上善若水——大千老師講道德經節選（11）

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道德經第八章

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

它怎麼不爭了？

水趨下，滋養萬物，從來不主動向上謀求。水之所以起浪，是因為你拍打它，你要不拍打它，它馬上沉靜下來。

用水來形容道，道隱無形。水無形，沒有形狀。你拿個方盆它就方，拿個圓盆它就圓，潑到地上它就滲到大地裡面去，你也不知道它走到哪去了。這個就是道，它沒有什麼可爭的。

孔子還說「逝者如斯夫，不舍晝夜」，就是這個水啊天天都往前流，盈科而後進。什麼叫盈科而後進？就是說前面堵住了，它就在那盤旋形成一個大池子。這些水積在那，不斷地抬高、抬高，漫過那坎了又往前走，盈科而後進。

大家可以體會一下水是如何與道相近的。

大家都往上走，它往下走。大家一定記住，並不是說它永遠往下走。它走到一定程度，下邊填滿了，水位就開始往上抬。這是最關鍵的。

養生就這麼回事，我告訴大家養生的竅門就像水一樣，要下！下到一定的程度才往上返。很多練功的，大小周天什麼這些，現在練的絕大多數都是妄想。真正的一陽生，積攢到什麼程度才出現一陽生？就像水一樣，把整個人的身體灌完之後，下邊灌注了之後，水位開始往上一抬，這時候一陽生。

很多人身體很差，就像缺少滋潤的土地一樣。這時候你所做的一切養生活動，就像挑了水一樣，潑散到地里，潑散到地里馬上大地就吸收掉了，你看不到任何成果。就這樣一瓢瓢地潑，一盆盆地潑，潑到一定程度，下面蓄積了很多地下水了，你就會慢慢地發現，龜裂的大地開始慢慢地滋潤了。草、糧食開始長出來了，這個才是真正的用功見成效的時候。

你剛開始所做的一切努力，往裡面潑水，一潑就沒了，潑一瓢就沒了。你覺得挺傷心的，好像怎麼用功都沒有效果，那實際就是「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡」的狀態。往下走，走到一定程度開始往上返，這叫一陽生。

往上返才會運周天，任督二脈才有可能去打通。如果去強行打通，在水沒滿的情況下，用手激水，使水上逆往上走，就會得不償失。因為這不是自然滿了之後向上走，而是由於人主動地去讓水向上走，這是違反自然的。

現在很多修道的修鍊的，為什麼用功多見功少呀？就是他沒有按老子講的--順應自然。

順應自然而然這條法則，不要人為的因素太多，拔苗助長。不能很好地去等待去守，等待水滿，等不急。有點水他就灌上來了，不知道天高地厚。這樣沒有水的滋養就沒有道的滋養，也就是沒有精氣神的滋養，人修啥都不可能成功。