西方有哪些著名的符號學家，他們的理論分別是什麼？
噗，回答完發現提問者是我關注的拔叔…回答的很簡單博士大大就當看少兒科普吧…溜了溜了
–––––––––––––––––––––––––––––
索緒爾：把符號分為能指和所指，認為語言即符號，語言符號連結的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。著有《普通語言學教程》。
胡賽爾：現象學創始人。認為表達包含表達本身與它所表達的作為它含義的東西，表達過程中包括傳訴和指號。著《邏輯研究》。胡賽爾和索緒爾都是歐陸派代表。
皮爾斯：符號包含代表項、對象和解釋項。其中解釋項可以分為情緒解釋項、邏輯解釋項、精力解釋，直接解釋項、動力解釋項和最終解釋項。
做一個區分，比較起索緒爾的觀點，皮爾斯增加了一個解碼過程的解釋項，認為每個人會產生不同的解釋。歐陸哲學認為存在固有真理，美國學者認為沒有固有真理。
鮑德里亞：把實物的功能消費與符號消費相聯繫，物品也被作為一種能夠分階層的符號。比如你買一些奢侈品牌的東西看中的不是它的實際功能，而是它帶給你的符號意義，物品的符號和階層就有了相關性，涉及符號政治經濟學；還提了擬象與內爆的相關觀點。代表作《消費社會》《符號政治經濟學批判》《象徵交換與死亡》。
其他著名符號學者還有布爾迪厄，德里達和羅蘭巴特等，不寫是因為我打不動字了。可以了解一下他們的著作，會對你有幫助。
以上內容主要整理自新傳院男神章浩老師的課堂講義，一位學富五車已婚的男子。
破乎一天比一天卡，我就當個臭不要臉的搬運工吧……為了以後出去不再給腦花丟人，匿了。
目前大陸一般譯作翁貝托?艾柯，他小說紅了以後這個譯法比較常見。
------
再搬個羅蘭巴特
https://zhuanlan.zhihu.com/p/37384463
第一次被大V邀請，感覺被flattered了LOL
上學期被趕鴨子上架，教了一門不是自己領域的課程，因此接觸到Semiotics，剛好在這裡分享一下。因為不太熟悉學術圈的中文翻譯，有些地方可能跟常用的不太一樣。
符號學（Semiotics）研究的是文化中的表現/再現（Representation）這一現象。表現是將某一事物用另一種方式呈現出來，這樣的例子在我們的生活里也無處不在，早已經習以為常。比如：
用地圖來表現這個世界
?用油畫畫來表現一棵樹
?或者用文字來表現人的感情LOL 注意到研究這一現象，我們的第一位大拿Ferdinand de Saussure出場了。
?呃…… 畫風好像不對……
?沒錯，就是我Saussure Saussure把自己對於表現語法現象的總結，稱為符號學（不過他用的是Semology，而不是後來流行的Semiotics）。
Saussure認為語言是一種典型的表現現象：語言並不是簡單的命名生活中的事物，而是發展出了一套對事物命名的系統，這個系統最基礎的單元就是符號（Sign）；這些符號的意義來自於他們與相關事物的（內在）關聯性。因此符號學是用來研究符號所表現的意義的。
Saussure把符號分為兩個層面符號本身（signifier）和符號的意義（signified）。
符號本身必須有著物理存在，讓人們能夠看見，或者聽見（物理存在為聲波）。比如一幅畫，一些文字，圖片，或者聲音。而符號的意義，則是當人們感知到符號的時候，在他們頭腦里所產生的作用。比如：
看到了心，會想到愛情
看到了戒指，會想到婚姻
或者看到某個手勢，就會想到…… Saussure的理論模型比較簡單，一個符號大抵對應了一些相關的意義。這些對應一一相關，形成了符號與涵義的系統。
當然，Saussure的理論模型比較簡單粗暴，我們很容易可以發現：
現在，這種又粗又長的物體通常會被解讀為……
但是用這種邏輯來想像一下「和當共剪西窗燭」這一優美詩句的時候，會不會有一絲絲恐怖的感覺呢？ 因此一個符號和它的涵義之間的關係，雖然往往存在內在聯繫，但有時候也是非常隨機的，這與語言和文化傳統息息相關。因此，建立在Saussure的Semiology之上，Pierce發展出了一套更加複雜的符號學理論系統。Charles Pierce的理論專註於解讀符號的涵義。
Pierce把符號分為三大類：Symbol，Icon，和Index。
Symbol指的是符號和它表現的內容之間沒有多少相似性的情況，比如戒指和婚姻，以及黑色和死亡，以及：
蘋果和聖誕節之間的關係（中國） Icon 指的是符號和它表現的內容有高度相似性的情況，比如一座雕塑和它代表的人
哭暈在廁所的C羅T.T 最後一類Index，則指符號與其所代表的事物有因果/先後出現的關係。比如：
濃煙和大火的關係
據說當年張飛爺爺就是靠著這一招，在當陽長坂坡把孟德給嚇跑了 在他們的基礎之上，Roland Barthes則嘗試解讀符號與文化的關係。他將符號的意義分為兩個層級：指示（Denotation）和內涵（Connotation）。
指示是一個符號的基礎涵義，在理解這個層面的意義時，所有人，不論國籍，宗教，種族，性別，年齡，通常會達成共識。
內涵則必須放置在具體社會文化背景下解碼，並且在不同情況下，會有著不同，甚至截然相反的解讀。比如說到「狗」，大家一般會想到：
但是由於特殊的生活經驗告訴我，狗也可能長這樣……
更進一步，Barthes研究了符號與流行文化中的神話（Myth）之間的關係，討論資本是如何解構一個符號，並將完全不同的消費主義涵義賦予它的。比如切格瓦拉：
從真實存在的人
到流行文化中的一個經典符號 圖片來自網路，侵刪。
參考文獻
Berger, J. (2008). Ways of seeing (Vol. 1). Penguin UK.
Chandler, D. (2017). Semiotics: The basics. London and New York, NY: Taylor Francis.
Eco, U. (1976). A theory of semiotics (Vol. 217). Indiana University Press.
Hall, S. (Ed.). (1997). Representation: Cultural representations and signifying practices (Vol. 2). Sage.
Stam, R. (Ed.). (2005). New vocabularies in film semiotics. Routledge.
van Leeuwen, T. (2005). Introducing social semiotics. Psychology Press.
居然是拔叔邀請！
受寵若驚
然而真的沒有此類知識儲備，只能坐看高人答題
對不住了
羅伯特·蘭登？
老祖宗：蘇格拉底、柏拉圖。
符號學是綜合了語言學、傳播學、哲學等學科的邊緣學科，最早的探索從古希臘開始，真正成為學科在20世紀。
引述趙毅衡老師在其著作《符號學原理與推演》引論中概括的符號學發展的四個模式與三個階段中提及的符號學家（具體的原理推薦去看原書，這裡也寫不完(?ω?｀o)）:
一、四個模式
1.語言學模式。
奠基人物：索緒爾（符號學之父）；
延伸學派：布拉格學派、巴黎學派。
2.邏輯-修辭學模式。
奠基人物：皮爾斯；
代表人物：莫里斯、米德、西比奧克、艾科；
其中，西比奧克和艾科將符號學推進到後結構主義階段。
3.文化符號論。
奠基人物：卡西爾；
代表人物：朗格、伯克。
4.語言中心馬克思主義。
奠基人物：巴赫金；
代表人物：洛特曼、伊凡諾夫；
延伸學派：莫斯科-塔爾圖學派。
二、三個階段
1.20c上半葉：模式的奠定和解釋階段。
a.莫里斯把皮爾斯的理論發展為系統；
b.朗格將卡西爾理論融入美學和文藝學；
c.索緒爾理論成為完整體系，成為下一階段的王者，構建者有布拉格學派的穆卡洛夫斯基、特魯別茨科伊，符號語言學派的葉爾姆斯列夫、馬丁奈、班委尼斯特等人。
2.20c60s-70s：理論壯大出現結構主義大潮。
a.結構主義：雅柯布森、列維-斯特勞斯、巴爾特、格雷馬斯、布勒蒙、托多洛夫、索勒斯等人；
b.其它思潮：馬克思主義（戈德曼、阿爾都塞）,現象學/解釋學（梅洛-龐蒂、利科）,心理分析（拉康、克里斯蒂娃）。
3.20c70s至今：皮爾斯模式取代了索緒爾模式成為新王者。
結構主義自我升華成了後結構主義。
不懂這些瑞士結構主義符號學（1907年）
弗迪南·德·索緒爾是瑞士開創現代語言學先河的語言學家，他本身並沒有作品傳世（於1907年畢業後開始授課並編講稿），目前有名的《普通語言學教程》（1916）是索緒爾的教學講稿，由兩位學生組合編輯而成。現代符號學（Semiology or Semiotics）的詞語語源，也是索緒爾按希臘語的「符號」衍生出來的用語。索緒爾建立的符號學是作為一種對人類社會使用符號的法則進行研究的科學，有別於傳統語文學對語言的歷史演變進行歷時性（diachronic）研究，現代語言學集中處理在當下時空之中，語言內部的指涉法則，這種共時性的研究是索緒爾開創先河的提法，往後影響了法國的結構主義語言學、奧地利哲學家維根斯坦、美國衍生語言學家諾姆·喬姆斯基等。由於索緒爾把語言符號分成兩部份來處理，為研究文化符號或者意識型態的學者，提供了有系統的分析方法學，八十年代至九十年代間，在歐美文化批評界，符號學盛極一時。到目前為止，全球學院訓練的文化批評者仍有不少使用符號學方法進行文化現象的結構分析。
索緒爾符號學的特點是：
單一符號（sign）分成能指（Signifier）和所指（Signified）兩部分。能指是符號的語音形象；所指是符號的意義概念部份。由兩部份組成的一個整體，稱為符號。
能指和所指兩者之間的關係存在恣意性（arbitrariness），沒有必然關連。例如英文中的「tree」的發聲及串字組合，因約定俗成的習慣被指涉為「一種以木質枝桿為主體的葉本植物」的概念。分割
俄國符號學（1917年之前）
弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普羅普米哈伊爾·米哈伊洛維奇·巴赫金羅曼·奧西波維奇·雅克布森尼古拉·謝爾蓋耶維奇·特魯別茨柯依俄國形式主義
蘇聯符號學（1960年）尤里·米哈伊洛維奇·洛特曼法國結構主義符號學（1960年）
李維史陀羅蘭·巴爾特吉奈特托多洛夫克莉絲蒂娃美國符號學查爾斯·桑德斯·皮爾士義大利符號學安伯托·艾柯卡西爾算是吧
可以看看「符號性孕義」與卡西爾的符號形式哲學
邀請我的居然是我關注的拔叔？？？？可是我就懂怎麼開控制台作弊器打遊戲啊（攤手.jpg）
答不來，答不來，告辭.jpg
推薦閱讀：
