如何積德存德（作者：東方陽熹）—道德真源

來源：道德真源網《東方陽熹言道錄》欄目66篇

作者：東方陽熹

　　《王鳳儀嘉言錄》中說：「道象燈芯，德似燈罩。德不足擋不住外界的惡風，沒有道不能大放光明。所以說：有道無德道中之魔，有德無道一座空廟。」因此說，一般的學佛修道者若不積德累功，永難得道、明道。

　　一般的人總以為道德是虛無飄渺、說不清的東西，這就是迷人，看不清道德。就如同一個高度近視的人，看什麼都模糊不清一樣。道德雖然看不見，摸不著，但卻是身家性命的真主宰，如影隨形，人們走到哪兒，他就跟到哪兒。道德就如同人們口袋裡的錢，有錢人走到哪兒都不怕挨餓，因為他知道自己的口袋裡有錢。有道德的人也是一樣，他們走到哪兒也不憂愁恐懼，因為他們心裡裝著道德，知道一切都有道德做主宰。

　　一個人看不清道，就是道的近視眼；一個人看不清德，就是德的近視眼。如何去除這種「近視眼」和「白內障」，把道德看清楚呢？就是去除我相。什麼是我相呢？就是小我、假我；什麼是小我、假我呢？就是後天的人心；什麼是後天的人心呢？就是貪、嗔、痴、嫉妒、虛榮、名利財色等種種的心。人心一死，道心當下就活過來；可是人心一活，道心當下就死啦。

　　當今的許多學佛修道者都不知積德累功，整天在那裡空論道。此如同人們在惡風中點沒有燈罩的燈，剛點著，風一吹就滅了，再點，一陣風過來，就又滅了，他不知道怎麼回事，沒完沒了的點，燈沒完沒了的滅，在道上折騰了一輩子，與道打了一輩子交道，卻沒得著道。與其如此，還不如作個燈罩，只點一下，用燈罩把燈罩起來，它也就永遠滅不了啦。

　　道要悟，德要積，不積何來的德？如何積德呢？就像存錢一樣，人們不可能一下儲蓄那麼多錢財，必須一點點的積蓄才行。

　　舍財布施固然是好，但也並不是有錢人才能夠積德行善。無錢無勢的窮人，照樣能夠積德累功。例如，人們在平日里一言一行都尋思著利益他人，那麼人的一言一行都是在積德。當今的人，一言一行無不先考慮到自己利益，也就難以真正的積下德。

　　當今的一些學佛修道者竟然不知德是什麼，跑來問我什麼叫德，可見道德已經淪落到了什麼程度。三剛五常，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，哪樣不是德呢？人們把哪樣做到了，都算有德，做得極好，就是大德。

　　一個人沒有道德，功名富貴是難以保住，難以長久的。當今的迷人只知積錢，不知積德，功名富貴來了，也不知怎麼來的。一宿間忽然沒了，也不知道怎麼沒了，就像買股票賠光了錢的賭徒，最後跳樓一死了之，你說這種人愚不愚？

　　積德後還要存住德。就如同人們積蓄了很多錢財，還要守得住才行。只知積，不會存，就成了「千日打柴一日燒」的敗家子啦。

　　如何存住德呢？不爭貪，不怨人，不抱屈，不後悔，不圖報，就叫存德。爭貪，就是不知止，不知止，必然走向反面。眾人就是天，怨人就是怨天，怨天就有罪，有罪就消福。當今的一些學佛修道者，稍微做一點功德就思圖報，看不到效果，就又悔、又恨、又怨的，這就如同人們剛往銀行存了錢，還沒看到利息，馬上又取出來花了一樣。因此說，人不修身養性，也難存住德。

　　如何知道一個人有德呢？做事合天理，順綱常，講禮義，恤人情，說話令人信服，事壞心不壞（因為世事是辨證的存在，有成就有壞，所以說，任何人都無法保證事情不壞，但有道德者能夠保證心不壞），有人幫助，有人讚美……。

　　如何知道一個人沒德呢？違天理，逆綱常，不知禮義，不恤人情，處處遭人憎惡和反對，諸事不順，家庭不和，疾病纏身，煩惱憂悶，事壞心也壞，恨不得一死了之……。

　　有些人經常做德布施，卻沒有得到福報，是什麼原因呢？

　　一是沒到時候：

　　可謂「不是不報，時候未到。」

　　二是沒施對地方：

　　一般人以為往廟裡布施功德才大，可廟裡得有正法和高僧才行。否則，就是助紂為虐了。

　　人們把錢舍給了騙子和尚，酒肉和尚，財色和尚，名利和尚，他用你的錢花天酒地，包小姐，他作孽，你就是助孽啦。

　　人們把錢舍給了顯說邪法的邪教主，他用你的錢興邪法害人，你就是助邪害正啦，此不但不會得到福報，還會遭受惡報。

　　三是受施者要能夠為布施者做德：

　　一些和尚拿了人家的錢財，裝模作樣的敲打念唱一番，算是迴向，做了功德，然後把布施者的錢財都用於滿足私慾上了，如此，受施者和布施者又怎能積下德呢？

　　受施者能夠得道、了道，可算是對布施者的最好回報了。因為得道、了道的人，心是天下的心，身子也是天下的身子。因此，真正有道的聖人，例如孔子、王善人等，他們享受祭祀，吃了肉，受祭祀和被吃的畜生，反而得到了超生；可是無道無德的人若是享受了祭祀，吃了眾生肉，將來還得還債；這就是有道者與無道者的區別。

　　濟公活佛化緣，無論是善化還是惡化，化來的錢，都是用來救人性命，做公益，這才叫幫人家積德，幫人家消災呢。

　　因此說，布施要會布，受施要會受，才能夠積下德。不會受施的人，不要接受布施者的錢財，否則就是造孽，若還不了道，來生也沒個還完。

　　有道家養生組織，氣功組織，心理諮詢機構欲與我合作，說：「憑你的水平，一小時就能掙幾百塊錢，錢也掙了，道也傳了」。我說：「那不叫傳道，那叫缺德，是打著佛道的幌子騙錢。」

　　道是人人所固有的，養生健身法也是人人具有的天賦本能。傳道者把這個道理明白無誤的講給人家就是了，幹嗎非要巧立名目騙人呀。這是往魔道上拉我，這我可不幹。本人講道是為了救人性命，不是誤人性命，害人性命的。我雖然窮點，可上天也沒虧了我什麼，我活也活在道上，死也死在道上，這叫學聖人，走聖人的道路。

　　我們道德網站為了生存發展，自從開始接受捐助以來，也接到一點捐款，這點錢筆筆有帳，清清楚楚，精打細算，全部用於公益。有邊遠地區的窮人要捐錢，被我拒絕了，我若是收了他捐的錢，讓他妻兒挨餓，就不叫為己為人積德，而是叫人作孽了。某個大學實習生捐了66元錢，我就用此錢買了個滑鼠，然後心裡念叨，用×××捐的錢買了個滑鼠，這就叫迴向，算是告訴上天了，也算是了了一筆帳。有捐多一些的，我們就用來添置一些必需的設備，交伺服器的租賃和升級費用；如果將來有企業家捐助，我們就建立一個自己的道德學校。此既為自己積下了德，也為捐款者積了德。因此，我收也收得心安，受也受得坦然，對人對天沒有絲毫的愧疚，這有多麼光明，多麼好！因此說，德不能離開良心，不能離開公益，若是丟了良心，脫離了公益，收不收錢，都難以積下德。

寫於：2008年05月03日