由弗洛伊德《夢的解析》學習到的

弗洛伊德的《夢的解析》與達爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》並列為人類三大思想革命的書，對人類的重要程度不言而喻。我們現在雖然還沒辦法完全明白夢形成的原因和做夢的機制，但夢無疑是觀察自身生理心理狀況的一道秘門。

在閱讀《夢的解析》後，我可以更了解我的一些夢的形成原因，推測其表達的隱性含義，進而對自身的心理狀況有更深入了解。這裡談一些對弗洛伊德書中的理論，解夢的方法的理解

提前先說幾點：

第一，弗洛伊德在書中的理論和推導過程其實相當的複雜，許多方面很難理解。我這裡只是談談對書中一些知識相對簡單的認識。想深入學習的，還是去看看原著比較好。

第二，在解夢方面，我相信你作為現代人早就不再求助於《周公解夢》的理論了。我還記得很久以前，我見過許多本解夢的書，使用方法就像查字典一樣，裡面的解讀都很直接，比如夢見掉頭髮是要打架，夢見開車是要發財之類的滑稽的解讀。這些解夢沒什麼理論支持，根據我個人經驗也不怎麼准。我始終認為，能解你的夢的，只有一個人，那就是你自己。夢反應的是直達人們意識的最底層的內容，夢中經常沒什麼邏輯，會做一些荒唐透頂，甚至有違人倫的事。而且在此類夢中我們經常不怎麼感到不妥，醒來後還會為自己有這些夢中想法而愧疚。我不認為你能把這些「情節」或「感受」毫不保留地對你的解夢師講述，別人也不太會把自己的夢對你和盤托出。另外根據後面會講的一些理論，夢中的許多事物基本上只有你自己能理解它對應的是什麼。

第三，批評《夢的解析》這本書的不在少數。除了對夢的分析有自己觀點（並與弗洛伊德不同）的人反對書中理論，還有很多批評其過分強調「性」對夢的影響。比如網上有一個梗圖，大意是根據弗洛伊德的想法，不管你做不做夢，做什麼夢都代表你想干你娘。這當然是很錯誤的解讀。不過在書里有很多往性慾方面關聯的地方，我也覺得解釋地相當牽強，十分不合理。

夢有各種各樣的類型。有時候，我們把生活中的內容直接搬到夢裡，重複現實中經理過的事情。正所謂日有所思夜有所夢。還有有很多情況下，我們經常在早晨醒來時候，記得做了一個夢。夢中的許多東西，很陌生又有些熟悉，裡面的情景很荒誕，但又覺得曾經歷過。不過大部分人忙著起床上學工作，都不再細想，於是馬上忘光了。大部分人都會認為睡著後，大腦一些區域閑著沒事幹，胡亂編造了一些情節鬧著玩。所以都不怎麼在意。

不過根據書中的內容，我們可以知道，即使是很荒誕怪異的事物情節，也都是在生活中看到的東西或者經歷的事情的投影。只是因為一些原因，夢將其改造了。來看看書里的說法：

夢的某些內容，我們醒後認不出它們曾經是我們的經歷或知識的一部分。你可能完全清晰地記得自己夢到了某件事，但就是想不起自己什麼時候真正經歷過它。有過這麼件事嗎？什麼時候發生的呢？做夢者因此一頭霧水，不知道這夢是從哪個源頭流出來的，甚至有衝動去相信，夢獨立地進行創造活動。我們曾經放棄，覺得自己早就忘了。但後來（通常在很久之後）生活中會發生新的一幕，讓我們恢復記憶，記起從前的經歷，也就是夢的源頭。於是我們被迫承認：夢可以知道並記得，我們醒時不記得的事。

關於「夢的內容的所有組成元素，都來源於經歷，這些經歷在夢中復演或被想到」這個說法，書中舉例了幾個夢，有兩個比較典型。另外，書中還強調了，夢有時候還有一個很奇特的「記憶增強」的特點。並不是夢中的事物都是從遙遠的記憶中提取來的，有些最近發生在自己身上然後又基本上遺忘的經歷，也會出現在夢裡。

一個是哲學家德爾伯夫講過一個經歷，這個例子非常引人入勝。內容大概是夢到蜥蜴和植物，以及一些其他情節。在夢裡他能清楚的讀出植物的學名叫「劍葉鐵腳蕨」，醒後他卻不知道什麼時候認識的這種植物，於是去查看資料，發現真的有一種一樣的植物，但是正確名字是「劍葉鐵角蕨」。做夢者不明白為什麼他認識這個名字。就好像他在夢中神奇地得到到了一個知識，雖然稍有錯誤。一直到十幾年後，他去朋友家做客，看到一本紀念冊，裡面都是植物標本，發現正是夢中的植物。於是想起來在做夢的兩年前，也到過朋友家，看過一次紀念冊，隨後沒多久就「忘了」這件事情。而做夢時候，卻可以輕鬆的把拋在腦後的記憶提取出來。

另一個例子是一個三十幾歲的醫生，和作者說他經常夢到一頭黃色的獅子，他清楚地知道獅子的具體細節，但是怎麼也想不起來在生活中什麼時候見到過這個獅子。似乎是夢編造了這麼一個東西。不過後來一天，他在現實中找到了夢中的那頭獅子，一個擱置多年的瓷娃娃。他母親說，這個小獅子曾是他童年的最愛，但他自己卻怎麼也不記得。

這例子讓我們挺驚奇的，很多我們以為忘記的東西，在記憶深處還留著，清醒時候沒辦法想起來，但是夢中卻可以輕鬆拿來做夢的素材。

我國古時候也有個相關的故事——

呂蒙入吳，王勸其學，蒙乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策座上酣醉，忽於眠中，誦《周易》一部，俄而驚起，眾人皆問之。蒙云：「向夢見伏羲、文王、周公，與我論世祚興亡之事，日月廣明之道，莫不精窮極妙，未該玄言，政空誦其文耳。」眾坐皆知蒙囈誦文也。（選自《太平廣記》）

譯文：

呂蒙為吳國效力後，吳國的主公孫權勸他學習，呂蒙按照《易經》為主，看了很多的書籍。有一次他在先主公孫策宴會上喝酒喝多睡著了，忽然在夢中將《周易》背誦了一遍，然後突然醒了過來。大家都問他怎麼回事。呂蒙說：「我夢到了伏羲、文王、周公和我談論國運興衰的事情，日月運行的道理，都非常的精妙，我沒有完全理解，所以只有背誦這篇文章罷了。」在座的人都知道呂蒙說夢話在背誦《易經》。

這個故事真假當然也沒法考證。我估計實際情況，呂蒙也就是夢中嘟囔了幾句書中的語句，畢竟《易經》五六千字，以RAP的速度也得唱個幾分鐘才行。我也不好考究呂蒙在清醒的時候，能不能背誦《易經》全文。假如他清醒的時候，記不得全文，而在夢裡他卻能清楚的知道全文或者大部分內容，那也算印證了弗洛伊德的「夢中記憶增強」的理論吧。

我看過書的一段時間後，做了一個夢。在夢裡，我站在一個地下通道的入口，似乎是地鐵的地下通道入口的階梯旁是一個非常陡峭的滑坡，看著相當危險嚇人。我站在滑坡旁邊，有點害怕。但是又不得不下去，而且我心理明白，旁邊的階梯台階不能走，只能滑下去。當我醒來後，在陡峭的滑坡旁的心悸害怕，久久不能散去。如果以前做這個夢，我並不會去想太多，會馬上忘記。但是因為最近看了這本書，於是我也開始分析這個夢。然後我邊起床邊在回想，我什麼時候去過類似的地方，經歷過類似的情況呢。到去工作事也在想，經過幾個小時也不知道這個夢對應的是什麼東西，於是只好作罷。後來過了一兩天，我在一個停車場停車，突然醒悟過來。前段時間晚上和朋友一起去吃飯，晚上吃飯的時間點總是不好停車，所有停車場爆滿，最後找了個地下停車場。這個挺車場入口，就是一個相當阧的坡。我也不明白為什麼要設計成這麼陡的一個入口。我敢說整個城市就沒另外這麼陡峭的地下入口了。我們開車俯衝下去後，朋友們在車後不停吐槽這個入口有點嚇人，挺危險的。而我握著方向盤假裝輕鬆，想讓他們感覺我這個老司機根本不在乎。相當那個停車場，到這裡就算破案了。因為書里的夢中素材全部來自現實和現實對應這個理論，才會去想為什麼做這麼個夢。沒想到研究一下，好像還真的是那樣。而且夢裡的地下入口，旁邊有步梯，但是我就是不去那裡走，就是因為現實里，我是開著車的，步梯是人行道上下停車場的，開車當然走不了。

上面的幾個例子，是關於一些「東西」在夢中的呈現，像植物，《易經》，地下通道這些。另外還有一些，是「情節」在夢中的呈現。和「東西」類似，記憶深處的情節，也會像東西一樣從記憶深處提取出來。並且也都有變形改裝的可能。書中的例子不少，不再多談。

在夢的解析前半部分，我感覺到弗洛伊德讓我們相信一個事實，那就是夢中的素材，都是取自記憶的，就像大腦某個區域，像U盤一樣存著一些我們以為已經忘了的內容。在清醒時候正常運行大腦系統意識不到這些記憶的存在。但是在夢裡，深處的記憶和最近獲得的新鮮記憶沒什麼區別，都可以隨意取用，拿去造夢。而夢中一些變形、走樣的事物或情節變，不是因為夢創造的能力太拙劣，而是因為他根本沒創造。夢只是將這些記憶調取出來，然後它會將一些記憶中的幾個東西，或幾個情節柔和在一起，然後就變形了。就像有時候我會夢到一個人，這個人我知道他的名字，但是他的形象卻套在了另外一個人身上。這兩個人合併在一起，成了夢中熟悉又有點陌生的形象。

只有在「夢的內容的所有組成元素，都來源於經歷」這個理論的基礎上，我們才能用夢來分析，繼續搞明白我們的意識是怎麼樣的。我們可以把自己的夢記錄下來，然後回想夢中的元素對應的是哪個顯示中的事物，然後繼續分析為什麼這個事情對自己留下了印象，以至於出現在夢裡。古代人不明白這些道理，總會覺得夢是一種靈異的力量導致的並企圖用夢來預示未來，這當然沒什麼道理。

同時我們要注意，夢會將現實的經歷、事物、想法這些元素進行改裝、變形或多個元素混合。至於夢為什麼這麼做，弗洛伊德在書中也化了很大的篇幅來解釋。

我感覺原因也比較複雜，一個是因為夢要表達一些東西，但是緊靠現成的U盤裡的記憶，是不準確的。在一些簡單到不需分析就知道是什麼寓意的夢裡，都是直接呈現出人的慾望中對應的東西。有時候我們想要錢，夢裡就找到了一大筆錢，或者滿地都是鈔票，撿也撿不完。或者夢到和一個美女共赴巫山雲雨。在「黃粱美夢」的故事中，某考生落榜，歸家的途中客棧里，做了個美夢，夢中做進士當官並榮華富貴過一生。大家肯定也有過夢中尋找廁所而不得，最後被憋醒的經歷。這些都內容，對夢來說，都不怎麼需要偽裝變形。

而還有一些夢，所表達的是我們深層的「潛意識」的慾望，這些是被我們的「前意識」所禁止的。甚至有些內心深處的慾望、想法，在清醒的時候想到是會讓自己震驚的。我們的理智不允許我們有類似的不正常的想法，更不用說不正常的行動了。書中說明，夢的改裝實際上來源於一種審查機制。這個機制的存在，讓一些內容改裝變形後，呈現在夢中。

如果問夢的內容概括起來是什麼意思？我感覺根據《夢的解析》的說法，夢是慾望的體現。在「本我」這方面，是沒什麼對錯倫理道德的。本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性衝動和慾望的貯存庫。本我是按「唯樂原則」活動的，它不顧一切的要尋求滿足和快感。餓了想吃，渴了想喝水，發情想性交，想拉屎撒尿，都是慾望。在夢中這些慾望會想表達出來，但是有一種審查機制在正常意識中，會導致慾望在夢中以另外的形式表達出來。

關於這個夢的改裝，並委婉表達慾望的情況，書中有個很精彩的例子，我在其他地方也看到過多次這個夢的描述，當時留下了深刻的印象。大意是一個女人夢到姐姐的一個兒子死去。他看著孩子下葬，但並不感到十分悲傷。這明顯不是好夢，也沒什麼慾望在裡面。但是後來分析發現，原來姐姐的當初有一個孩子死去了，而這個女人在那孩子的葬禮上，遇到自己心愛的男人人。後來不怎麼和那個男人見面，於是她在心裡想，假如姐姐的另一個孩子也死了，就會有另外一場葬禮，那個心愛的男人會過來參加，這樣他們就又能相遇了。

在這樣一個看起來沒什麼道理的夢裡，死去的孩子下葬，就是她曾經經歷過的。因為她的姐姐真的死過一個孩子。這個情節可能重新出現在夢裡。但是為什麼這個情節出現呢，理由是她想讓另外一個男人來參加葬禮。這個女人當然是不想讓姐姐死孩子的。這樣也太不人情了，但是造夢的時候，人是不在乎的。夢裡什麼都會發生。這樣，她的慾望促使他做夢而夢的改裝將慾望體現的很委婉隱蔽。

現在的解夢思路是：你做了一個不太清楚是什麼含義的夢，但是對其中一些元素印象深刻→於是你找夢中的元素和現實中某事物情節的對應經歷→分析為什麼夢將那段經歷調取出來。

我其實對解出每一個夢沒抱什麼希望也沒啥信心。但是像上面的站在地鐵口的夢，這個夢醒來時，使我相當迷茫，夢中的被放大了的害怕情緒，一直影響到我醒後很久。但是當我明天那夢是因為我在地下停車場停車的經歷引起的，就完全釋懷了甚至覺得有些可笑。那個夢中的地下入口也不再陰森恐怖。對那個夢了做到這樣的了解程度，我已經很滿意了。

這也就是說為什麼只有自己能解開分析自己的大部分夢。一個是夢的改裝，改裝後的形象，只有自己思索才能知道對應的是什麼現實中的事物情節。另外一個，夢改裝前的深處慾望的發動力量，更沒有人能幫助自己解釋了。甚至你自己都找不到原因……

《夢的解析》全書大部分的理論還算比較嚴謹，推導分析過程也還算容易理解。書中作者聲稱他發現了三大真理：夢是無意識慾望和兒時慾望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛意識和動機的。裡面有些理論挺讓人不解甚至有些反感的。有時間自己看一遍，相信你會有不少收穫。