為什麼人類在思考死亡的時候會特別恐懼？

當不信神的人，一個人認真思考死亡及死亡的後果時，會感覺頭皮發麻心跳加速，並伴隨著一陣心悸。

或者是思考一些類似於我從哪來，我是誰，宇宙的盡頭之類的問題時也會有這個感覺。那麼身體問什麼有用恐懼阻止我們思考。

難道是像程序員為了不讓電腦邏輯宕機，所以加的限制？身體也害怕我們邏輯宕機，所以也加個限制？那麼身體為什麼要給我們這個限制，這個限制又是如何進化的？

很符合我現在的狀態，回答這個問題時已經凌晨兩點。

身體稍微不舒服就怕是有什麼大病，開車也特別小心，總之一切都會聯想到死亡。經常在知乎上看「人死的時候會有什麼表現」之類的話題。

即使知道人類不過是茫茫宇宙中異常渺小的東西，喜怒哀樂和生死都是再平常不過的事。還是會異常恐懼死亡，經常幻想自己死亡的時候會是什麼樣的，會是眼前閃過很多小時候難忘的畫面嗎？會因為放不下自己在乎的人而無奈地流淚嗎？

希望百年歸老之後我能坦然面對那一刻的到來，在蠟燭熄滅的那刻回想「呀，原來死亡是這樣呀，好想發個朋友圈告訴後人。」

我認為人不是害怕死亡這個過程，而是害怕死後無盡虛無中的空虛感。對自己存在意義的否定，對「我」的無限眷戀，對可以預見卻又無法改變最終結果的無力感。那種在可見的未來里自己終究會陷入一片虛無的恐慌，真的讓人害怕。

在這種虛無面前，宗教也只是一種逃避，神也毫無意義。如果不能跪著生，那我幹嘛不站著死呢。這就是我一直不信神的原因

我和你一樣。

我覺得我不害怕死亡本身，畢竟並沒有什麼讓我很在意的事情，所以幾乎什麼時候去死都可以。

但是莫名其妙的肉體對死亡有著深深的恐懼，好像我是我肉體是肉體一樣，也沒有想明白這是為什麼，但大概猜測了一下。

生物之所以還保留著繁衍機能，就為了可以活下去尋找配偶製造下一代。但我還沒結婚過，也有可能單純的作為「生」物畏懼「死」亡，那難道我們身上的肉塊是有這種潛意識的嗎？那樣的話又該如何定義人類呢？

再往下扯就要到神明了，反正是一些瞎想，僅供參考啦。

作為一個比較早熟的無神論者，我在初中的時候就考慮過死亡這件事（莫誤會，不是考慮自殺），印象深刻的一點是，考慮死法我是無感的，無論是砍頭、分屍、中毒、上吊、還是溺水，我心中毫無波瀾甚至有點想笑。但是一想到死後自己就什麼都沒有，什麼都感覺不到了，我脊背上就一陣發涼，對這種空虛的恐懼讓我幾次思考不下去。之後的一段時間讓我認識到：宗教里無論是天堂還是地獄，還是來世，不都是對這種空虛的逃避么。

現在我認為我大概想明白了：對死亡的恐懼於生物而言不是一種缺點，而是一項能力。生物之所以為生物，一個特點就是可以對外界環境做出反應，這種反應多數情況下可以「保證其個體持續存在」，而死亡則標誌著這種反應的喪失。當面對死亡時，生物為了生存首要的任務是逃脫死亡而不是靠近並研究它。那麼在生物進化過程中，擁有對死亡恐懼能力的生物將會更加主動地避免危險，逃避死亡，從而提高自己的生存幾率，更容易延續物種。人類作為目前生存優勢最大的物種，有這種能力想來不是什麼異事。

有個通感症的醫生，據說他看到病人身體某個部位疼痛的時候，自己也會跟著痛，而且聽到某個特定的詞也會產生反應，比如聽到牙疼，他就不能控制自己，真的牙疼了。一天，他從醫院的辦公室出來，看見了一具屍體。。。。。據說他事後的話說：我當時感覺自己陷入一片無盡的虛無恐慌之中，像什麼都不存在，身體僵硬在原地。過了10多秒之後，我無法控制自己，跑去衛生間吐了半小時。。

這可能是活人對死亡體驗的最直接感覺。

不同的人可能有不同程度的這種恐懼，可能非常怕，也可能很無感。

個人覺得，是對未知恐懼的程度

我們怕的不是死亡本身，而是死後的自己

有沒有意識等等

如果，有一天

科學家向人們宣稱

人死過後會進入一個全新世界，人死之後會在那個世界繼續生活

有主觀意識

那我想，死亡對人們來說，就沒那麼可怕了

放心 你並不孤單 我也是 有時候在思考死亡的時候 心裡像忽然堵了塊石頭一樣 然後無限的絕望感就像一塊石頭扔進平靜的水面砸起的波紋 一陣一陣的從無比強烈再慢慢恢復如初

我認為這個世界上有一大票這樣的人 曾經在reddit上也搜過類似的問題 有幾個回答的角度與描述我也印象深刻 總而言之這應該是一種很正常的心理現象

自從我8歲左右在哪裡讀到了人會死太陽會消亡地球也會消亡的概念後我就觸發了這個絕望感

之後無數個失眠的深夜都會莫明忽然一下陷入恐懼中

我的方法是讓自己忙起來（對付所有心結的方法）

或者你可以成為一位科研人員並嘗試克服死亡 雖然肯定有人這麼做並研究到了一定地步

就算死你至少也是die trying了吧

不然的話就最好把每一天都活的最大化 不要留遺憾

人類的頭腦根本就沒有思考、回答、解決死亡這個終極課題的能力。

特別懼怕死亡呢有幾種原因

一是嗔心重，自己的心相續里斷念的部分太多，總是不夠明覺，心就容易不斷地起昏沉、起斷續，這時人的恐懼心就會越發嚴重，強烈地感覺到需要依賴什麼而佇立。

二是不善心在不斷生起，這可能是過去的不善心在成熟，心在不自覺地導向不好的方向，也就是覺得不好的情緒、年頭、事情要來臨。

第三種，這裡講的也很關鍵：很多人由於缺少無痴心所，也就是說，這一生結生的心本身就不夠明覺，總是想不清楚事情，只能依賴自己的思維，也就是思心所來不斷地自我定位，努力以集起的方式來確認自己。這樣的狀態類似於用腦過度，或者心思使用太用力。

那 需不需要害怕死亡呢？

不需要恐懼，

在了解了死的真相之後也不應當恐懼，

恐懼也將因為了知而趨於止息。

普通人的心呢，也會很自然地不斷生起，不斷相續，即使是死亡，也是這一生一結束，就立刻生起結生心。普通人的心也是相續不斷地集起，不會斷絕的。眾生正是以這樣的相續心結生到各種生命狀態里，以結生心的接續來佇立於命。

那如果嗔心嚴重了，也就是恐懼心嚴重了、自我傷害的傾向嚴重了會怎麼樣呢？心會越來越散亂、不明覺，這樣心就在不斷地受苦、漏，這時活著的體驗就非常差了。

佛陀常常教導所有的人、天人，應當堅持布施，不斷地布施，以前善、中善、後善的心快樂地布施。

所有的修行者呢，都依靠布施來積累最基本的福德，以讓自己的心導向善，讓自己的心生起善，讓自己住於樂，這樣心會獲得不苦、輕安、快樂、明覺的利益。

那有了這樣善的心呢，如果又能夠學習佛法的智慧，有對正法的皈依，當然，最重要的，在生活里能夠堅持戒律

這樣就能讓自己的善心不斷增長，心的相續品質越來越高，超脫愚痴的無痴心越來越強，心將獲得明覺，獲得不苦，獲得超脫生死的智慧利益。

可能這裡講的不太容易理解，但只要堅持學習，哪怕只是這一篇文字翻來覆去地閱讀，思維怎樣是苦，怎樣是不苦，怎樣是心，怎樣是心的善、心的苦快樂，

也能夠直接地帶來心解脫的利益。

這就是佛法的威力咯

只要以信心來領受，來踐行，就能直接獲得心最上的利益。

只要堅持思維怎樣是苦，怎樣是解脫，學習依照教導來如理作意，就能不斷解脫苦的集起。

能夠懂得多少呢，這不太重要。重要的是，只要讀來，只要有信心，就能讓心直接獲得寂靜、明覺、快樂的利益。

所以，何樂而不為呢？

我們在做的非常非常簡單，

了解自己的心，

讓心快樂，

讓心領受善的利益。

那 祝你快樂

也祝你擁有 壽、美、樂與力

成為修行、解脫的助緣！

薩度～薩度～薩度～（隨喜）

生為徭役，死為休息。人是過的有多舒服而怕死呢？

又不是第一天知道人會死了，有什麼害怕的？

沒有特別恐懼，就覺得好奇吧

我想大多數人主要是因為怕疼吧。覺得死亡前都會伴隨疼痛或者難受，但是如果想開了，把死亡也想像成另一種狀態，也就沒什麼可怕的了。死亡是生命的結束，但誰也不知道生命的另一端是什麼。我個人認為，與其去思考死亡不如現在好好活著，我們對死亡一無所知，但我們應該懂得如何活著。

小時候特別喜歡思考死亡後的感覺，感覺死後如果意思真的消散，也就像睡覺不做夢一樣的感覺吧，應該不會很恐怖。所以現在感思考這方面的事情反倒感覺不到恐慌。

人對於肯定的未知都會恐懼。

沒有這個反應的DNA都已經滅絕了

物競天擇，適者生存，僅此而已吧。

我感覺人在想未知的事情時，通常都會這樣，比如想到以後你會覺得渺茫或者嚮往又或者沮喪，當看到別人死亡時，我們活著的人會感覺那是痛苦不堪的，是生命的終點會有千百個不舍，所以每當想起死亡時都會感到害怕，其實我感覺真正面臨死亡時，我指的是自然死亡，我們可能就沒有閑暇時想的那麼可怕了，我們那個時候大多年邁家中一切安妥，有家人在身邊陪伴，死的安心，家中若不順，生活磕磕絆絆，死的解脫，我想隨著年齡和閱歷的增長大家就會對死亡有了更多的想法，而不單單是求生本能的害怕

謝邀

或許是因為你怕疼 怕死亡

或許是因為你還有很多牽掛 你根本就不想死

你不想死為什麼要去思考死亡呢 人為了活命本身就會做出很多反應 真正想死的人面對死亡只有愉悅和放鬆 感到害怕的只有是活著

逃避現實久了就會很怕死 我想回到並接受現實 可我現在回不去了，因為恐懼幾乎使我快要忘掉自己是誰