身上帶的佛像或嘎烏盒，上廁所時是否要取下來？
夏壩仁波切開示系列五
特別提示：本文屬於夏壩仁波切開示系列，博主僅選擇其中一個答問做標題。
◆居士問：放生是不是可以長壽？
◇夏壩仁波切：放生可以增壽，也可以讓你得到很多的善果，那是肯定的。但是你千萬不要為了治病而去放生，因為這樣你放生的動機大打折扣，本來是為利眾生、發大慈大悲心去放生，但是為治自己的病而去放生，這樣本身的目的就錯了。至於生病，最好去醫院，放生或許可以起到一定的作用，但是以放生為借口，不去醫院看病，那是不對的。不要認為生病是過去惡業的果報現前就不去醫治，你要知道，得到醫生的治療，令病體康復，何嘗不是你的善緣和善業的果報呢！
◆居士問：我的父親在年節時，都要殺雞、吃肉，該怎麼辦？
◇夏壩仁波切：父親怎麼辦，好象你說了不算！因為在父親的眼裡，兒子即便五、六十歲，仍然是孩子，他不大可能聽你的。問題出在這，如果你跟父親要「較真兒」的話，可能會導致更大的矛盾。所以吃肉最好讓他吃「不見殺、不聞殺、不為他而殺」的三凈肉。如果有辦法令他不殺生當然最好，至於殺生的問題，你可以潛移默化地給老人家講一些因果業報的小故事，以他能接受的方法，於適當的氣氛中，給他講一些道理。 試圖改變他吃肉的習慣，再加上他又不太信佛，結果只能是吵架，只能導致家庭的不幸，只能導致對父親的不孝順，相比之下，要學會做一個孝順的孩子顯得更重要。◆居士問：以前供的是密宗的財神，現在又請了白衣觀音，是否會有什麼不妥？
◇夏壩仁波切：啊？你覺得他們兩個會打架？！ 菩薩打架？誰贏了，誰輸了？菩薩打架那我們學佛幹什麼呢？你千萬千萬不要如是想，這說明你對佛法了解太少了，太淺了！ 哪有什麼顯宗佛、密宗佛之說呀？佛就是佛，菩薩就是菩薩，而且供的時候觀音菩薩一定要供在上面，財神一定要供在下面，你不可以把主人放在下面，保安放在上面，那不亂套了嗎？護法、財神、四大天王、關公這類一定要放在最低處；觀音菩薩、文殊菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩放在中間；阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、宗喀巴大師像和上師像放在高處。按照上師、本尊、佛、菩薩、聲聞、緣覺、羅漢、明王，明妃、護法神、四大天王這樣往下排，主次要分明。 至於菩薩，從來不會打仗，放心吧！如果菩薩都打仗，那我們還修什麼大慈大悲啊？◆居士問：凡夫與高僧大德主要的區別是什麼？
◇夏壩仁波切：大德的心是清凈的，凡夫的心是煩躁的；凡夫所顯現的是貪嗔痴，高僧大德所現的是清凈見，簡而言之是如此。◆居士問：身上帶的佛像或嘎烏盒，上廁所時，是否需要取下來？有人說這是對三寶的尊敬，也有人說三寶是不會分別這些的，可以一直帶著，到底該怎麼辦？
◇夏壩仁波切：這不是問題！如果一個人把臟與不臟、乾淨的地方與骯髒的地方分得太清的話，分別心會越來越重，那樣得不到上師諸佛菩薩的加持！臟就是凈，凈就是臟。哪有真臟和真凈？說明這種人心中對「臟」特別在意。如果你介意的話，最好不要帶；如果你不介意，心裡不覺得臟，那就沒什麼事。我給你舉一個例子，當你成為大成就者的時候，破除了我執和法執的時候，美味佳肴和大便、小便一樣是美食，毫無好吃、不好吃的區別。只要你覺得並沒有對三寶不敬，就可以繼續帶，其實本來也是這樣。如果你心裡有分別心，就不要帶了，那是很麻煩。最好是去掉分別心再說。如果說存在過排泄物的洗手間是髒的話，那麼在此之前，裝排泄物的那個口袋——自己的身體，是不是最髒的呀？
◆居士問：自己身上不幹凈、不清凈是否還可以打坐，按照原來的功課修下去？
◇夏壩仁波切：我們每個人的身體裡面都不幹凈。因為裡面全都是最臟、最髒的東西，臭不可聞。正因為有了不清凈——身不幹凈、心不清凈，所以我們才要修嘛！修了之後，雖然身體或許還會比較不凈，但心能達到清凈也就好了，因為心凈萬事凈、心平萬事平。所以說，只要是你心清凈了，一切就清凈了，你所執的這個不清凈也是清凈的，因此你想辦法把自己的心清凈下來就好了。
◆居士問：我身上有魔障，借我身體修鍊，願師父慈憫，救濟弟子身上的魔障。
◇夏壩仁波切：對妖魔鬼怪能發菩提心挺好的！對所有的眾生都能發這樣的大慈大悲心、寬容心、包容心，那麼即便萬魔現前，也奈何不得你。這一點很好。 不過，「魔障」是不修行的，這一點你放心好了！如果他修行的話，那就不是魔障。之所以說他是魔，是因為它妨礙你身體行善；之所以說他是障，是因為它障礙你生起善心。你若承認他是魔和障，那他就不會修行。◆居士問：密宗的經咒沒有上師親傳，能否持誦？有人說念一句咒頂念八部經，有這樣的說法嗎？
◇夏壩仁波切：我不知道，我沒看到過哪一部經說念一句咒可以頂八部經，這就有點像還債呀！一般而言，密宗的經、咒和顯宗的經、咒，一定要得到傳承以後，念誦的加持力會加倍的大。要是沒有傳承的基礎而念誦的話，就不會有那麼大的加持力了。這不僅僅是密宗，顯宗也是如此，一切經咒一定要有傳承。 所謂的傳承是什麼呢？是從釋迦牟尼佛一代一代傳下來，直到你師父，再從你師父那裡傳授到你為止。這種法脈傳承是非常有加持力的，尤其是修一些無上密法的話，傳承就更重要了。◆居士問：靜坐念佛時，常常無意識地打各種手印，還有念佛號和誦經時，在心裡念，卻發出了聲音，為什麼？
◇夏壩仁波切：這跟宇宙語是不是有點什麼關係呢？這很不好！可能是有點神經錯亂！你先要把心安下來，多作懺悔才好，要不然的話，到時候很可能變成為瘋瘋顛顛的，不太好！一定要剋制住這種不良的現象！這就是不良的現象，很不好！很不如法！◆居士問：初學佛法的人，應從哪部經論開始著手打牢基礎？
◇夏壩仁波切：我認為初學佛法的人不要先去看經論。為什麼呢？這些經和論，都太深了，有很多人看《金剛經》、《般若經》、《心經》，不知道他們能不能看得懂，因為內容太深。倒不如多看一些佛法的基本知識，比如說《掌中解脫》、《菩提道次第速道》這一類的都不錯。
◆居士問：家裡有危重病人，我們應做些什麼，對病人會有所利益和幫助？
◇夏壩仁波切：最好是請僧人念藥師琉璃光佛的儀軌和經懺，及藥師千供，那是比較好的，是最有效的。如果需要驅魔的話，誦一些般若驅魔經。公眾號：湖心亭看雪客公眾號
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