起名技巧淺談
起名需考慮因素眾多，尤其是要把名字起的即好聽又有內涵還要吉祥。可以說讓人苦心孤詣，最終未必如意。我們簡單分析一下。（命理因素，由於知乎嚴禁八字話題，所以就不講了）
一 我們把名字拆開，從單字來看。
古籍中常見字詞的熟悉，王力古漢語常用字典，不過1200字左右，除去虛詞，實詞並不是很多。這些常見字，特別是具有吉祥色彩的，美好寓意的，要有特別的嗅覺。熟悉到說出一字立馬聯想到其出處～～出自詩經還是尚書，易經還是莊子。這樣用起來方得心應手！
但是了解單字的特點，還遠遠不夠，如果只看到單字而不注重整體搭配，包括姓氏與名字的搭配。
好比穿衣服的搭配，如果只是看到衣服，褲子，鞋子，圍巾，帽子，包包，等等某個單獨色彩，特色，而不能協調，統一風格為主來兼顧，搭配，其結果往往適得其反，十分惡俗。
名字也一樣，比如～王美艷，張麗涵，趙雅涵，劉雅穎，陳麗燕等等，讓人感覺惡俗。
但是如果你懂得繪事後素，國畫之留白，注重韻味的道理，稍微一變，就會感覺大不相同，清新自然。
如 薛之謙 劉一白 馬一浮 林涵若 趙含之 章含之
加入虛詞，襯字往往會淡化那種濃密艷俗的意象，虛實搭配，疏密有致，動靜相間，給人回味空間，從而達到眼前一新的感覺，同時也蘊含了中國文化之陰陽辯證之哲理。
二 從字音來看，名字的音律感很重要！
音律協調，即平仄協調
平姓者，取如平平仄，平仄平，平仄仄。仄姓者，取～仄仄平，仄平仄，仄平平皆可。開口音與閉口音的選擇，搭配。舉個例子，王維我，李林麗，趙正旨。
這些名字，讀起來很拗口，究其原因即是沒有考慮到音律協調。犯了雙聲，開口閉口音生硬搭配。
但是如果注重音律協調，開口閉口音之搭配，就會帶來另一種體驗，比如 趙清閣 林海音
三 從字義，內涵來看，要忌諱生僻字
民國章太炎有四女，蓋因太炎先生乃國學大師，說文，音韻之學獨步天下。是故於名亦晦澀高深，其長女，章?，二女，章叕，三女，章?，四女，章?，四字，雖業儒亦不識也，乃生僻字中之尤生僻者，而太炎先生四女亦久待字閨中，若此者無奈妨於其名乎？
生僻字，乃喪其進取性者也，若隱士，僧道，遠離人間者。。於娑婆世界已無所欣求，如以此種字命名，是無助於探求也，其沖淡平遠，行怪索隱，小則妨性，大則妨事業，婚姻，家庭。四 名字內涵方面的考慮。
好名字，並非一定要引經據典，化用古詩詞。很多時候，貴在化意而不是化字化句。尤其忌諱生硬之化用，毫無關係的兩個字簡單拼湊。
大眾姓氏需要另闢蹊徑，切忌重名，跟風，隨大流。
舉個例子，王姓，濫大街名字之首「王子涵」就是隨大流，跟風之最。但是同樣是王姓，另闢蹊徑，卻有驚艷效果。舉個例子王艮（1483～1541），明代哲學家。泰州安豐場人，人稱王泰州。起初投入王守仁門下只為求生，後經王守仁點化轉而治學，並創立傳承陽明心學的泰州學派。初名銀，王守仁替他改名為艮，字汝止，號心齋。王艮一生以布衣傳道，終身不仕。其名即出自此卦卦名。 《艮》：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
此外還有～李可染，劉海粟，劉旦宅，等等。
見後面之分析。五 傳統取名方法
1、崇慕古聖先賢取名法中國歷史文化悠久而輝煌，歷代聖賢輩出，為後人所追慕，因此，受到敬仰、崇慕。古今以來，人們在取名時，也以聖賢的名字作為取名選字的一種依據，表達出對聖賢的崇慕與效法。如選用華夏始祖，堯、唐、舜、虞、禹、湯、希文、、希孟、敬堯、紹唐、紹舜、紹虞、希孔、希孟、希聖、希賢等字入名。比如，陶希聖，馮敬堯，馮紹唐，皆民國名人。
有崇拜關羽忠義，取名慕羽者。有崇拜歷代文人墨客，如李慕白。。。等等舉不勝舉。。。2、引用經典詩文取名
這種取名方法是取經典中的名句，稍加變化，作為名字，以表示名字的典雅和講究。這種方法，在最近幾年方興未艾，一時蔚為大觀。某些具有深厚才力之人，從古代經典逐一理出，適合化用姓名的字詞句。實在是功莫大焉，但是有個問題是，這些名字的運用，也就是與具體姓氏搭配也是一門學問。
舉例—徐復觀，其名字由來「復觀原名佛觀。佛氏於宇宙萬象，作空觀而已。般若心經，照見五蘊皆空，是大乘無量義之總攝。此等宇宙觀，其影響於人生及群化諸方者，畢竟不妥。大乘雖以大悲不舍世間救此空觀，然為眾生未度盡故，方興悲願，其教化終歸趣寂。與吾聖人裁成天地，輔相萬物，參贊化育，開物成務，立成器以為天下利，富有日新，諸廣大義趣，究不相似。余故造新論，繼大般若空經而盛演變經，此意不不容忽也。今為吾子，易佛觀以今名，且字曰見心。易復之象曰，復其見天地之心乎，取義在斯。復者剝之反也。今大地眾生，方顛倒以趨於剝，吾夏人尤剝極，其忍不思復乎。剝極而復，非去其慘酷之忿心，而見溫愛之和心，則不可以復也。」
也就是根據《易經》「復其見天地之心乎」，且解釋為「復者剝之反也。今大地眾生，方顛倒以趨於剝，吾夏人尤剝極，其忍不思復乎。剝極而復，非去其慘酷之忿心，而見溫愛之和心，則不可以復也。」
劉過，南宋文學家，字改之，號龍洲道人。
劉過以詞聞名。與蘇辛並稱。
其名出自《風雷益 象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
金庸小說《神鵰俠侶》里的楊過，字改之，便識借鑒於此而命名的。
平一指，金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物。居住於開封府，人稱「殺人名醫」，即認為生老病死自有老天的道理，所以「醫一人，殺一人；殺一人，醫一人」。最後由於無法醫治令狐沖的怪症，口吐鮮血，死於五霸岡上。此名出自《齊物論》以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
3、五等爵位取名法
古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是封建王朝所封貴族的等級，象徵尊貴的地位。古代人取名選用、公、侯、伯、子、男這種取名法，在另一種意義上表明了崇慕祖先之義。比如馬相伯，鄧錫侯，周培公，周勛男。
此種取名法，民國時期也常用。4、崇尚傳統倫理道德取名法
儒家文化對中國影響至深，一千多年來。姓名文化也深受其濡染，古人直至民國，取名時常選用德、德、敬、仁、義、禮、智、忠、孝、節、恕、、誠、實、誠實、行、恆。這些字作為名字比比皆是，直到儒家文化已衰竭的今天，也能見到類似名字。5、崇尚吉祥，如意取名法
取吉祥的字眼，化入名字，比如，吉，利，祥、瑞、嘉、興、勝、天、壽、鶴、偉、安、平，和，昌等等。
6、根據姓氏特點適當增減成名法。
中國姓名文化中，有個有趣的現象，即是姓名中由姓氏作增減，拆分而成名。
減筆的如：伊尹、阮元、聶耳、羅維、翁羽、
增筆的如：王匡、林森、於吁、何可
拆字的如：舒舍予、許午言、董千里，雷雨田、何人可、李木子，林雙木、楊木易等。
阮元，字伯元，號芸台、雷塘庵主，晚號怡性老人，籍貫江蘇儀徵人，乾隆五十四年進士，清代名臣，他在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，曾校勘《十三經註疏》被尊為三朝閣老、九省疆臣，一代文宗。
阮元的名字，極有特點，首先其名，是對姓氏得減筆，而其字則是對姓名的重複，這種取字法屬於唐宋舊法，而伯元，伯字乃是古代兄弟排行特有的字「伯仲叔季」之一。
何人可，乃是把何字拆開成為「人」與「可」兩字，
何人可，湖南大學設計藝術學院院長、教授、博士生導師，全國教學名師，中國工業設計協會特邀副會長，負責起草中國工業設計學科建設規劃與評估體系。作為知名學者，這個名字為其增色不少。7、哲理內涵取名法
哲理性內涵的引入，會對名字「音形意」之意的方面，大為提高。比如：丁乃非 杜自持 陳希我 唐不遇 徐知免 陶行知 李可染 劉海粟 劉旦宅。。。
李可染，說到李可染，那副《萬山紅遍》一定浮現出腦海之中，以為其名，出自毛主席之「萬山紅遍，層林盡染」。其實，李可染的名字很早就出現了。李可染原名李永順，後來他上小學時，其繪畫老師發現他天賦驚人，贊曰「孺子可教，素質可染。」，故而改名可染。
何謂可染？
古典文學中，有墨子悲染，
《墨子》子墨子言見染絲者而嘆，曰：「染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣！故染不可不慎也！」
這是比喻人之善性為不良環境所改變。然而對於藝術家來說，就是要用水墨，色彩，點染成畫。
染的好，自然就是藝術，為眾人欣賞，肯定。看你如何對待了。
另外，孔子說的，繪事後素，比喻有良好的質地，才好作畫。《論語·八佾》子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？ 子曰：繪事後素。 曰：禮後乎？ 子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。
這也含有對染的肯定。
因此，李可染之名，不落窠臼，別出心裁，反其意而用之，恰到好處。
劉海粟，名字出自蘇軾《前赤壁
賦》：「況我與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀我生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
然而，蘇軾也是用了典的，典出
《莊子·秋水》：「吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？」
故而還有太倉一粟之說，又稱太倉稊米。稊米便是小米，在倉廩之中的一粒小米，何其渺小。
與滄海中之一粟一樣，都是巨大與渺小之對比，以體現宇宙無窮，與人生短暫。具有一種哲學韻味，以及人生無奈之感，對於藝術家的劉海粟來說，人生有限，然而藝術生命與宇宙長存。我想海粟也包含這一層意思。
劉旦宅（1931～2011），原名渾，又名小粟，後改名旦宅，別名海雲生，浙江溫州人。擅長中國古典著作人物畫。作品有《劉旦宅聊齋百圖》、《石頭記人物畫冊》等。
其名出自
《莊子 大宗師》「吾特與汝，其夢未始覺者邪！且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死」。 成玄英 疏：「旦，日新也；宅者，神之舍也。以形之改變，為宅舍之日新耳。」
也就是說其肉體軀殼有所變化而其精神不死。好比佛教講的阿賴耶識之不滅。因此旦宅有人間如寄，精神永存之意。
對於劉旦宅這種藝術家來說，美術作品的永久流傳，意義大於肉體的長存，當然肉體也不可能與日月星辰同在。
另外，還有一層意思，劉通「留」意思是長留「旦宅」，因此一個名字，由於姓氏特點，可能產生非常奇妙的效果，值得我們細細品味。
（文章寫作參考了百度資料，以及本人所寫的《名字中的易經》《經典姓名賞析》《出自莊子的名字型大小》等等）
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