佛經中說的「四大部洲」以及「須彌山」是宇宙中的哪裡？
佛經中有提到我們世界的中心是須彌山，周圍是四個部洲，須彌山的山腰及山頂還有忉利等天。我們現在就在南儋部州，那麼以現代天文學的角度看，其他三個洲在哪裡？須彌山又是什麼，在哪裡？如果現在的天文學找不到其他三大部洲，又是因為什麼？是四大部洲相隔的距離太遠還是為什麼？為什麼我們沒有聽說過其他部洲的事或接觸過其他部洲的生命？
你腳踏的大地就是「須彌山」！
「南贍部洲」是南亞那塊（須彌山南）。
「東勝身洲」是東亞這塊（須彌山東）。
「西牛貨洲」是歐洲那塊（須彌山西）。
「北俱盧洲」是美洲那塊（須彌山北）。
忉利等天在你頭頂上。。。
所以不要胡思亂想！要「自洲自依」，「腳踏實地」地修證「天乘道」、「出三界解脫道」。想今生證得出世間果的話，不建議常住在「西牛貨洲」或「北俱盧洲」上。。。
地球就是四大部洲中的南儋部州，什麼地平說也太能想像了。
楞嚴經等不少佛經中都說過，開了天眼通，看娑婆世界（南儋部州）如觀掌中庵摩羅果，一種圓圓的果實，這不就是直接說我們這個世界是個球嗎。
至於其他三大部洲，當然在太陽系中，只是我們人類還沒有找到而已，能不能找到我也表示懷疑，畢竟依報是與心相應的，不是簡單的物理空間距離。
須彌山在哪裡？其實很簡單，佛經上說太陽月亮圍著須彌山轉，找到日月周轉（佛經中也說月亮在繞著地球轉的同時也隨著太陽一起公轉）的中心，就是須彌山，但現在旅行者號才飛出太陽系，離找到太陽周轉中心應該還有段時日，不過須彌山通體由七寶築成，也不是地球上這些福報淺薄之人能相應的，估計找不到。講課時法師說過，地球只是南瞻部洲的一部分，至於須彌山等，屬於隱境，不是這個時代的眾生現量可見的。所謂外器世界，是眾生共業所感，一劫中，不同時期的眾生業力、福德都不相同，所感外境也隨之轉變，所以不用太執著了。
此問題被討論多年，原因很簡單，可能我們把地球形狀搞錯了。
按地平說，地球實際是個圓盤，四大部洲當然就是指圓盤上的幾個洲。
其他不清楚，南瞻部洲呈倒梯形而且盛行佛教，不是亞洲是什麼？
其他幾個洲其實也能和現在的幾大洲對應起來的，時間有限沒有深入研究。我們接下來重點看各種地圖吧：
地平說的地圖模型：太陽和月亮在一個罩子里，下面是平平的幾大洲和海洋。
以前外國人畫的飛行地圖：Gleasons Map （四周是冰川，也就是所謂的南極，天啊南極原來長這樣！）
網上找到的佛經對於四大部洲的地圖（注意看太陽和月亮的位置哦，ring a bell?）
網上找到的佛經對於四大部洲的地圖（此圖裡面的海，很搶眼。注意啊：四大部洲不是什麼星系，是在海洋中的四個大陸！）
我們再來看看佛教對小世界的詮釋，小世界就是地球！或者應該叫做地盤：）
請大家注意看日月、四大部洲、海洋的位置，和地平說地圖一模一樣有木有？
而須彌山很可能是位於北極（也就是地盤中心）向上的能量體，按佛教說法修行越高的天人就在越上面。許多人苦尋須彌山找不到，因為須彌山是能量，肉眼根本看不見！為何我判斷須彌山是能量體呢？因為那是天人待的地方，振動頻率不同。
不難發現根據佛經所繪製的地球的地圖，和地平說地圖驚人相似，總結下來這麼幾點：
1）地球是個圓盤，幾大洲和海洋分布在上面。
別笑，聯合國會徽也是這樣的，人家等於已經告訴你了。
2）太陽和月亮，交替繞著圓盤飛行。
是磁懸浮還是反重力？不得而知。
3）外面有個半圓形的罩子：
中國人稱作蒼穹，聖經叫做firmament，希拉里稱為glass shield，總之說的是同一個東西。分析下來是等離子層罩子，限制一切三維世界的物質出去，地球是個大監獄或者說水族箱毫無懸念。
而且地平說理論和聖經創世紀完全吻合，更不用說各民族流傳下來的地平傳說了，比如中國古代的天圓地方理論（為何是方還沒搞懂，以後再研究）。
你要說佛經和聖經同時出錯？我寧可認為是現代科學有謬誤。別提NASA和馬斯克了，這些都是PS和CGI大師。而且活兒特不幹凈：）
佛經對小千世界的描述就是：一個須彌山+日月+鹹海+鐵圍山。這不正是一個地球或地盤嗎？
one more thing，鐵圍山可能就是蒼穹，或者聖經里的firmament。
好了，現在是不是什麼都說得通了，什麼都變簡單了？
謝瑤。
佛經中說的其它「三大部洲」以及「須彌山」，凡夫是看不到的。需要有很深修學功夫才能看到。
人類能看到的宇宙只是真實世界的很小一部分。
人類看不到，是因為人類內心不清靜；人的心，就像一面鏡子，由於太臟所以很多東西在鏡子上顯現不出來，當把鏡子擦乾淨了，宇宙萬物就會在鏡子里顯現，這就是佛經里說的「大圓鏡智」，也是佛的境界。
這是一個非常好的問題。可惜不光知乎上沒人能明確回答的了，現實中也極少有人知道。
這個問題屬於佛教的世界觀。
佛教的三觀是圍繞心性的展開講述的，所以把佛教的世界觀對應現象界的世界觀，那就如牛頭對馬嘴。那是世人自以為是的、著相的習性使然。比如佛教裡面說的須彌山，不是指現象界的。而是指我們的「我執心」，說一個人的貢高我慢如須彌，就是說他「我執心」太強了，像一座很高的山一樣擋住了自己的出路與機緣，而固步自封在自己狹隘的知見里。
因此佛教說的四大部洲都是指我們的心性。具體是什麼心性我就不說了，希望能有人證到。我提供一個思路，道教33天，佛教認為是忉利天，那就看道教有無須彌山的相關記載，否則自相矛盾，同理，十殿閻羅地獄雙方都承認，那就可以同時推斷
我覺得是佛陀沿用了印度當時的說法，對還是錯，無關解脫。佛陀教學的重點是人自身苦的止息，因此有苦集滅道四聖諦。
如果他在當時的中國，肯定是沿用「天圓地方」了。不必對號入座。
如果你看佛經很多地方，佛對世界多大多遠是沒有興趣，這個須彌山更多是一種神話色彩的東西，就像中國古代認為有神山崑崙，崑崙有什麼神獸神仙什麼的
我們所處的宇宙是四維時空的，我相信應該有靈魂的存在。這段旅途很漫長，我們可能去往任何地方。所以未來是未知的。究竟人死後能不能達到佛國。我不知道。但是釋虛雲禪師歷經苦難，在山洞簡居簡食十年。還能活到120歲高齡。讓我相信佛真的很神奇，禪定真的很奇特，或許佛就在我們心中。因為諸佛同體，生佛不二。但是謹記，同樣的，魔也可能就在我們心中。
語言。時空。時差。
南北極，一邊是須彌山的尖尖，一邊是須彌山的底底。
四大洲，南美，北美，澳大利亞，歐亞一大塊。什麼牛貨譫部數隨便聯想
須彌山的高度是84000由甸，網上說1由甸是40里，那麼須彌山的高度相當於把40個地球排在一起的長度，如果四大洲在地球上，那須彌山也太細了吧，所以都別認為須彌山在地球上方，把地球鋪平了就是南部瞻洲，懂否？
南瞻部洲，指地球。
四大部洲，指圍繞太陽最近的四顆行星。
須彌山，須彌，翻譯為妙高，妙:妙微不可見。可解為：引力場。須彌山的山腰（引力場不近也不遠的地方，向心力與離心力平衡之處）
一日一月，為一個小世界，日：恆星，月：行星/衛星，
一千個小世界，為一個小千世界，
一千小千世界為一個中千世界，
一千個中千世界為一個大千世界，（注:三千大千世界是指一個大千世界，三千：小中大三千，不是指三千個）
按現在天文學觀察到的恆星級量數來算的話，娑婆世界應該指銀河系，一個大千世界。
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以上僅供參考，不一定對。
須彌山在何處？四大部洲在何處？這個按佛經來分析，不是在地球上！應該是另有處所，但現在的科技水平，並沒有發現有地球外的生命星系。南傳部份學者認為，通過甚深禪定的修習，是可以看到須彌山與四大部洲的，所以，題主去修禪定應證吧，除此沒有其他辦法了。
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