的最火 的時候，曾一度小規模繁殖過將近10年的藏獒經歷！
不啰嗦，進入正題！
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藏獒基本介紹:
藏獒（英語：Tibetan Mastiff），又名西藏獒犬，屬獒犬類，是一種體型較大性格兇猛的犬。其毛色多為鐵包金、黃色、黑色（黑色並不是純黑，而是在胸部、四肢略有白毛）等，原產於青藏高原。 它氣質剛強，尊貴而高傲，力量強大，動作敏捷矯健，耐力較差，幼犬在成年以前記憶力較差。本品種的典型特徵是警覺性高，領地意識極強，對主人極為忠誠，在領地內對陌生人有強烈敵意，善於保護主人及其財物。藏獒有忠心護主的天性，不僅是游牧民族的最佳保護犬，同時也被認定是國王、部落首長的最佳護衛犬。藏獒體格高大，性格剛毅，力大勇猛，野性尚存。藏獒身長約120厘米，體毛粗硬，豐厚，外層披毛不太長，底毛在寒冷的氣候條件下，則濃密且軟如羊毛，耐寒冷，能在冰雪中安然入睡。而在溫暖的氣候條件下，則非常稀少。護領地，護食物，善攻擊，對陌生人有強烈敵意；雖然對主人極為親熱，但在人類生活區對公眾構成嚴重威脅。世界最兇猛的犬種。
再一個，藏獒是超大型犬種，原始發源地青藏高原之甘肅甘南藏族自治州河曲地區。根據考古學家對其古化石的鑒定，證實其歷史已超過五千年；國外有關文獻對其有詳細記載，證明聖伯納、大丹、匈牙利牧羊犬、紐芬蘭犬及世界多種馬士迪夫犬均含有中國藏獒的血統。公元前55年，腓尼基人將其由中亞西亞運至英國繁殖，後至羅馬帝國時，獒犬被帶至羅馬，在圓劇場中用於和熊、獅搏鬥，此外在多數的羅馬戰爭中，藏獒亦作為軍犬。
中國藏獒的育種過程由於富含民族神聖的色彩和區域封閉等因素，為其幾千年的源流蒙上了神秘的面紗。
中國藏獒的命名: 藏獒又稱「西藏獒」、「獒犬」、「番狗」等，國外稱「中國的馬士迪夫」，我認為嚴格的講應稱「中國藏獒」，因其發源於中國的藏族地域。歷來藏獒就有很多文字記載：「獒」狗的一種，身體大、尾巴長，四肢粗短，黃褐色毛，兇猛善斗，可做獵狗。又《爾雅.釋畜》稱：「犬四尺為獒」。充分闡明獒的身高、體尺特徵及性格用途等。為什麼稱其為獒而不為狗呢？這不僅僅是因為它身高體大、威猛善斗，而是它具有昂首挺立、永不低頭的典型特性。藏獒不論是站立、行走、還是卧地，首先給人的一種感染力是威猛、昂首、傲慢、不可一世的外形氣質特徵，警覺但對於不侵犯領地的動物卻置之不理，正是這種高傲的先天素質，我認為古代漢語造字者以「獒」命名之理由是以人之「傲」取掉「人」加「犬」而得，有與人可比之地位。另外從生物學意義嚴格來講，獒也是一個物種與狗有明顯的差異性（即一年只有一個繁殖周期）。藏獒體態 頭大、毛長，形如獅、體似虎，性格剛烈，力大勇猛，野性尚存，抗病力強。護領地，善攻擊。對一切陌生人和入侵者有著強烈的敵意和殺傷力，但卻對餵養它們的主人是絕對忠誠和服從。一隻藏獒不光能看家護院，而且能護衛整個村莊或莊園。在青藏高原，藏獒不僅能撕碎狼豹，看護牛羊。它還能預報雪崩、地震，捨命救主。故藏獒如今國際上知名度極高，在國際市場上，優良的藏獒價值是很昂貴的。（當然，現在，藏獒的身價，已經大不如從前，法牛不知道會不會是第二個藏獒）
歷史沿革
我們通常稱西藏獒犬為藏獒，古稱蒼猊犬，在民間還有其他稱謂，藏區不同地區的藏族人有不同的稱謂，多為「多啟」、「啟格」，國外叫西藏馬士提夫犬，等等不一而足，據中國有趣的民間傳說，二郎神的哮天犬即為「四眼」藏獒。
西藏獒犬
原始藏獒生活在青藏高原海拔3000米以上的高寒地帶以及中亞平原地區，在西藏、青海、四川、甘肅及尼泊爾甚至新疆、蒙古、寧夏境內均可發現藏獒的蹤跡，藏獒是世界上最古老的珍稀犬種之一，有些研究者認為他們是世界上許多其他大型獒犬的祖先；有關西藏獒犬是如何起源和傳播至世界的問題，一直沒有詳實的歷史記錄和解釋，即使如此，歷史仍為西藏獒犬保留了一個特殊的位置，他們被許多人認為是大部份現代已拓展的大型犬的基本型。
雖然自1880年中期起，許多有關獒犬的文章已出現，卻很少有特殊詳盡的資料可得，最早有關於大狗的文章出現在公元前1100年的中國，大型犬的頭蓋骨被推斷是在石器及青銅器時代，今日獒犬的祖先一般相信是跟隨著亞利安人、波斯人、希臘人以及羅馬人的軍人而去，稍後隨著阿提拉及Genghis(蒙古汗國王)旅行至歐洲，在這幾個世紀中，一般相信西藏獒犬仍稀落地散布在喜馬拉雅山谷區中，發展成備受西藏人讚譽的大型動物。[1]
今日在西藏、尼泊爾及其它喜馬拉雅山區，一隻純種的西藏獒犬是很難找到的，然而一旦發現他們，他們大部份被當作牲口的守衛，且他們非常能適應高山嚴酷的生存條件，他們隨著西藏的貿易商與羊群旅行，這些狗被期待能夠保護他們主人的羊群與帳篷，並抵禦侵入者如狼以及雪豹。
在1800年以前，西方人並不被允許進入西藏以致於很少人知道西藏的狗。根據早期進入西藏的旅行者很少人提及他們在西藏所看到的狗。在1800年時，上彌爾透納上校在他的"AnAccountofanEmbassytotheCourtoftheTeshooLamainTibet"書中提及他看到一些大型狗的經驗，很不幸的是他並沒有提供有關這些狗的描述。
在1847年哈汀王印度總督送了一隻"來自西藏的犬狗"名叫"Siring"給維多利亞女王。
在1859年時，英國有了第一次的狗秀，然後在1873年，成立了犬協會以及第一本血統書，其中包含了4027隻狗。依照英國犬協會正式的分類，這"來自西藏的大狗"第一次被正式稱為「西藏獒犬」。
在1874年，又有二隻西藏獒犬被Wales王子(後來的愛德華七世國王)帶入英國。他們被展示在1875年12月的亞歷山卓宮廷秀中，從那時起到1928年，只有零星的獒犬進口到英國及歐洲。[3]
在1982年，漢康乃爾及貝利太太進口了四隻獒犬，而第一個正式飼養此犬的準則被犬協會採用。此準則亦被FCI(Federation Cynological International)所採用，此組織提供庇護，給世界上所有的養狗組織，除了英國及美國的飼犬協會以外。
從第二次世界大戰起到1976年，明顯的，沒有西藏獒犬自尼泊爾或印度進口至英國。自1976年起，有一些西藏獒犬由不同的國家進口到英國，而這個品種被犬協會視為是稀有品種，有一些剛產下的小狗亦被展示。這個品種似乎在英國這個環境適應的很好。
在1950年後期，二隻西藏獒犬由西藏送給美國艾森豪總統。他們被送到中西部的農場，自此以後便沒有他們的訊息了！
在1970年初期，幾隻西藏獒犬由尼泊爾及印度進口到美國，這少數的種犬被這個國家內小心及仔細的飼主飼養著。這種狗對美國變化多端的氣候及環境適應良好，西藏獒犬通常被作為伴侶以及守護犬。
第一個全國性特殊品種交配展在1979年10月與加州稀有品種狗協會聯機，於美國舉行。對於這些來自亞洲喜馬拉雅山區，極令人感興趣的犬而言，這是一個很好及適當的機會。
在這幾個世紀間，西藏獒犬與人類保持著密切的關係，由於世世代代擔代氂牛與羊群的守衛，人們總是要求獒犬成為一個守護者，而不是一個殺手。也培育了獒犬控制力量、創新、無懼的性格與脾氣，他們的性格是有耐心的、忠誠的，以及溫馴的，並非您想像中的兇悍、頑固。
————————————以面已經說的都比較全了，最後給大家簡單圖片科普一下，什麼事虎頭版型的藏獒，什麼是獅頭版型的藏獒，以及原生獒！
虎頭版:
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原生版:
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注:因為平時工作比較忙，時間比較緊。請所有關於自家寵物的疾病問題和餵養方面的問題，請把愛寵的問題編輯好，私信的方式發給我就行！會定時統一回復！對於邀請回答的問題，只對部分能夠系統科普回答的問題進行回答！請諒解！
藏獒，一種狗，被人類培育出來抵抗狼群。後來狼幾乎滅絕了（被人），藏獒就轉職成了寵物，幫助人類消化過剩的生產力。
咋的？說好了不算數了！說了一起炒柴犬你咋又翻到藏獒了？
上初中那會，正是藏獒神話傳的最火的時候，記得連《讀者》上都是都有給藏獒寫的英勇文章。還記得初中歷史老師給我們說藏獒與獅子的血統，自那時起，幼小的心靈就埋下了藏獒不是一般狗的印象，現在想想。其實也就那樣，犬科動物怎麼會流著貓科動物的血
藏地密碼
我前幾年養過一隻。據說是比較純種的。
我我我！！我知道為什麼他們只在那些地方才有，因為他們想來東邊，要經過熊貓的領地，他們會被熊貓一頓猛拍
你去看看《藏地密碼》吧，藏獒祖宗八輩都安排的明明白白的
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