如何找到真實的自我

作為一名初診接待，經常聽到很多來訪者訴說他們的經歷：我循著一條可靠的路，上學、考研、找工作、談戀愛、結婚生子、賺錢養家，看起來生活不斷有進展，可是卻仍舊迷茫，不知道自己為什麼努力，更不知道自己為什麼活。

對於這樣存在感的缺失、身心被掏空的感覺，有一個專門代表這個現象的名稱叫「空心病」。

簡單來講，「空心病」就是在失去了自己對事物的評價標準，所有的行動都倚賴於外界的評價來進行。

比如會更多考慮上什麼樣的大學是好的，幹什麼樣的工作是好的，過怎樣的生活是好的，和什麼樣的人結婚是好的，然後以此作為自己的生活目標。除此之外，沒有自己要努力的方向。

這樣的生活顯然不會糟，反而在別人眼裡看起來都很光鮮亮麗，可是在自己心裡卻常常感覺到疲憊和壓抑，即便已經獲得許多的成就，仍然很少體驗到生活的快樂，也不知道什麼才是真實的自己。

在現在崇尚活出自我的時代，很多人都說要找真實的自己，為什麼這麼多的人認同了真實，也非常努力的去尋找真實，卻總是找不到真實的自己呢？

在談找真實之前，我們先來看看真實是怎麼來的。

與真實對應的是不真實，我們可以從著名心理學家溫尼科特的理論中找到一個相關名詞，叫虛假自體。

它來源於生命早期的母嬰關係，嬰兒會表達很多自發的衝動，然後根據環境對他的接納程度，來決定自己接下來的反應。

如果嬰兒的許多反應能夠被養育者看見和接納，那麼他就能允許自己把真實表現出來；相反，如果他很多的反應被是否定或者忽略，那他這部分需要就會被壓抑下來，從而在表面看起來很順從，虛假自體就這麼出來了。

所以，虛假自體的起源，是出自於母親無力理解嬰兒的需要。但嬰兒的行為，也是利己主義，因為順從養育者能夠獲得生存。

那麼，是不是虛假自體就是不好的？作為一個健康的人，實際上也有虛假自體需要，比如表現出來一種對社會化的禮節或禮貌的遵守，但這些並不會影響一個人去施展自己的才能，以及創造自己想要的生活。

只有當虛假自體越來越多佔據了我們的真實需要，努力絕大多數是為了順從他人時，從而很難有自我存在和發展的空間，這才是不健康虛假自體的表現。

所以，一個人的真實，並非是盲目的隨心所欲，而是自己的許多想法和感受經過在與他人的互動中，被不斷確認後，而存續下來的自我特徵。

在自己的想法被確認的過程，總是存在著這樣的阻礙：

1. 我們有自己的想法，但是他人不允許自己有這樣的想法，所以我們也覺得自己不該有這樣的想法；

2. 我們許多的想法都得到了支持，感覺自己的想法都是對的，很難理解別人有跟自己不一樣的想法。

根據這樣的阻礙，當我們在說一個人活得不真實時，常常會有兩種比較極端的情況：

第一種，極度強制養出來的孩子，太不真實，有想法不敢表達，有感覺必須否認，在關係里總是忍耐和壓抑自己，又希望別人來猜到自己的想法，但很多時候都是失望；

第二種，被極度溺愛出來的孩子，表現太真實，不能忍受一點點委屈或不舒服，無法體會別人的感受，總被人說是太幼稚、太不成熟，這是一種完全以自己為中心的真實。

這兩種極端狀態，在關係里都會非常痛苦。第一種感受不到自己所思所想的真實，第二種感受不到自己在關係里被接納的真實。

然而，絕大多數的人，在關係里感覺到痛苦，都並非完全屬於某一個極端，而是有偏向某一個極端的狀態。這時候，我們要找的真實，並非是一個統一的標準，而是自己所缺失的那一部分。

以這兩個極端狀態為例，長時間被壓抑的人，需要去還原和看見自己總是被中斷的想法和感覺；而時常以自我為中心的人，需要在自己的想法之外，去感受到別人的想法。

所以，當一個人總是在關係中感覺不舒服，想找尋真實的自己時，這種真實其實是因人而異的。我們不能盲目地模仿別人，只有深刻地覺察到自己是被什麼卡住時，才能有一個適合自己的成長方向。

在心理諮詢中，經常有人想探索真實的自己，又不敢往前走，然後到了諮詢中，我們「手拉手」走過一段，他們感覺沒那麼可怕了，對自己的了解會多一點，然後又有些害怕，再走上一段，了解又多一點……

當我們看見一些真實，會感覺到更安全，因此對自己的接納更多，又會看見更多的真實，感覺到更安全。又因為安全，才會有越來越多敢於承擔的意願。

所以，找真實的自己，是給了自己一個安全的空間，去看見和接納更多自己的和外界的真實，發展面對這些真實的能力。這些真實過去其實一直都在，只是如果感覺不到安全，真實就不會被看見。

這個觸及真實的過程，可能會讓你打破一個絕對的標準，替換成一個有規則和更大視野的世界，卻能讓你感覺到更安全。所謂的真實，實際上是在一個動態平衡過程中發展出來一種更完整的視角，你會依賴這些看見做出選擇，並替自己的選擇負責。