Ti-Fe 和 Te-Fi 功能組的本質性區別是什麼？在生活中又會有怎樣的表現？

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瀉藥，很長一段時間都在感受這兩種功能組的區別，現在已經非常明了了，正好遇上這個問題，那就好好整理一下思路吧。
首先，既然是ti和te主導的功能組，那就要清楚ti和te的本質區別：
ti分析對錯，te分析利弊。
這樣說可能會有些誤解，再延伸一下：

像前面一個答主舉的例子，一個快餓死的人盜竊，ti會覺得是錯的，因為ti是會覺得，你快餓死和盜竊是完全兩碼事兒，快餓死不是你能盜竊的理由，你快餓死，不是被你盜竊的人的錯，所以盜取他的所有物，是你的錯，並不是否定這個人，OK？只是單純地判定這個人盜竊這件事是錯的。而從這個事情就能分析出，ti在意的東西是完全概念性的，概念是什麼意思？
複製一段很清楚的解釋：
【概念：概念是思維的細胞，是反映對象本質屬性的思維方式。
思維想要正確反應客觀的實現，概念必須是清晰的、辯證的、賦予邏輯性的。所謂概念是主觀性、客觀性、特殊性、普遍性、抽象性與具體性的辯證統一。而且還是富有具體內容的、有不同規則的、多樣性的統一。
一般來說概念是要藉助詞語來表達的。詞義具有表達概念的作用，並且存在一詞多義和一義多詞的現象。所以來說概念和語詞之間的關係非常複雜一旦用詞不當，很容易造成邏輯上的混亂。】
而te和ti的不同在於，te包含了主觀性、客觀性、特殊性、普遍性、抽象性與具體性，但並沒有辯證統一的階段。所以te是關乎利弊的，不同層面的利弊，擅長思考出最優方案，在ti看來就顯得非常會詭辯，因為te總是在各種層面跳來跳去；而te覺得ti認死理、死板，是因為ti的結論是綜合了各種層面的終極理論。
再來看fe和fi的區別。
由於在功能組裡是為ti和te服務的功能，所以不能脫離ti和te來解釋。
前面有一個回答有一點說得很好，就是「平衡」。他們是要互相依賴才能存在於人類身上。ti如果沒有fe就是人工智慧，te如果沒有fi就是方案機器。fe給予ti在社會中的生存能力，fi給予te自我。
總的來說，ti-fe是一種無我之境，te-fi是一種自我實現。

先給出基礎定義，再進行分析：
Fe同盟；Ti邏輯。
Te規訓；Fi情緒。
簡單說，四個功能組：
Ti-Fe：先進行分析，再考慮同盟；或者同盟只是為了自己更好得分析。
Fe-Ti：先進行同盟，再進行分析；或者分析只是為了自己優化自己同盟的原則性。
Te-Fi：先規訓自我，再情緒感悟；或者感悟情緒只是為了及時更換規訓計劃。
Fi-Te：先感悟情緒，再規訓自我；或者規訓自我只是為了追求自己價值理性。
如果再複雜一點的話：
Ti是A推導出B；Fe是聯結A、B。

ITP會將A和B命名為現實要素(Se)或者抽象要素(Ne)，再以第三功能Pi下結論——因此ITP的Ti與Fe沒有任何關聯性。
ETP會將A命名為現實要素(Se)或者抽象要素(Ne)再以邏輯推理的方式去聯結B(人)——因此ETP的Ti連接著事物與人物。
IFJ會將A與B都命名為(人)——因此IFJ的Ti只是為了更好得聯結人物。
EFJ用Pi將(人)感悟下來，雖然也會聯結人物，但通常不邏輯推理於人物。
Fi則是A對立B；Te則是排序A、B。
IFP會將A和B命名為現實要素(Se)或者抽象要素(Ne)，再以第三功能Pi作感悟——因此IFP的Fi與Te沒有任何關聯性。（雖然我討厭你，但我也不能把你怎麼樣）
EFP會將A命名為現實要素(Se)或者抽象要素(Ne)再以情緒對立的方式去排序B(物化的人或事)——因此EFP的以情緒的方式排序著物化的人或事。
ITJ會將A與B都命名為(物化的人或事)——ITJ的情緒順從於自己的邏輯序列的排演。（利益越大，情緒越高漲....）
ETJ用Pi將(物化的人或事)感悟下來，將大多數外在環境順從於自己邏輯排演的最優化（並且完全不帶個人情緒）。如果ETJ沒有對你用Fi功能的話...那麼在他眼中，你只是個物化品。。。

補充一下：

EJ先以Fe聯結/Te規訓至自己的Si過往經驗/Ni直覺認知，再以一三loop的形式管理環境。

交互關係中的4種個體模型：
1. Fi-Ti/Ti-Fi：半平衡體系。自省獨立、注重內在價值體系、自我合理化的邏輯模型，外顯緘默、內在豐富，求真求美。Fi在前者更為坦誠無私、外冷內熱且慢熱，雖擅長真情流露但自持性高；Ti在前者更顯功利，其情感形似有機實則無機。
2.Fe-Te/Te-Fe：半平衡體系。外在充實，社交關係繁多且做事穩重，益於多數群體。內在體系空洞，不擅自省，意義追求被客觀存在刺激，主觀傾向十分淡泊。Fe在前者極具煽動力；Te在前者具有高度統籌力。
3.Fe-Ti/Ti-Fe：全平衡體系。此類人以與生俱來的社交技巧包裹自我真實需求。「我需要你，所以我給你關愛，並且也希望能得到回饋。當然我可能是先付出的一方。」Fe在前者情感需求度極高，且交互鏈斷裂之後難以修復關係；Ti在前者外顯理性溫和，內在冷漠狡黠。
4.Fi-Te/Te-Fi：全平衡體系。此類人具有穩定的內在價值觀與由內而外的情感認知。「我真心喜歡你，所以我希望你更好，並且希望我們能共同進步。我也願意讓你明白我的動機。」Fi在前者感受力極為深刻，且其情感情緒不容易受客觀環境的影響；Te在前者外顯雷厲風行，內在執著堅定。

被逼瀉藥
功能動力學，貌似沒有人和書提起過，可惜了榮格的心理類型。功能有動力學，最簡單的一種是「平衡功能」，百度沒有這個名詞，是我自己取的，既功能組中有一對完全相反的平衡功能，理論來自國內的《易學人格學》中的平衡公理，此天書就是講人格動力學！作者認為「人們一定會將抉擇建立在對屬性「平衡關係」的判斷上，抉擇是一種受平衡律支配的思維「。因此功能之間具有平衡關係。
有「平衡功能」的人最大特點是比較講禮貌，愛面子講於「理」，愛說客套，把與外界的關係看的極為重要。反之「失衡功能」直言不諱，真性情講於「情」，不愛場面話，把是否真心實意看的極為重要。
為了模擬動力關係，我把主功能、輔助功能、第三功能分別用父母子代替，方便各位形象理解。不同位置的功能互動方式也有很大不同。

Ti-xx-Fe

父子互斗產生平衡，父Ti贏了，命令娃Fe為他幹活，娃從大眾情感中騙取大家的信任，讓他們為老豆自私自利的邏輯動機Ti幹活，被騙的人覺醒後發覺這「一家人」狡猾奸詐，完全被他們利用了。這種功能組的人，有不錯的號召力，能用Fe感染大眾情緒來完成他的目的，但其本質動機總是帶有自私的個人邏輯。
所以Ti-Fe 的人比較自私，但是顧及大家的感受，瞎掰煽動能力異常，善於發動一群人以私人目的干好事或壞事。
希特勒的演講就帶有這種鮮明的Fe推動Ti，語言帶有強烈的情緒煽動。奇葩說的馬薇薇也是擅長先談大眾的情緒感受，啪一下轉到了Ti的邏輯，聽完感覺情感邏輯都有十分讓人信服。
代表人物周星馳，周星馳是易學人格的【訟】ISTP，有組織協調的能力拍電影，大眾情感Fe+個人邏輯Ti喜劇風格，經常看到大眾情感Fe被個人邏輯Ti毆死的情節，這就是Ti和Fe相愛相殺。拍完後幾乎鹹魚翻身的演員都反咬他一口，打了無數官司，如其卦名【訟】爭訟官司的人生。
【訟】ISTP功能：Ti+Se+Fe
【訟】易學人格中的描述：

【訟】型人知識淵博，天資聰穎，智商極高。當他還處於默默無聞低位時，就會表達一種很有理性、很高才智和能力的專家型屬性；常會顯示一種自我優越感競爭心理。一旦出名享有高位，就會在優越感競爭心理支配下，潛意識地進人一種防範自卑心理出現的自我施壓情緒區。於是，就會開始評論時局、提出主張，自持固執、不善變通。不用很久時間，便會引來官非，慘遭訴訟、撤職等不幸。
「天水訟」的意思是坎族人在上乾開拓創新型認知屬性管理下，塑造了一位爭訟三褫之人，訟者，爭辯是非之義。

電影《老炮兒》的男主，是Ti為母位的代表，那麼它與周星星有所不同，動機就不是自私自利的Ti，而是不顧後果、尋找刺激的Se。Ti和Fe一陣大戰後，告訴Se「我把兄弟們都召集起來，喚起當年干架的氣氛，邏輯分析後我們能打贏，不能贏反正絕症了死了也賺」，最後這個Se就玩命走上了不歸路……功能動力學是不是很有趣？

【渙】ESTP功能：Se+Ti+Fe
【渙】易學人格中的描述：

【渙】型人格是一個沒有精神支柱，觀念渙散，亂闖瞎奔的渙渙高欲之人，雖有勤勤懇懇的進取心，但卻少固定信念，處世做事沒有定勢，東一榔頭西一靶子，整日奔波勞碌，無所作為。由於悖坎內稟人格與認知人格在互補、互動中不協調，故使他的人格變得很糟糕。這種人對現實理念有強烈的追求心，但由於智商屬於愚蠢的渙散現實型，什麼事情都想插一手；做事沒有重點,分不清輕重緩急，鬍子眉毛一把抓。一生奔波勞碌、毫無成就。

Te-Fi

Te+Fi，內傾IxTJ，典型特徵是外柔內剛，對人溫柔客氣，但做抉擇時剛毅不屈。Te是母功能，Fi是子功能，母子關係不和，主導地位的父功能沒有人管，稱王稱帝。
母Te，子Fi，母子鬥毆，母說要建立絕對枉法！子說不行要考慮個人感受！老媽年紀較大，贏了子，告訴老豆：我和兒子「商量」後，覺得要稍微顧全這群愚民的小九九，堅決滴按規章制度行事，老豆不明覺厲叫好，按著自己的主張結合老媽的分析，愉快的做決定了。幹完活的愚民們既穩定的按規章制度生活，胡思亂想的小九九也得到了滿足，雖然被利用但還過得去。
所以Te-Fi的人，顧及你的個人感受，但是最終還是會按規章制度行事，反之Fe顧及的是大眾感受，對於不影響大局的小人物，該虐則虐。
這組代表的人可不多，不過有部電影很好的表現了這種功能組——《V字仇殺隊》。男主V不但喜好很有品，而且是殺人不眨眼的理想主義，為了治好心上人，不惜殘忍折磨女友，讓她「Fi式」的感受男主的全部感受，讓女主全然明白他的革命動機，是很有代表的Fi推動Te。Te和Fi大戰，Fi說受了傷不想傷人，Te說要建立合理的規章制度，Te贏了Fi，遞話給Ni的老豆，老豆決定發動革命，犧牲一部分壞蛋陪葬以改變世界。
「懲惡揚善」這個成語就是出自「火天大有」，不信百度！V大不就是幹了懲惡揚善轟轟烈烈的事情么。
【大有】INTJ功能：Ni+Te+Fi

【大有】人具有很高的身心素質，外柔內剛、智情兼優，善於博採眾長，薈萃美好事物，性格豁達大度，不計小節；訥言敏行，敢擔責任。在行為表達屬性上能給人一種聰明理性、認真負責的形象。此類人很容易被多數人接納，待人親和，處事公正，能使眾人信服。這是屬於能擔大任的一類人格，給人的印象是：厥孚交如、謙恭有情；安守本分、做事嚴謹。日常能給人信義與理智共存的「厥孚交如，威如」形象。

八卦者：聽說有一個快餓死的人偷了鄰居的麵包！
Ti：哦。
八卦者：我覺得這個人很可憐，但是偷別人的東西是不對的。
Ti：你如何定義對，又如何定義不對？
八卦者：不對就是不好啊，違法的呀。
Ti：那麼在你的定義里，一件事情倘若是違法的，那它必然是不對的么？
八卦者：呃，我想是的吧。
Ti：比如，一個司機在夜間載著即將臨盆的孕婦奔向醫院，一路闖了兩個紅燈，把人及時送到醫院。那他這樣是不對的么？
八卦者：救人是對的，但是闖紅燈不太對
Ti：那麼按你的定義，最開始的那個情境可以總結成，吃麵包是對的，但是偷麵包不太對。你說的對，其實在這裡指的是某種求生欲，你說的不對，指的是違反法律或規則。

八卦者：嗯，是這個意思的。
Ti：那你為什麼覺得違反規則和法律不對呢？
八卦者：這個。。難道你不這麼覺得？
Ti：違反規則是一個外在的行為，偷麵包和闖紅燈都違反了公認的規則。而你說的不對，意思其實是，不要。你可以說，如果大家都違反規則，那規則就不能穩定存在了，所以不要違反規則。但這麼說的話，有一個隱性前提，就是默認這個規則是對的。不偷盜是對的，求生也是對的，但如果二者在極端情況下發生了衝突呢？
八卦者：我不知道自己會選哪個。你呢？
Ti：一件事情在我眼裡只是一件事情，一個人在我眼裡只是一個人。對和錯是一種人為的判斷評價，一種過於倉促的定論。我對真的東西敏感，至於對和錯，我不太感興趣，我不喜歡用對錯二字來命名一種情況，一件事，或一個人。
八卦者：那你會怎麼做？你會闖紅燈嗎？
Ti+Te：夜間闖紅燈的時候多注意點安全，沒有碰到路人就可以了。這種緊急情況比較少見，但是收益高過成本吶。我的答案是，如有必要，可以一試。
八卦者：在你眼裡，沒有對錯？
Ti：沒有你通常所說的那種對錯。在一種情況下對的做法，在另一種情況下可能就變成不合適的。在不同的情況下，需要採用看起來不同的方法，這沒什麼好大驚小怪的。事情只是發生，沒有對錯。

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