如果靈魂並不存在，那麼人的意義在哪裡？
靈魂不存在，人的努力意義在哪裡，清華畢業和文盲的人生有多大的不同？做好事和做壞事的人生還有什麼不同？事業有成和混吃等死的人生還有什麼不同？恐怕只有活的長活的短的區別，恐怕只有活的痛快和活的憋屈的卻別，恐怕只有有錢沒錢的區別，恐怕只有健康一生和疾病伴隨的一生的區別！意義何在？！
從佛法看來，人生是沒有所謂絕對意義的，充滿苦，煩惱常伴身心內外，輪迴循環冗長無義，因此想要解脫，從世間出離，或者可以說，這種出離和解脫竟才是人生的意義了。
題主很有智慧，能想到這點。
如果靈魂存在，雖然遙遠的最終都是大海的泡沫都將消失，但終究泡沫也還有期限的長短。
而如果靈魂不存在，人生將更無意義，只有幾十年啊，你有幾年是為自己活的，至於名垂千古或遺臭萬年，誰在意那些，身後事又有何意義。
你就看主流提倡正義提倡積極這點，還有些人啊想要名垂青史，就憑這些，其實人們潛意識還是相信靈魂存在的，死鴨子嘴硬罷了。
什麼對錯好壞，痛苦幸福有那麼重要嗎，不想活了？自殺好了，自殺一痛永逸，永遠解脫。你看這種斷滅論一旦產生了逃避思想可不可怕？？
這些傻傻的愣頭青們，一邊提倡要做個好人，活著的時候要怎樣怎樣，一邊說死後什麼都沒了，卻從來不想活著這短短的幾十年時間裡的意義其實毫無意義，這樣的觀念太可笑了，它太短暫了何必那麼認真。
正視自己，以及擁有獨立的思考能力，比什麼都重要。
努力成為自己最想要成為的人！
拼搏出自己最想要的生活！
有能力去疼愛自己最想疼愛的親人！
靈魂：或許就是那億萬生靈中的一丁點不同和異樣。
應邀
佛法中稱為「神識」，世俗中稱為「靈魂」。其真實含義並不完全相同。
佛法認為，靈魂（神識）是一種「幻有」，並非實有！「不存在」的判斷是錯誤的。
而且，靈魂（神識）有著強大的儲存能力，人（眾生）不論造作多少善惡業，哪怕是幾萬年、幾億年、無量年，都會儲存完整，不差一絲一毫。
這些儲存的善惡業緣，一旦因緣和合，就會結出果實（果報）。所以，人間的喜怒哀樂、生老病死、福祿壽夭等等，皆是往昔今生業緣和合的果報。
佛法認為，六道輪迴，是「神識」進入「六道眾生身相」中的輪迴。
人可以通過修行佛法，滅除業緣，解脫生死輪迴！
先問一下：樓主吃喝拉撒睡么？當然，哪么你吃喝拉撒的東西都何來何往？答案是人來人往。你所接觸的都是他人（勞動）的結果。
你同樣也如此！這就是你的意義。或者說再過幾十年，你兒子（你的意義），看著你留給他的遺產（你的意義）。當然這是小意義。哪么有更大的意義嗎？有，不識廬山真面目，只緣身在此山中——李白，哈哈哈，你覺得這個沒意義么？今天中飯別吃了。
提升一下，哪么這些的本質是啥？我的看法很簡單：結構，物質的結構，就像我們小時候做的橡皮泥玩具。
太長了，就在原答案前改一下吧。。。
先跳過考慮答案，先不妨想一想這個問題本身追問下去它會是什麼狀態，你到底想知道什麼?無非就是古往今來人心深處那個抹不掉的疑惑，我從何而來，去往何處，起點在哪，終點又是怎樣的狀態?我為何是我?我之所以是我，佇立宇宙居於地球生於此地長於我家經歷至此，這一切有何啟示?我是要升級嗎?那永存的靈魂在哪裡?不然人生不過百年，升不升級有意思么?所謂的意義，目前來講必然是要建立依存在這些東西上的，而這些在佛家看來，無異屬於第一因的思辨，歸根到底毫無用處，並且佛家根本不承認有什麼第一因，立足當下的修行法門中思考這些東西是要打香板的，你閑得很么。。。
但我個人認為，都已經這樣想了，那一時半會是沒辦法把這個念頭象吃白菜一樣吃個一乾二淨的，而人的念頭向來是越在意越嚴重，那就暫時不太糾結，當它是顆痣，或者一個蚊子包，有時想起看看難看點，有時還痒痒，但讓它就在那放著，不礙事，因為這至少並不是那些害人害己累街坊作大死必須需要糾正的邪念，至少目前還不是，那就讓它放著，放寬心，該吃吃該喝喝該幹嘛該幹嘛，該哭哭該笑笑，該還的還該自己的也不要客氣，過陣子再看，才會真正明白，活著的意義只在活著本身，在一粥一飯一舉一動甚至一思一念，但這需要時間，急不得的，一急，就偏了。。。
其實說了這麼多我自己就是典型的知道標準答案但至今都搞不定自己的那種人。。。
所謂生命的靈魂意義，說到底也只是執的一種，個人認為還是所有的「執"中最高級也最難捨去的一種，它問到根了，就象遊戲最難那一關，佛家講破執，總體而言就是一視同仁的去掉這些各種執。。。
但我個人認為由於叩問生命意義這種事的特殊性，由於一開始就知道了正確答案而直接否定它，是一個極錯誤的做法，人類進行到這個時代，早不是那麼單純了，知道正確就一門心思去做，知道錯誤就一門心思去改，我們知道的標準答案太多了，還不是知一套做一套，人類正朝著知行不一越來越分裂的路子上跑，你我都一樣，那麼以這樣的資質，知道這個標準答案後，就容易一邊落入虛無斷見，一邊落入貢高我慢，活得欲欲寡歡了無生趣，看不上俗世又拋不下世俗，嚮往出世但那顆傲慢的心又忍不了清苦和卑微，壓抑扭曲，而在夾縫中苟延殘喘的人是悟不了什麼東西的，光搞定自己就很難了。
人活世間，慾念紛雜，反無論如何都是受五蘊綁縛慾望驅使，無論如何都是一堆分別心，那麼我們就不妨判斷一下，人的慾望和疑惑吧，就是有些高級有些low，那不如就選個相對純凈仁善的，還便於自律自省能更接近內心呢，反正這問題已經問出口了，這個疑惑和執已經象打烙印一樣打上去了，那就把它留在心裡，然後該幹嘛幹嘛，該吃吃該喝喝該睡睡，隔斷時間去看看它怎麼樣了，有沒有起變化，或者還在，但沒那麼重要了，這執反到就輕了，反正無論如何都是一世，能去幾分去幾分。
這個問題讓我聯想到兩個故事：
- 曾經的躁鬱症患者劉可樂，在求醫過程中一直尋求一個答案，人生的意義是什麼，直到被反問，追尋意義的意義是什麼。
- 一個盲人演說家，在經歷各種與命運的抗爭與妥協後，很淡然地說，每個人的人生經歷都不同，擁有這種人生就沒辦法體驗另一種人生，眼明人也沒辦法體驗眼盲人可能的快樂。
靈魂我不知道是不是存在，但是信仰我覺得還是有的，每個人都有信仰，只是程度和方向不同，用普世標準衡量不同的人，得到的是普世的答案。好壞長短高低貴賤，尺子不同而已。
不僅靈魂不存在。「我」也不存在。
哪有一個真正的「我」。
過去的「我」是「我」嗎？ 未來的「我」是「我」嗎？
這兩個「我」你如何觀察？你抓的住嗎？
現在的「我」，抓住現在的「我」，對，就抓住這一刻的「我」，你抓的住嗎？ 哪一刻哪一剎那你都抓不住這個「我」。「抓住」的同時就是「失去」。
「我」是流動的，那哪有所謂的固定的靈魂。
「我」是過程，過程就是變化。而唯一不變的東西，就是不斷變化。
人生的意義在於色，
靈魂不在則是空，
但是空即是色，
色也是空，
希望題主不要糾結於色與空的問題，
找一個你愛的人，
你會發現自己的靈魂。
靈魂不存在，輪迴的又是什麼東西？還要求解脫，有這必要麼？！
有沒有靈魂不影響有沒有意義，期望有靈魂是慾望在起作用，比如;滿足了就快樂，就期望延續。不順了就痛苦，就希望脫離痛苦。其實這背後起作用還是『我』的慾望。 人從生下來那一刻起，就好像站在了一張白紙的一端，只要不是一生一來就死了，無論你走還是沒走，紙上的軌跡都在延伸。紙上的軌跡有沒有意義——都是你內心的慾望膨脹與湮滅在決定，或許滿足了你就自我膨脹，就認為有意義了。不順、坎坷、自我就被世界湮滅了，就覺得失望痛苦，就有了宿命的想法，就有了靈魂的猜想。 站在芸芸眾生中，你不過如大海中的一滴水，站在自己內心，有你才有世界。 有沒有意義你說了算，與靈魂無關。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。有意義嗎？看到李白的魂了嗎？
人生的意義就是吃屎，謝謝
抖個機靈吧
你來到世上這一遭
本來就無任何意義的天地不仁 以萬物為芻狗不要覺得自己這一生一定是有意義的但千萬不要認為存在是無意義的存在即是一切 一切為了存在 （滑稽）首先，靈魂是存在的。假設靈魂不存在，那麼你所說的向好方面的意義在於，方便管理。也就是主流價值觀人生觀之類是配合管理層圈養人類需要的，因為安定好管呀。你說的向惡方向的選擇都是導致社會動亂的源泉，當然過分的努力，財富過於集中也是動亂的源泉。現代管理層也是人類，是怎麼選出來的呢？也許，只是也許，管理層的出現才是社會動亂的源泉。
人沒有意義，無論生存還是毀滅都是如此。但如果意識到這點的人開始自暴自棄的活著或死，對那些意識不到這點的人的正常生活會產生很大傷害。所以無論如何，主流意識形態不可能承認虛無主義。
靈魂存在與否對於現在的你來說並不重要。身邊的問題還不夠你解決呢為什麼要想著那麼遙遠的事情呢? 貧窮與富貴的不同，社會地位的高低，自我價值的實現這些你都不需要考慮了么?
我覺得就是做自己，無愧於心，那麼你就是個有靈魂的人。不要想那些縹緲的意義，活出自己才更有意義。
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