老師開示：敦親睦鄰 （5/6）

你要先從生活上，看到世間的虛妄，以及我們內心的慾望，先從種種這些讓心不能安定老實的地方，把執著、眷戀慢慢地除掉，改變、改善自己。我們在意的、我們喜愛的、我們追求的、我們怨恨的，這些東西就是要先慢慢地去改變。這個人如果是真的對世間沒什麼眷戀，不以自我為中心——我們說做母親偉大就是在這裡，她對自己的孩子就是無私奉獻，不計較，什麼都恆順他、愛護他，自己受點委屈沒關係——那就是走上正確的修行路了！用母親對孩子的愛，用這樣的愛來面對你周遭有緣的人，把他真正當做你孩子一般地來對待。

如果你真能做到，你看就像大地，人家說大地如母親一般偉大，什麼都奉獻，她也沒怨言，你看你們吃的、喝的、穿的、用的，大地通通供給，沒有一樣不是大地給予我們的，可是她有沒有對你要求？沒有。所以我們都離不開大地的愛，只要你無私地奉獻，別人就離不開你了。好像水，好像空氣，他們都沒有要求，就是無盡地奉獻，所以他們稱為「大」。我們內心在追求，所以我們是微小的，我們不能夠像大地一樣那麼偉大，所以我們要學習大自然，學習像大地、像虛空一樣包容。你看虛空，連太陽那麼熱，或是月亮那麼冷，還是各個不同的星球，那個虛空，他整個都包容，他不介意你是什麼樣種性。

可是我們人呢，看別人就先用眼睛來主觀定義了，「這個人我就看不慣，那個人他又怎麼樣」，我們眼睛一見到別人就先開始評分了。大地沒有對我們評分，虛空也沒有，空氣也沒有，水也沒有，他們從來不給我們評分，他們是平等心。所以大自然在教導我們，為什麼他們能夠維持比較永恆的壽命，而我們卻是那麼短暫？你看，空氣永恆存在，水永恆存在，大地永恆存在，星球、虛空、宇宙永恆存在，他們存在的時間是很長遠，而我們是剎那間生命就沒了，又要去輪迴。

所以，修行，就是你能夠破掉錯誤。錯誤在哪裡？執著虛妄叫錯誤。執著虛妄在哪裡？自我！自我的想法、看法，自我的內心追求、計較，自我的喜愛、眷戀，自我的分別、怨恨，這個自我是最大的虛妄。我們先能夠慢慢地放下這個自我，從有計較到不計較，從有追求到不追求；雖然你不追求，它該來還是來。你心做好本分，你沒有對世間虛妄的眷戀了，你心安定了，心性老實了，那麼我們再藉以大乘經典來幫助降伏那細微的起心動念，你才能進入到比較無我的清凈。

念佛可以入念佛三昧，契入清凈三昧正定，這個都是靠什麼？老實專一。不是靠你的妄想，「我念佛要念到什麼程度」，不是。你對世間沒有執著、眷戀，你的心性才能老實；你的心性老實了，你專一才能進入忘我；這個「我」——虛妄的「我」——破了以後，你才能夠超越三界，由凡轉聖。

否則就是生生死死，輪迴不斷，然後在佛理知見上，或者說社會地位成就上，一直捲入在裡面，比高比低，比好比壞，而自己的靈魂從來沒改變，沒放下執著，沒放下錯誤，結果搞了老半天，噢！原來那不叫修行！因為那個救不了你，真正能救得了你的，是你願意放下與虛妄纏繞的部分。虛妄就是包括自我，自我執著的部分，自我追求的部分，這個裡面哪，其實學問是極深極深。你看，出離三界外，契入定中，能夠超越三界的聖者，這個四聖果地，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，這一果進入下一果要修多久！那還有聲聞、緣覺，菩薩又有四十一個位次，佛還有六個等級，你看。為什麼這麼這麼深？而我們現在是什麼？真正的大凡夫一個！

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